Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ecclésiaste 11:1-8
Chapitre Ecclésiaste 11:1 Conseils du sage au sage.
Au centre de ces versets se trouve la reconnaissance de notre ignorance. Nous ne savons pas ce qui se passera lorsque nous ferons les choses, nous ne savons pas ce que Dieu va travailler, nous devons donc chercher à faire le maximum d'efforts en reconnaissant que certains de nos efforts seront bénis, et nous n'avons aucune idée de quoi.
« Jetez (renvoyez) votre pain sur les eaux, car vous le retrouverez après plusieurs jours. »
Diverses interprétations ont été données pour la signification de ce verset. Le plus probable est qu'il pense aux eaux comme représentant les gens. Qu'un homme nourrisse généreusement les nécessiteux et sans penser à ce qu'il peut en tirer (« cast ») et il peut être sûr qu'un jour il obtiendra son retour. Ce que nous faisons maintenant récoltera un jour sa récompense méritée, peut-être de manière inattendue. Une gentillesse montrée se traduira par la gentillesse montrée. Ce que nous semons, nous le récolterons ( Galates 6:7 ).
D'autres y ont vu une référence au commerce extérieur. Prenez le risque d'envoyer votre pain au fil des eaux et vous finirez par en tirer profit, les bénéfices du commerce. Pour les Israélites, la mer n'était pas considérée comme une amie. Aller en mer était une entreprise risquée. Mais on leur assure que s'ils étaient disposés à prendre des risques raisonnables dans le commerce, ils en tireraient profit, même si cela peut prendre beaucoup de temps. Qui ne risque rien n'a rien.
Si cette dernière interprétation est correcte, il est probable qu'il ne s'attendait pas à ce que tout le monde devienne marchand de mer, mais plutôt comme un exemple de la nécessité de s'aventurer et de ne pas rester dans sa coquille. L'idée était que les hommes ne devraient pas seulement regarder à court terme, être timides et éviter les risques, mais devraient être aventureux et considérer les avantages à long terme.
'Donnez une part à sept, oui, même à huit, car vous ne savez pas quel mal sera sur la terre.'
L'idée semble ici être celle de la nécessité de répartir le risque. Comparez notre proverbe, « ne mettez pas tous vos œufs dans le même panier » (si vous le laissez tomber, vous perdrez le lot). Bien qu'il ait suggéré d'être aventureux, il recommande également d'être prudent. Le sage sera les deux.
Sept était le nombre de la perfection divine, et huit représentait donc même l'excès de cela. Il a donc à l'esprit la nécessité de se rappeler que le monde peut être un endroit maléfique, et de prendre des précautions raisonnables dans toute la mesure du possible, et plus encore.
« Si les nuages sont pleins de pluie, ils se vident sur la terre, et si un arbre tombe vers le sud ou vers le nord, à l'endroit où l'arbre tombe, il sera là.
Le sage garde un œil sur les choses. Alors que c'est Dieu qui propose et dispose, c'est à l'homme d'utiliser la planification et la prévoyance. Il devrait être éveillé à ce qui se passe autour de lui et à ce que Dieu fait. Il sait que si les nuages sont pleins de pluie, il finira par pleuvoir, alors il est préparé et profite de la situation. Il sait que si un arbre tombe, il peut tomber dans plusieurs directions.
Il est donc préparé. Il ne sert à rien de souhaiter ensuite qu'il soit tombé dans l'autre sens. Il n'ignore pas l'avenir, mais l'aborde judicieusement pour en tirer le maximum de profit, et s'assurer qu'il a pris toutes les précautions nécessaires. Il ne peut pas nécessairement changer ce qui s'en vient, mais il peut s'y préparer.
Il sait aussi qu'en abattant des arbres, ils tomberont dans la direction voulue par l'homme à la hache. Alors il réfléchit où il le veut avant d'abattre l'arbre, car une fois qu'il a été abattu il est trop tard (voir Matthieu 3:10 ). Ou si un arbre peut éventuellement être abattu, le même besoin de réflexion s'applique. Il s'arrange pour protéger l'arbre, ou pour s'assurer qu'il n'y a rien sur lequel il pourrait tomber, afin qu'il ne cause pas de dommages lors d'une tempête. Dans ce cas, il ne peut pas déterminer dans quelle direction l'arbre tombera, mais il peut s'assurer qu'il ne tombera pas sur quelque chose d'important.
L'idée dans les deux cas est de rester éveillé aux éventualités possibles et de planifier à la lumière d'éventualités que nous ne pouvons pas changer. L'homme sage ne vit pas sa vie avec insouciance. Ainsi, il n'est pas pris au dépourvu et réalise ce qu'il veut réaliser. Si une personne envisage de lire sa Bible et de prier tous les jours, elle doit fixer une heure, sinon elle ne le fera jamais. Si une personne a quelque chose à faire, elle doit déterminer quand elle doit le faire. Ensuite, cela peut se faire.
« Celui qui observe le vent ne sèmera pas. Et celui qui regarde les nuages ne moissonnera pas.
Après avoir mis en garde contre la nécessité de prendre des précautions, il met désormais en garde contre le danger d'être trop prudent. C'est une chose d'être raisonnable, c'en est une autre d'être trop anxieux. Ceux qui sont toujours à l'affût des difficultés ne feront jamais rien. C'est une question de bon sens.
'Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent, ou comment les os poussent dans le ventre d'une femme enceinte (celle qui est enceinte), de même tu ne connais pas l'œuvre de Dieu qui fait tout.'
Même en cette ère scientifique, nous ne connaissons pas vraiment les secrets du vent, ni les secrets du corps humain. Nous connaissons peut-être les gènes, mais nous ne les comprenons pas complètement. Il se passe encore des choses invisibles que nous ne pouvons pas comprendre. D'autant plus que nous ne connaissons pas les œuvres de Dieu. Ils sont invisibles et imprévisibles. Dieu fait sa propre volonté et fait ce qu'il veut de la sienne, et nul ne peut savoir ce qu'elle sera, sauf dans la mesure où il nous l'a révélée.
« Le matin, semez votre graine, et le soir, ne retenez pas votre main. Car vous ne savez pas qui prospérera, si ceci ou cela, ou si les deux seraient bons tous les deux.
Donc, parce que nous ne connaissons pas les œuvres de Dieu, nous devons profiter de notre temps et de nos dons et les semer en toutes saisons. Car nous n'avons aucune idée de ce qui prospérera. En effet, les deux pourraient prospérer. Nous devons semer le matin et semer le soir (ou cela peut signifier du matin au soir), car ce serait triste si nous choisissions et choisissions, et plus tard nous avons découvert que le moment où nous avons décidé de semer était le mauvais un et nous avions manqué la récolte.
Je me souviens d'une fois lors d'une mission sur la plage où nous avions besoin de tout notre personnel, on nous a demandé d'en envoyer à un ministère local dans un endroit à l'écart. Nous l'avons fait par devoir, mais avec un certain regret à cause de l'effet que cela pourrait avoir sur notre propre rayonnement. Cela épuisait nos ressources, et les chers frères exerçaient leur ministère dans un endroit trop stérile. Et c'est là que la bénédiction est tombée. Avec quelle facilité nous aurions pu manquer le plan de Dieu.
Nous devons donc être fidèles à Dieu avec tout ce que nous avons, en reconnaissant qu'Il travaillera de la manière qu'Il choisira. Et cela est tout aussi vrai dans les choses physiques que dans les choses spirituelles.
« Vraiment, la lumière est douce, et c'est une chose agréable pour les yeux de contempler le soleil. Oui, si un homme vit de nombreuses années, qu'il se réjouisse de toutes. Mais qu'il se souvienne des jours de ténèbres, car ils seront nombreux.
L'idée de saisir l'opportunité et de profiter au maximum du temps perdure. Les beaux jours sont les bienvenus, et apportent une grande joie. Aussi longtemps que nous les apprécions, nous devons en tirer le meilleur parti, avec gratitude et louanges. Car ils ne dureront pas éternellement, et nous devons nous rappeler qu'il y aura aussi des jours de ténèbres, des temps sombres, et ils seront aussi nombreux, dans lesquels nous ne pouvons rien faire parce qu'il n'y a pas de lumière pour travailler.
(Mais comparez aussi Ecclésiaste 2:13 . Cela peut donc signifier des jours où nous marchons comme des fous dans les ténèbres. Nous ne sommes pas toujours sages). On regrettera alors de ne pas avoir mieux profité des beaux jours.
Alternativement, « les jours de ténèbres » peuvent faire référence à la mort ( Ecclésiaste 6:4 ). C'est ainsi qu'on dit alors, tirez le meilleur parti de votre vie, qu'elle soit courte ou longue, car la mort dure longtemps, et les opportunités auront disparu.