Juges 17:1

And there was a man of mount Ephraim, whose name was Micah. UN HOMME DU MONT ÉPHRAÏM - i: e., les régions montagneuses d'Éphraïm. Ceci et les autres récits qui suivent forment une collection diverse, ou une annexe au Livre des Juges, appartenant à une période où la nation hébraïque était dans un état très désordonné et corrompu. Cet épisode de Michée est lié à Juges 1:34, et il se rapporte à sa fondation d'un petit sanctuaire qui lui est propre, un représentant miniature du tabernacle de Silo, qu'il a stocké d'images modelé probablement à l'imitation de l'arche et des chérubins. Michée et sa mère étaient sincères dans leur intention d'honorer Dieu. Mais leur foi était mêlée à une triste quantité d'ignorance et d'illusion. Le cours de division qu'ils ont suivi, ainsi que le culte de la volonté qu'ils pratiquaient, ont soumis les auteurs à la pe...

1-6 Ce qui est relaté dans ceci, et dans le reste des chapitres jusqu'à la fin de ce livre, a été fait peu après la mort de Josué: voir chap. Juges 20:28. Qu'il puisse sembler à quel point la nation était heureuse sous les juges, on montre ici à quel point ils étaient malheureux quand il n'y avait pas de juge. L'amour de l'argent rendait Michée si indigne envers sa mère qu'elle la volait, et la rendait si méchante envers son fils, qu'elle le maudissait. Les pertes extérieures conduisent les bonnes personnes à leurs prières, mais les mauvaises à leurs malédictions. L'argent de cette femme était son dieu, avant qu'il ne soit transformé en image taillée ou fondue. Micah et sa mère ont accepté de transformer leur argent en un dieu et de mettre en place le culte des idoles dans leur famille. Voyez la cause de cette corruption. Chacun a fait ce qui était juste à ses propres yeux, et ensuite il...

CHAPITRE XVII _ Micah, un Éphraimite, rend à sa mère _ onze cents _ shekels d'argent, qu'il lui avait pris _, 1, 2. _ Elle dédie cela à Dieu; et sur une partie de celui-ci fait un _ _ image taillée et une image fondue, et les récupère sur _ _ maison de Michée _, 3, 4; _ qui consacre un de ses fils pour être son prêtre _, 5. _ Il trouve ensuite un Lévite, qu'il consacre pour un prêtre, _ _ et lui donne annuellement dix shekels d'argent, avec sa nourriture et _ _ vêtements _, 6-13. NOTES SUR LE CHAPITRE. XVII Verset Juges 17:1. _ Et il y avait un homme du mont Ephraim _] Il est extrêmement difficile de corriger la _ chronologie _ de cette transaction et les suivantes. Certains pensent qu'ils sont ici dans leur ordre naturel; d'autres, qu'ils se sont produits à l'époque de...

Voir l'introduction au Livre des juges. Le seul point de contact avec l'histoire précédente de Samson est que nous sommes toujours concernés par la tribu de Dan. Voir Juges 18:1, remarque. Josèphe combine dans un seul récit ce que nous lisons ici et dans Juges 1:34, et le place, avec l'histoire dans Judg. 18–21, immédiatement après la mort de Josué....

EXPOSITION. Juges 17:1. Nous sommes ici légers sur un type d'histoire très différent de celui qui a précédé. Nous n'avons plus à faire avec les juges et leurs puissants actes dans la livraison d'Israël de ses oppresseurs, mais avec deux histoires détachées, qui remplissent le reste du livre, relatif aux affaires intérieures d'Israël. Il n'y a pas de note de temps, sauf qu'ils se sont produits avant l'époque de Saul le roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1), et. Ce phinehas le fils d'Eleazar était en vie au moment de la seconde ( Juges 20:28 ). Les deux, sans aucun doute, sont longs avant Samson. La seule connexion apparente de l'histoire de Michée avec celle de Samson est que les deux concernent la tribu de Dan, et il peut être présumé figurant dans les annales de cette tribu. Comparez l'ouverture des

Et il y a eu un homme de mont Ephraïm, .... Cela et les quatre chapitres suivantss contiennent des antécédents de faits, qui n'ont été effectués pas après la mort de Samson, comme certains ont pensé, et comme ils semblent sembler à première vue, par l'ordre dans lequel ils sont déposés; mais bien avant son époque, et bien avant l'un des juges d'Israël, quand il n'y avait pas de roi, de juge ou de gouverneur suprême parmi eux, comme l'apparaît de. Juges 17:6 Même entre la mort de Joshua et les aînés, et le premier juge d'Israël, Othniel; et donc Josephus e les place dans son histoire et la connexion d'eux est avec Juges 2:10 et cela représente donc la montée de l'idolâtrie en Israël, comment elle s'est heurtée à la tribu de Dan, et se répandant sur toutes les tribus d'Israël,...

III. L'ANNEXE : LA CORRUPTION INTERNE D'ISRAL 1. L'idolâtrie de Michée et de Dan et sa punition CHAPITRE 17 Les images faites et le prêtre engagé _1. L'argent volé restitué et les images ( Juges 17:1 )_ 2. Le Lévite engagé pour un prêtre ( Juges 17:7 ) Les cinq derniers chapitres du livre forment une annexe. Les événements donnés ne se sont pas produits après la mort de Samson, mais ils se sont produits de nombreuses années auparavant. Ces chapitres ne sont pas classés par ordre chronologique mais disposés de cette manière pour enseigner la racine du mal et ses conséquences. Cela répond à beaucoup, sinon à toutes, des objections des critiques. Ces chapitres révèlent la corruption interne qui existait en Israël au cours des différentes déclinaisons. L'idolâtrie et l'a

LES DIEUX VOLÉS Juges 17:1 , Juges 18:1 La partie du Livre des Juges qui commence avec le dix-septième chapitre et s'étend jusqu'à la fin n'est pas en rapport immédiat avec ce qui a précédé. Nous lisons Juges 18:30 que « Jonathan, fils de Guershom, fils de Manassé, lui et ses fils étaient prêtres de la tribu de Dan jusqu'au jour de la captivité du pays. " Mais la lecture correcte est : " Jonathan, le fils de Gershom, le fils de Moïse. " Il semblerait que le lévite renégat du récit était un proche descendant du grand législateur. qu'à la troisième ou quatrième génération après Moïse, un membre de sa lignée devint ministre d'un temple d'idoles pour gagner sa vie. Il est donc évident qu'au début du dix-septièm

Et il y avait un homme du mont Éphraïm, dont le nom [était] Michée. Ver. 1. _Et il y avait un homme. _] La Vulgate l'a, Et à ce moment-là il y avait un homme, &c. Et certains rabbins disent que cela est tombé peu de temps après la mort de Samson. Mais ils font mieux qui placent cette histoire et le reste qui suit, à la fin de ce livre, dans l'intervalle entre les anciens qui ont survécu à Josué et les juges qui ont suivi. Voir Juges 2:11 ; Juges 5:14 ....

L'IMAGE GRAVÉE DE MICHÉE. La crainte d'une malédiction, prononcée par une mère indignée contre le voleur inconnu de son argent, fit avouer sa culpabilité au coupable, son propre fils. À un certain stade du développement religieux, les bénédictions et les malédictions sont censées avoir une puissance surnaturelle (p. 143). Dans ce cas, la mère rendit sa malédiction encore plus efficace en consacrant l'argent perdu à Yahvé. Juges 17:2 f. Modifier la commande : je l'ai prise ; maintenant donc je te le rends. Et sa mère a dit, etc. Juges 17:4 . En comparant une image taillée et une image fondue avec elle était dans la maison et l'image taillée dans Juges 18:30 f., nous concluons qu'une image fondue est