Juges 17:6

In those days there was no king in Israel, but every man did that which was right in his own eyes. CHAQUE HOMME A FAIT CE QUI ÉTAIT JUSTE À SES PROPRES YEUX. De l'absence d'un gouvernement stable, il n'y avait personne pour lui demander des comptes. Aucune punition n'a suivi aucun crime. Mais dans ce cas de Michée, il n'y a pas eu de rejet de Yahvé comme son Dieu (Juges 17:3); les images étaient destinées à faciliter leur culte, et le prêtre, l'éphod et le téraphin indiquèrent de sa part le souhait d'assimiler son sanctuaire éloigné à celui du tabernacle de Silo, autant que ses vues l'admettraient. Mais les teraphim étaient idolâtres (cf. Osée 3:4; Zacharie 10:2 avec...

1-6 Ce qui est relaté dans ceci, et dans le reste des chapitres jusqu'à la fin de ce livre, a été fait peu après la mort de Josué: voir chap. Juges 20:28. Qu'il puisse sembler à quel point la nation était heureuse sous les juges, on montre ici à quel point ils étaient malheureux quand il n'y avait pas de juge. L'amour de l'argent rendait Michée si indigne envers sa mère qu'elle la volait, et la rendait si méchante envers son fils, qu'elle le maudissait. Les pertes extérieures conduisent les bonnes personnes à leurs prières, mais les mauvaises à leurs malédictions. L'argent de cette femme était son dieu, avant qu'il ne soit transformé en image taillée ou fondue. Micah et sa mère ont accepté de transformer leur argent en un dieu et de mettre en place le culte des idoles dans leur famille. Voyez la cause de cette corruption. Chacun a fait ce qui était juste à ses propres yeux, et ensuite il...

Verset Juges 17:6. Il n'y avait _ pas de roi en Israël _] Le mot מלך _ melech _, qui signifie généralement _ roi _, est parfois pris pour un _ gouverneur suprême, juge, magistrat _ ou _ règle _ de tout type; (voir Genèse 36:31 et Deutéronome 33:5); et il est probable qu'il devrait être ainsi compris ici. _ Chaque homme a fait _ ce qui était _ juste à ses propres yeux. _] Il était son propre gouverneur , et ce qu'il a fait, il a dit était juste; et, par sa ruse et sa force, défendit sa conduite. Lorsque la volonté, les passions et le caprice d'un homme doivent devenir la règle de droit, la société est dans un état des plus périlleux et des plus ruineux. Le gouvernement civil est de Dieu; e

EN CES JOURS ... - Cette phrase, indiquant clairement que l'écrivain a vécu après l'établissement du gouvernement royal en Israël, est propre à l'auteur de ces derniers cinq chapitres....

EXPOSITION. Juges 17:1. Nous sommes ici légers sur un type d'histoire très différent de celui qui a précédé. Nous n'avons plus à faire avec les juges et leurs puissants actes dans la livraison d'Israël de ses oppresseurs, mais avec deux histoires détachées, qui remplissent le reste du livre, relatif aux affaires intérieures d'Israël. Il n'y a pas de note de temps, sauf qu'ils se sont produits avant l'époque de Saul le roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1), et. Ce phinehas le fils d'Eleazar était en vie au moment de la seconde ( Juges 20:28 ). Les deux, sans aucun doute, sont longs avant Samson. La seule connexion apparente de l'histoire de Michée avec celle de Samson est que les deux concernent la tribu de Dan, et il peut être présumé figurant dans les annales de cette tribu. Comparez l'ouverture des

À cette époque, il n'y avait pas de roi en Israël, c'est-à-dire qu'aucun magistrat suprême, juge ou dirigeant, Joshua étant mort et Caleb aussi, et les aînés contemporains avec eux; Pour ce que le Samaritain Chronicle dit que L est sans fondement, que Joshua a un peu avant sa mort jonte beaucoup en présence de la Congrégation, de savoir qui devrait gouverner après lui, et le sort est venu à un abel, de la tribu de Juda: [Mais] chaque homme a fait ça qui était juste à ses propres yeux; Quels représentent l'idolâtrie de Micah, il n'y a pas de magistrat suprême de prendre connaissance de son péché et de le retenir, ou de le punir selon la loi de Dieu. l apud droter. Smegma Orient. p. 522....

III. L'ANNEXE : LA CORRUPTION INTERNE D'ISRAL 1. L'idolâtrie de Michée et de Dan et sa punition CHAPITRE 17 Les images faites et le prêtre engagé _1. L'argent volé restitué et les images ( Juges 17:1 )_ 2. Le Lévite engagé pour un prêtre ( Juges 17:7 ) Les cinq derniers chapitres du livre forment une annexe. Les événements donnés ne se sont pas produits après la mort de Samson, mais ils se sont produits de nombreuses années auparavant. Ces chapitres ne sont pas classés par ordre chronologique mais disposés de cette manière pour enseigner la racine du mal et ses conséquences. Cela répond à beaucoup, sinon à toutes, des objections des critiques. Ces chapitres révèlent la corruption interne qui existait en Israël au cours des différentes déclinaisons. L'idolâtrie et l'a

LES DIEUX VOLÉS Juges 17:1 , Juges 18:1 La partie du Livre des Juges qui commence avec le dix-septième chapitre et s'étend jusqu'à la fin n'est pas en rapport immédiat avec ce qui a précédé. Nous lisons Juges 18:30 que « Jonathan, fils de Guershom, fils de Manassé, lui et ses fils étaient prêtres de la tribu de Dan jusqu'au jour de la captivité du pays. " Mais la lecture correcte est : " Jonathan, le fils de Gershom, le fils de Moïse. " Il semblerait que le lévite renégat du récit était un proche descendant du grand législateur. qu'à la troisième ou quatrième génération après Moïse, un membre de sa lignée devint ministre d'un temple d'idoles pour gagner sa vie. Il est donc évident qu'au début du dix-septièm

En ce temps-là [il n'y avait] pas de roi en Israël, [mais] chacun faisait [ce qui était] droit à ses propres yeux. Ver. 6. _Dans ces jours il n'y avait pas de roi en Israël,_ ] -à- _dire,_ aucun magistrat ordinaire suprême: d' où cette idolâtrie et les outrages suivants. Des deux, la tyrannie ou l'ochlocratie, cette règle de coquinerie, vaut mieux que l'anarchie. Il est noté comme une juste merveille, que "les sauterelles n'ont pas de roi, mais elles s'en vont en bandes": Pro 30:27 car le corps de la république à qui il manquait un chef principal, est comme le corps de Polyphème, sans œil . Ulysse, demandant quel genre de royaume les Cyclopes avaient, a été répondu par Silène, Nομαδες, ουδεις ουδενος, ils errent à leur guise, et font ce qu'ils veulent sans contrôle. On dit que les habitants du Brésil sont _sine fide, sine rege, sine lege,_ sans religion, sans loi ni gouvernement, et doi...

L'IMAGE GRAVÉE DE MICHÉE. La crainte d'une malédiction, prononcée par une mère indignée contre le voleur inconnu de son argent, fit avouer sa culpabilité au coupable, son propre fils. À un certain stade du développement religieux, les bénédictions et les malédictions sont censées avoir une puissance surnaturelle (p. 143). Dans ce cas, la mère rendit sa malédiction encore plus efficace en consacrant l'argent perdu à Yahvé. Juges 17:2 f. Modifier la commande : je l'ai prise ; maintenant donc je te le rends. Et sa mère a dit, etc. Juges 17:4 . En comparant une image taillée et une image fondue avec elle était dans la maison et l'image taillée dans Juges 18:30 f., nous concluons qu'une image fondue est