Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 22:15-19
Le Premier Ministre Auto-Important ( Ésaïe 22:15 ).
Le premier à être traité est Shebna, le premier ministre suffisant. Dieu a décidé de l'éloigner du chemin vers un endroit où il ne pourrait pas faire de mal.
« Ainsi parle l'Éternel, Yahvé des armées : « Va, va chercher ce vizir, même à Shebna, qui est au-dessus de la maison, et dis : « Que fais-tu ici, et qui as-tu ici, que tu t'es taillé ici un sépulcre ? Se tailler un sépulcre sur la hauteur, se tailler (graver) une habitation pour lui-même dans le roc. '
Après avoir dépeint la fausse attitude de Juda, cela est maintenant considéré comme reflété dans leur leadership. Shebna était 'sur la maison', c'est-à-dire responsable de l'administration au nom de la maison royale (comparer 1 Rois 4:6 ; 2 Chroniques 26:21 ).
Il était le vizir ou premier ministre. Mais plutôt que de se concentrer sur ses responsabilités en cette période difficile, il était imbu de lui-même et cherchait à établir son nom pour toujours. Il avait utilisé des ressources précieuses en creusant un sépulcre dans le roc, dans un endroit élevé, afin que tous le voient et se souviennent de qui il était. S'ils devaient mourir, il s'assurait qu'on se souviendrait de lui en permanence.
Il cherchait un nom permanent, un lieu de repos permanent et une pleine importance aux yeux des hommes, cherchant dans une certaine mesure à remplacer Dieu à leurs yeux. Il voulait que les hommes se tournent vers lui, l'admirent à cause du grand tombeau qui l'attendait, puis l'admirent dans la mort. Les questions signifient donc : « Qui pense-t-il être ? Quel statut permanent pense-t-il avoir ?
Nous sommes probablement destinés à reconnaître comme significatif que toutes ses pensées étaient vues comme étant concentrées sur la mort.
— Ce vizir. Une manière méprisante de décrire à quel point il est vraiment sans importance aux yeux de Dieu. Le fait que le nom de son père ne soit pas donné suggère qu'il est venu d'humbles débuts, ou qu'il est délibérément omis afin de l'humilier. Mais il n'est pas condamné pour cela, seulement pour son auto-promulgation.
'Voici, Yahweh te jettera violemment, ô grand homme, oui il t'enveloppera étroitement (prends fermement en toi). Il va sûrement vous tordre et vous lancer comme une balle dans un grand pays. Là tu mourras, et là seront les chars de ta gloire, tu es la disgrâce de la maison de ton seigneur. "Et je vais vous chasser de votre bureau." Et il vous tirera de votre position élevée.
Dieu n'a pas de temps pour cet homme. Il a l'intention de se débarrasser de lui. Il jouera avec lui comme un enfant joue, l'enveloppant dans sa main et le tordant en boule et le jetant dans un grand espace ouvert. Nul doute que le jeu était familier à ses lecteurs. « O grand homme » est sarcastique. Il n'est pas vraiment considéré comme grand du tout, il pense seulement qu'il l'est. Et maintenant, il n'est plus qu'un jouet.
Le but est de se débarrasser de lui. Il est quelque chose à jeter. Le «grand pays» peut simplement signifier quelque part bien loin du palais où il ne peut pas faire de mal, «les grands espaces», ou cela peut suggérer qu'il sera exilé de force ou plus probablement envoyé quelque part en tant qu'ambassadeur ou similaire. Car pendant qu'il doit être rétrogradé, il aura toujours ses chars qu'il pense lui apporter la gloire, c'est pourquoi il semble possible qu'il soit un ambassadeur ou quelque chose de similaire.
Dieu le laissera garder ses chars, mais il y mourra. Dieu l'exilera définitivement même si l'homme ne le fait pas. « Vous déshonorez la maison de votre seigneur » est clairement dit avec un certain sentiment. Il est clair que Shebna conseille imprudemment au roi, contre la volonté de Dieu, de conclure éventuellement des alliances étrangères.
"Et je vais vous chasser de votre bureau." Ces mots sont probablement à considérer comme citant Yahvé. Il est tellement ému par la situation qu'il transmet son propre message. Esaïe déclare alors qu'il fera précisément cela. Il sera tiré vers le bas de sa position élevée. On retrouve peut-être l'accomplissement partiel de cette Ésaïe 36:3 ; Ésaïe 37:2 , bien que cela ait pu être un Shebna différent.
Un acte d'accusation similaire pourrait être lancé contre certains prédicateurs qui essaient de se faire paraître grands, avec de grandes maisons, de grosses voitures et de gros ego.