Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 17:2-7
Toute personne trouvée en train d'adorer d'autres dieux devait être lapidée à mort, mais seulement après une enquête minutieuse ( Deutéronome 17:2 ).
La référence aux abominations d'Asherah, du Pilier et des offrandes impures conduit à la pensée de toute idolâtrie. L'adoration d'autres dieux était un crime capital, mais il était nécessaire que l'accusation soit prouvée véritablement vraie. Accuser les gens de blasphème sur de faux motifs a été la malédiction de la religion à travers l'histoire et est malheureusement souvent le résultat d'un penchant profondément religieux. Les Pharisiens et les Sadducéens l'ont fait à Jésus.
Il doit également être condamné entre les confessions, bien qu'il soit juste que le véritable blasphème soit ainsi condamné. Le point ici est qu'il doit d'abord être véritablement prouvé. Il en résulterait alors la peine de mort.
Analyse selon les mots de Moïse :
a S'il se trouve au milieu de vous, dans l'une de vos portes que Yahweh votre Dieu vous donne, un homme ou une femme qui fait ce qui est mal aux yeux de Yahweh votre Dieu, en transgressant son alliance et est allé et a servi d'autres dieux, et les adorais, ou le soleil, ou la lune, ou n'importe quel hôte du ciel, que je n'ai pas commandé ( Deutéronome 17:2 ).
b Et il vous sera dit, et vous en avez entendu parler, alors vous vous renseignerez avec diligence, et voici, s'il est vrai, et la chose certaine, qu'une telle abomination est commise en Israël ( Deutéronome 17:4 ).
b Alors tu feras sortir à tes portes cet homme ou cette femme qui a fait ce mal, même l'homme ou la femme, et tu les lapideras à mort avec des pierres ( Deutéronome 17:5 ).
a Par la bouche de deux témoins ou de trois témoins, celui qui doit mourir sera mis à mort. Par la bouche d'un seul témoin, il ne sera pas mis à mort. La main des témoins sera d'abord sur lui pour le faire mourir, et ensuite la main de tout le peuple. Alors vous chasserez le mal du milieu de vous ( Deutéronome 17:6 ).
Notez que dans 'a' la personne se trouve à l'intérieur de leurs portes transgressant l'alliance et faisant le mal aux yeux de Yahweh leur Dieu en adorant d'autres dieux, (ainsi ce qu'ils ont fait a été vu), puis à la bouche d'au moins deux témoins ils doivent être mis à mort, les témoins jetant les premières pierres, suivis du peuple. Cette action commune enlèvera le mal parmi eux. En « b », l'enquête doit être détaillée et juste, mais si la chose est certaine, alors en parallèle, ils doivent être conduits à leurs portes et lapidés à mort.
' S'il se trouve au milieu de vous, dans l'une de vos portes que Yahweh votre Dieu vous donne, homme ou femme qui fait ce qui est mal aux yeux de Yahweh votre Dieu, en transgressant son alliance, et est allé et a servi d'autres dieux, et les adorais, ou le soleil, ou la lune, ou n'importe quel hôte du ciel, que je n'ai pas commandé,'
Ce qui avait été mentionné précédemment a fait ressortir les dangers de l'idolâtrie, et dans le contexte des paroles sur l'établissement de la justice, il a maintenant illustré l'approche qui doit être prise dans toutes les décisions juridiques en utilisant l'idolâtrie comme exemple, tout en la condamnant à nouveau absolument .
Supposons qu'il se trouve parmi eux, dans les villes que « Yahweh leur avait données », (des villes donc saintes pour lui comme le camp l'avait été), un homme ou une femme qui a fait le mal aux yeux de Yahweh et qui a transgressé son alliance en 'aller et servir d'autres dieux, et les adorer, ou le soleil, ou la lune, ou n'importe quel hôte du ciel, que je n'ai pas commandé'.
La pensée est celle de quelqu'un engagé dans une fausse adoration, mais cette fois, ils ont fait tout le chemin. Ils avaient abandonné Yahvé et servaient d'autres dieux et les adoraient. Cela comprenait le culte des images et des idoles, et le culte du soleil ou de la lune ou des étoiles.
Le culte du soleil était incontestablement pratiqué à Canaan, car au moins une ville s'appelait « la maison de Shemesh » (Bethshemesh), tandis qu'en Égypte, Ra ou Aton étaient des dieux du soleil qui étaient considérés comme affectant profondément les choses au jour le jour (et dans batailles invisibles la nuit). Il est probable que le père d'Abraham était un adorateur de la lune, car Haran était un centre du culte de la lune, et en Egypte Thot était à une époque un dieu de la lune.
En Canaan Yerah était le dieu de la lune, peut-être adoré à 'Yeri-cho' (Jéricho). Le terme 'hôte du ciel' était bien connu en Israël (voir 1 Rois 22:19 ; comparer Deutéronome 33:2 ) et le concept était aussi ancien et plus ancien que Genèse 32:2 .
Il se référait à l'origine aux êtres célestes. Mais chaque nuit, les hommes du monde entier levaient les yeux et voyaient les étoiles, et divers aspects d'entre elles étaient vénérés, c'est pourquoi, dans certains endroits, des hommes instruits suivaient leurs mouvements. Ainsi, la reconnaissance d'eux comme les hôtes de Yahweh, une étape facile à faire, pourrait facilement se transformer en adoration d'eux comme l'hôte du ciel. Genèse 1:16 avec son « et fit aussi les étoiles » semblerait avoir été une tentative délibérée de minimiser les étoiles. Le culte du soleil, de la lune et des étoiles remonte à la nuit des temps. Ils avaient une fascination pour les hommes et étaient des mystères qui attiraient la vénération des hommes.
En adorant ainsi, ils auraient rompu l'alliance et fait ce que Yahvé n'avait pas commandé. En effet, il leur avait ordonné de ne pas le faire. Ils doivent donc faire face au jugement de Ses juges et fonctionnaires.
« Et ce vous dit, et que vous avez entendu parler, alors tu renseigner avec diligence, et voici, s'il est vrai, et la chose certaine, que cette abomination a été commise en Israël, alors tu enfanter que l' homme ou cette femme, qui a fait ce mal, à vos portes, même l'homme ou la femme, et vous les lapiderez à mort avec des pierres.
Mais quand ils ont entendu parler d'une telle chose, ils doivent faire une enquête diligente. Nous pouvons comparer cela avec Deutéronome 13:14 . Nous avons à peine besoin de douter que Moïse voulait qu'ils voient cela comme un modèle qui devrait être suivi dans tous les cas devant être portés devant les juges. Et ce n'était que si l'affaire était vraie et la chose certaine qu'ils devaient procéder.
« Une telle abomination a été commise en Israël. » Bien que cela n'ait été donné qu'à titre d'exemple, cela n'a pas diminué le crime. Il avait choisi le pire des cas pour illustrer la justice. Le faux culte frappait à la racine même de l'alliance. Il a remplacé Yahweh en tant que Suprême. C'était totalement inacceptable. C'était quelque chose contre lequel Yahweh était contre de tout son être. C'était "abominable". Et pourtant, même cela doit faire l'objet d'un procès équitable.
Le cas étant prouvé, l'homme ou la femme qui avait fait ce mal devait être amené aux portes, à la place de la justice, et une fois le cas prouvé de manière satisfaisante, l'homme ou la femme devait être lapidé à mort avec des pierres , les premières pierres étant lancées par les témoins. La lapidation a toujours été la sanction de ce crime en Israël, car elle empêchait quiconque de toucher à ceux qui avaient été souillés.
Dans le désert, la lapidation devait avoir lieu « à l'extérieur du camp », mais cela ne serait plus possible maintenant. L'équivalent du camp était l'ensemble du pays d'Israël, et les amener jusqu'aux frontières du pays aurait été impraticable. Mais la porte de la ville était l'équivalent. La personne avait été sortie du lieu d'habitation des personnes et a été exécutée sur le lieu de la condamnation, loin de la sphère de leur logement.
« Par la bouche de deux témoins ou de trois témoins, celui qui doit mourir sera mis à mort. Par la bouche d'un seul témoin, il ne sera pas mis à mort. La main des témoins sera d'abord sur lui pour le faire mourir, et ensuite la main de tout le peuple. Alors vous chasserez le mal du milieu de vous.
Mais cela ne doit pas se faire de la main d'un seul témoin (comparer Nombres 35:30 ). Il doit y avoir au moins deux ou trois témoins. Alors la main des témoins devait jeter les premières pierres, ce que s'ils avaient dit vrai, ils n'hésiteraient pas à le faire, après quoi tout le peuple devait participer. Comme tous auraient été affectés par cela, tous doivent donc être impliqués dans la punition. On a donc pris soin des fausses accusations et du règne de la foule. Mais la chose finalement importante était que le mal serait écarté du milieu d'eux.