Ecclésiaste 6:4

For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness. POUR LUI - plutôt, lui, la "naissance prématurée". ARRIVE AVEC VANITÉ - en vain; un type de l'existence sans dérive de celui qui fait de la richesse le bien principal. ET SON NOM SERA COUVERT D'OBSCURITÉ - le nom de l'embryon prématuré. Traduire, 'son nom;' de l'avortement: un type de mort sans honneur et de sombre avenir au-delà de la tombe, de l'avare....

1-6 Un homme a souvent tout ce dont il a besoin pour jouir extérieurement; cependant, le Seigneur le laisse tellement à la convoitise ou aux mauvaises dispositions, qu'il ne fait aucun usage bon ou confortable de ce qu'il a. Par un moyen ou un autre, ses biens arrivent à des étrangers; c'est de la vanité et une mauvaise maladie. Une famille nombreuse était une question de désir affectueux et de grand honneur parmi les Hébreux; et la longue vie est le désir de l'humanité en général. Même avec ces ajouts, un homme peut ne pas être en mesure de profiter de ses richesses, de sa famille et de sa vie. Un tel homme, dans son passage à travers la vie, semble être né sans fin ni usage. Et celui qui n'est entré dans la vie que pour un instant, pour la quitter le lendemain, a un sort préférable à celui qui a vécu longtemps, mais seulement pour souffrir....

IL ... SON - Au contraire, il ... c'est. On parle de la naissance prématurée....

EXPOSITION. Ecclésiaste 6:1. Section 9. Koheleth procède à illustrer le fait qu'il a déclaré à la fin du dernier chapitre, à savoir. que la possession et la jouissance de la richesse se ressemblent le cadeau gratuit de Dieu. Nous pouvons voir des hommes possédés de tous les dons de la fortune, mais refusaient la faculté de les profiter. Par conséquent, nous concluons à nouveau que la richesse ne peut pas sécuriser le bonheur. Ecclésiaste 6:1. Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil. L'écrivain présente son expérience personnelle, qui est tombée sous sa propre observation (Comp. Ecclésiaste 5:13; Ecclésiaste 10: 5 ). Et c'est commun chez les hommes. Rab, traduit "commun", comme

Car il se comporte avec la vanité, .... Le Targum ajoute: "Dans ce monde." Certains comprennent cela de l'avortement et le rendent, "bien qu'il vienne dans la vanité" x, soit préférable d'être préféré à l'homme convoitieux: les autres l'interprètent lui-même de l'homme convoité lui-même; et gratter les deux: ou, cependant, ils peuvent être comparés ensemble dans ces cas; L'abortif intervient dans le monde en vain, pour rien et ne répond aucun but, comme on peut le bien observé; et la même chose peut être dit d'un homme riche convoitieux; Il marche dans un spectacle vain et est tout à fait vanité, dans sa vie, dans sa vie et sortit; et détériore dans l'obscurité; ou "dans l'obscurité" y; sort du monde sans aucun préavis pris de lui; et descend à la tombe sombre, où il se trouve dans l'obscurité; et son nom doit être recouvert d'obscurité; L'abortif n'a pas de nom et n'est jamais parlé de...

CHAPITRE 6 DES CONTRADICTIONS DÉCOURAGEANTES _1. Richesses - Incapacité d'en profiter ( Ecclésiaste 6:1 )_ 2. Avoir tout, mais pas rassasié de l'âme ( Ecclésiaste 6:3 ) 3. Le cri de fin triste ( Ecclésiaste 6:10 ) Ecclésiaste 6:1 . Le premier mal que le chercheur avisé considère comme une contradiction décourageante est que Dieu donne à l'homme des richesses, des richesses et des honneurs afin qu'il ne manque de rien du tout. Mais Dieu ne lui donne pas le pouvoir d'en profiter, un étranger en mange à la place. Cela rend impossible ce qu'il a déclaré dans les derniers versets

TROISIÈME PARTIE La quête du bien principal dans la richesse, et dans le juste milieu Ecclésiaste 6:1 ; Ecclésiaste 7:1 et Ecclésiaste 8:1 Dans la section précédente, Coheleth a montré que le bien suprême ne se trouve pas dans cette dévotion aux affaires commerciales qui était, et est encore, caractéristique de la race hébraïque. Cette dévotion est communément inspirée soit par le désir d'amasser de grandes richesses, au nom du statut, de l'influence et des moyens de jouissance somptueuse qu'elle est supposée conférer ; ou par le désir plus modeste d'obtenir une compétence, de se tenir dans ce juste milieu de confort qui n'est assombri par aucune crainte harcelante de pénurie o

Car il entre avec vanité, et s'en va dans les ténèbres, et son nom sera couvert de ténèbres. Ver. 4. _Car il entre avec vanité, etc. _] Comme rien, étant insensé du bien ou du mal. "Et s'en va dans les ténèbres", et est enterré dans un hugger mugger. Et son « nom sera couvert », etc., c'est-à-dire qu'il n'est plus question de cet avorté....

ECCLÉSIASTE 6. RÉFLEXIONS SUPPLÉMENTAIRES SUR LA RICHESSE ET LE DESTIN. Parallèlement à l'expérience amère de l'homme avare qui perd sa richesse, il y a celle de l'homme riche et prospère dont les désirs chéris ne sont pas satisfaits. N'ayant pas de vive satisfaction lui-même il espère pourtant voir son fils profiter de ses acquisitions, mais il n'a pas d'enfant, ou s'il a la bénédiction d'une famille nombreuse (une centaine n'est qu'un chiffre rond) et une longue vie tous deux très prisés par les Juifs les enfants peuvent le décevoir par leur conduite et ainsi remplir son âme de douleur au lieu de la satisfaire de bien, et il peut même encore subir le déshonneur suprême de manquer d'enterrement. _Cf. _Jézabel ( 2 Rois 9:35 ) et Jehoiakim ( Jérémie 22:19 ), et bien d'autres références à la

CAR IL VIENT AVEC VANITÉ, ETC. — _Car c'est en vain qu'il est venu, et il s'en ira dans les ténèbres._...