Juges 17:11

_AND THE LEVITE WAS CONTENT TO DWELL WITH THE MAN; AND THE YOUNG MAN WAS UNTO HIM AS ONE OF HIS SONS._ No JFB commentary on this verse....

7-13 Michée pensa que c'était un signe de la faveur de Dieu envers lui et ses images, qu'un Lévite vienne à sa porte. Ainsi, ceux qui se plaisent avec leurs propres illusions, si la Providence leur apporte de manière inattendue quelque chose qui les pousse dans leur mauvaise voie, est donc enclin à penser que Dieu est satisfait d'eux....

Verset Juges 17:11. _ Le Lévite était content _] Il pensait que l'endroit était bon et que le salaire était respectable....

EXPOSITION. Juges 17:1. Nous sommes ici légers sur un type d'histoire très différent de celui qui a précédé. Nous n'avons plus à faire avec les juges et leurs puissants actes dans la livraison d'Israël de ses oppresseurs, mais avec deux histoires détachées, qui remplissent le reste du livre, relatif aux affaires intérieures d'Israël. Il n'y a pas de note de temps, sauf qu'ils se sont produits avant l'époque de Saul le roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1), et. Ce phinehas le fils d'Eleazar était en vie au moment de la seconde ( Juges 20:28 ). Les deux, sans aucun doute, sont longs avant Samson. La seule connexion apparente de l'histoire de Michée avec celle de Samson est que les deux concernent la tribu de Dan, et il peut être présumé figurant dans les annales de cette tribu. Comparez l'ouverture des

Et le lévite était content de s'attarder avec l'homme, ... pour continuer avec lui; Après avoir effectué un procès pendant un certain temps, il a aimé son service, son salaire et son mode de vie; Tout était agréable pour lui: et le jeune homme était à lui comme l'un de ses fils; aussi bien aimé par lui, et utilisé comme gentiment et tendrement, comme s'il avait été l'un de ses propres enfants; Tellement forts étaient les affections de Michée à lui, et si bien satisfait était lui avec son service....

III. L'ANNEXE : LA CORRUPTION INTERNE D'ISRAL 1. L'idolâtrie de Michée et de Dan et sa punition CHAPITRE 17 Les images faites et le prêtre engagé _1. L'argent volé restitué et les images ( Juges 17:1 )_ 2. Le Lévite engagé pour un prêtre ( Juges 17:7 ) Les cinq derniers chapitres du livre forment une annexe. Les événements donnés ne se sont pas produits après la mort de Samson, mais ils se sont produits de nombreuses années auparavant. Ces chapitres ne sont pas classés par ordre chronologique mais disposés de cette manière pour enseigner la racine du mal et ses conséquences. Cela répond à beaucoup, sinon à toutes, des objections des critiques. Ces chapitres révèlent la corruption interne qui existait en Israël au cours des différentes déclinaisons. L'idolâtrie et l'a

LES DIEUX VOLÉS Juges 17:1 , Juges 18:1 La partie du Livre des Juges qui commence avec le dix-septième chapitre et s'étend jusqu'à la fin n'est pas en rapport immédiat avec ce qui a précédé. Nous lisons Juges 18:30 que « Jonathan, fils de Guershom, fils de Manassé, lui et ses fils étaient prêtres de la tribu de Dan jusqu'au jour de la captivité du pays. " Mais la lecture correcte est : " Jonathan, le fils de Gershom, le fils de Moïse. " Il semblerait que le lévite renégat du récit était un proche descendant du grand législateur. qu'à la troisième ou quatrième génération après Moïse, un membre de sa lignée devint ministre d'un temple d'idoles pour gagner sa vie. Il est donc évident qu'au début du dix-septièm

_Et le Lévite se contenta d'habiter avec l'homme ; et le jeune homme était pour lui comme l'un de ses fils._ Ver. 11. _Était pour lui comme l'un de ses fils. _] Pour un bon usage, une bonne volonté et de bons titres bon marché, c'était mieux avec ce Lévite qu'avec lui dans Plaute, qui a dit, - et ainsi de nombreux ministres de nos jours, - _Ego non servio libenter, herus meus me non habet libenter : tamen utitur me, ut lippus oculis._...

JUGES 17-18 . Cette section est le premier de deux suppléments. Il explique l'origine du célèbre sanctuaire de Dan, et la _naïveté_ de ses idées morales et religieuses prouve son ancienneté. En de nombreux endroits, le texte a manifestement été falsifié par des scribes, qui se sont offusqués de pratiques qui, d'un point de vue ultérieur, étaient irrégulières. Les événements en question doivent avoir eu lieu avant l'époque de Déborah ( Juges 5:17 )....

L'HISTOIRE DE MICHÉE Cette histoire, qui se poursuit dans le c suivant, est sans doute très ancienne. En contraste frappant avec de nombreuses autres parties narratives de l'Ancien Testament, il n'y a dans le corps de ce récit aucune condamnation du culte de l'image auquel les Danites attachaient une telle importance, ni de leur manière de l'assurer. On ne peut que s'étonner davantage des sommets que la religion d'Israël devait gravir à partir de tels débuts. Cp. Josué 19:47 . 1-6. Les idoles de Micab. 1 ÉPHRAÏM ] voir Juges 3:27 ....