Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 4:10-14
Ils se souviendront toujours de la grande et merveilleuse expérience d'Horeb (Sinaï) et prendront note de ses statuts et de ses jugements ( Deutéronome 4:10 ).
Moïse a maintenant souligné l'importance de l'expérience Sinaï/Horeb qu'ils doivent toujours remémorer et garder devant leurs yeux, afin qu'ils se souviennent de qui et de ce qu'est Dieu. Dans le contexte de l'alliance, c'était un rappel de l'apparition de leur suzerain pour déclarer ses droits sur eux, et de sa grandeur, qui rendait donc l'obéissance à l'alliance d'autant plus importante.
a Moïse leur rappelle le jour où ils se tinrent devant Yahvé à Horeb ( Deutéronome 4:10 a).
b Quand il les avait appelés à se rassembler autour de ses paroles afin qu'ils le craignent tous leurs jours et instruisent leurs enfants ( Deutéronome 4:10 a).
c Et ils s'approchèrent et se tinrent au-dessous de la montagne et elle brûla d'un feu céleste, de ténèbres, de nuages et d'épaisses ténèbres ( Deutéronome 4:11 ).
c Et la voix de Yahweh parla du milieu du feu et ils entendirent ses paroles mais ne virent aucune forme. Il n'y avait qu'une voix ( Deutéronome 4:12 ).
b Et il leur déclara ses paroles qu'il leur commandait d'exécuter, les dix paroles qui étaient écrites sur des tables de pierre ( Deutéronome 4:13 ).
a Et Yahvé lui commanda en ce jour-là de leur enseigner des lois et des jugements afin qu'ils les fassent dans le pays lorsqu'ils Deutéronome 4:14 pour le posséder ( Deutéronome 4:14 ).
Notez que dans 'a' il leur rappelle 'le jour' où ils se tinrent devant Yahweh à Horeb et dans le parallèle Yahweh lui commanda 'ce jour-là' de leur enseigner Ses statuts et jugements. En 'b', il les a réunis pour entendre ses paroles afin qu'ils puissent le craindre, et en parallèle, il leur déclare ses paroles et leur ordonne de les exécuter. En 'c' ils arrivent à la montagne brûlante de feu mais dans les ténèbres et les nuages, et en parallèle ils l'entendent parler du milieu du feu mais ils ne voient aucune forme, entendent seulement une voix.
' Le jour où tu te présentas devant Yahvé ton Dieu en Horeb, où Yahvé me dit : " Assemble-moi le peuple, et je lui ferai entendre mes paroles, afin qu'il apprenne à me craindre tous les jours qu'il vivra sur la terre , et qu'ils puissent instruire leurs enfants. '
Car ils doivent toujours se rappeler ce jour inoubliable quand ils se tenaient devant le mont Horeb , et virent les flammes terribles qui semblaient brûler le sommet de la montagne, et entendu sa voix comme le tonnerre de leur parler ( Exode 19:18 ; Exode 20:18 ; Exode 24:17, Exode 20:18 : Exode 24:17 ).
Car Yahvé l'avait invité à rassembler le peuple afin qu'il entende ses paroles exprimées de telle manière qu'ils ne les oublient jamais et qu'ils apprennent à le craindre selon Dieu tout au long de leur vie. Cela avait été son dessein, mais le cœur des hommes était si dur qu'il n'a pas réussi à beaucoup d'entre eux.
« Se tenir devant Yahvé » était un grand privilège. Mais leur joie était qu'ils pouvaient aussi se tenir devant Yahvé par choix dans la cour du tabernacle quand ils apportaient leurs offrandes car c'était sa demeure terrestre ( Deutéronome 12:7 ; Deutéronome 31:11 ), et quand ils se rassemblaient autour du Tabernacle pour le culte, et bien qu'Il soit caché, ils sauraient qu'Il était là dans Son Saint des Saints, même pendant qu'Il chevauchait les cieux et trônait dans le Ciel des Cieux ( 1 Rois 8:27 ). Comparez Deutéronome 19:17 .
« Pour qu'ils instruisent leurs enfants. Cela renvoie au Deutéronome 4:9 . Alors que dans les sections, le discours est une unité.
' Et tu t'es approché et tu t'es tenu sous la montagne; et la montagne brûla de feu jusqu'au cœur du ciel, de ténèbres, de nuages et d'épaisses ténèbres.'
Il rappelle à ceux qui étaient présents ce jour-là la grandeur de celui-ci. Ils s'étaient approchés de la montagne avec crainte, et s'étaient tenus en dessous avec crainte, et ils avaient été devant Yahweh, et la montagne avait brûlé de feu jusqu'au cœur du ciel, avec les ténèbres et les nuages, et l'intense noirceur de la nuit l'envahissant même. au cours de la journée. Voir Exode 19:18 ; Exo 20 :21 ; 2 Samuel 22:10 ; 1 Rois 8:12 ; Psaume 18:9 ; Psaume 18:11 : Psaume 18:11 ; Psaume 97:2 .
Ce feu céleste qui a révélé Yahweh est un thème de toute cette section du discours. Voir Deutéronome 4:15 ; Deutéronome 4:24 ; Deutéronome 4:33 ; Deutéronome 4:36 .
Comme ne pas voir Sa forme ( Deutéronome 4:12 ; Deutéronome 4:15 ).
Il faut essayer d'imaginer la scène inoubliable. La multitude se rassembla au-dessous de la montagne regardant avec admiration, tout le sommet de la montagne embrasé de feu, et pourtant la fumée et le nuage et les ténèbres épaisses, et la voix puissante qui parlait d'elle avec ses paroles terribles. « Le feu au cœur du ciel » rappelle qu'il ne s'agissait pas d'un feu terrestre, c'était un feu du centre du ciel lui-même, un feu céleste, glorieux, éblouissant, intense et surnaturel.
Il parlait de sa gloire, de sa pureté, de son juste jugement. Et puis la nuée et les ténèbres qui parlaient de son mystère, de son inapproche ( 1 Timothée 6:16 ), déclarant une gloire si intense qu'elle doit être cachée pour être révélée. Si nous nous souvenons de ce qu'est Dieu, nous ferons également plus attention à la façon dont nous l'abordons. Par Christ, nous sommes accueillis, mais nous devons toujours nous souvenir de qui il est.
' Et Yahvé vous a parlé du milieu du feu. Vous avez entendu la voix des mots, mais vous n'avez vu aucune forme, seulement entendu une voix.'
Il leur rappelle comment Yahweh leur a parlé du milieu du feu, mais que tandis qu'ils entendaient sa voix et ses paroles, ils ne voyaient aucune forme. Ils n'ont vu que le feu flamboyant, et le nuage et l'obscurité. Il n'y avait pas de forme visible. Cela devrait faire comprendre le fait que Yahweh n'a pas de forme visible. Il est pur Esprit ( Jean 4:24 ).
Ainsi, toute tentative de Le représenter par n'importe quelle image est de Le rabaisser et de Le dégrader et de Le rendre semblable à nous-mêmes et à notre monde (voir Deutéronome 4:15 ). C'est à la fois un mensonge et un blasphème.
Dieu parlant du milieu du feu est un thème important dans Deutéronome. Comparer Deutéronome 4:15 ; Deutéronome 4:33 ; Deutéronome 4:36 ; Deutéronome 5:22 ; Deutéronome 5:24 ; Deutéronome 5:26 ; Deutéronome 9:10 ; Deutéronome 10:4 où la même pensée est soulignée.
Moïse a clairement vu la voix au mont Sinaï comme étant liée au Dieu du buisson ardent où Dieu « dans une flamme de feu » ( Exode 3:2 ) lui a parlé « hors du buisson (brûlant) » ( Exode 3:4 ) à la même Montagne de Dieu ( Exode 3:1 ).
' Et il vous a déclaré son alliance, qu'il vous a commandé d'accomplir, même les dix paroles, et il les a écrites sur deux tables de pierre.'
Et là Yahweh leur avait déclaré son alliance, qu'il était Yahweh leur Dieu, qu'il les avait puissamment délivrés, et qu'il leur avait donné ses dix paroles, qu'il avait toutes écrites sur deux tables de pierre. C'était l'alliance par laquelle ils étaient liés et à laquelle ils devaient répondre, et les principes déclarés étaient des principes qui devaient être observés par tous les hommes et femmes de tous âges. Ce qui était écrit sur la pierre était considéré comme ayant une autorité et une signification particulières. C'était permanent et pour toujours.
Les deux tables de pierre peuvent avoir été des doublons avec l'idée que l'une était un rappel à Yahweh, et l'autre un rappel au peuple. Des copies des traités seraient régulièrement faites, l'une conservée par le suzerain et déposée dans un sanctuaire, et l'autre transmise à la nation assujettie pour être déposée dans son sanctuaire principal. Le tabernacle était à la fois la demeure de Yahvé et le sanctuaire d'Israël. Ou ils peuvent avoir contenu cinq mots chacun, l'un contenant ceux relatifs à l'honneur de Yahweh et de son autorité, et l'autre contenant ceux relatifs au comportement de l'homme envers l'homme.
' Et Yahvé me commanda alors de vous enseigner des statuts et des ordonnances, afin que vous les appliquiez dans le pays où vous passerez pour le posséder.'
Et Yahweh ne leur avait pas seulement donné les dix paroles, mais il avait commandé à Moïse de leur enseigner ses nombreux statuts et ordonnances qu'il révélerait à Moïse pour qu'il les transmette. Ceux-ci peuvent être trouvés dans Exode 20 et suivants, Lévitique, Nombres et Deutéronome 5 . Selon les paroles d'Osée : « J'écris pour lui ma loi en dix mille préceptes » ( Osée 8:12 ).
Il est inconcevable qu'un homme du passé de Moïse ne s'assure pas que les révélations qu'il a reçues soient écrites. Toutes les questions importantes de l'alliance ont été consignées par écrit afin d'indiquer leur solennité, et on nous donne ailleurs des exemples d'où cela s'est produit ( Deutéronome 31:9 ; Exode 17:14 ; Exode 24:4 ; Exode 34:27 ; Nombres 33:1 ).
Les paroles de Dieu dans Deutéronome 17:14 seraient difficilement considérées comme s'appliquant uniquement à cet incident. Ils ont plutôt attiré l'attention sur la nécessité de consigner par écrit toutes ces expériences de la provision et de la protection de Dieu. C'était donner à Moïse la base sur laquelle il devait mener son activité future. Toutes les références attirent simplement l'attention sur l'habitude de Moïse d'assurer l'écriture de la révélation que Yahweh a révélée et les choses merveilleuses qu'il a faites pour Israël. Ils ne le limitent pas à ces occurrences. Et il a également confié cette responsabilité à Josué, dont nous avons de bonnes raisons de croire qu'il a écrit une grande partie de l'écriture.