Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 19:3-9
Yahweh déclare que son peuple est un peuple saint et sa possession précieuse, un royaume de prêtres ( Exode 19:3 ).
Cela peut être analysé comme suit :
a Moïse monte vers Dieu et Yahvé l'appelle de la montagne ( Exode 19:3 ).
b Ainsi tu diras à la maison de Jacob et tu diras aux enfants d'Israël : « Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et vous ai amenés à moi » ( Exode 19:4 ).
c « Maintenant donc, si vous écoutez vraiment ma voix » ( Exode 19:5 a).
d « Et gardez mon alliance » ( Exode 19:5 b).
e « Tu seras pour moi une possession spéciale parmi tous les peuples » ( Exode 19:5 c),
f « Car toute la terre est à moi » ( Exode 19:5 d).
e « Et vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte » ( Exode 19:6 a).
d Ce sont les paroles (de mon alliance) que vous allez dire aux enfants d'Israël ( Exode 19:6 b).
c Et Moïse vint et appela les anciens du peuple et leur présenta toutes ces paroles que Yahweh lui avait commandées, et tout le peuple répondit ensemble et dit : « Tout ce que Yahweh a dit, nous le ferons. » Et Moïse rapporta les paroles du peuple à Yahweh ( Exode 19:7 ).
b Et Yahweh dit à Moïse : « Voici, je viens à toi dans une nuée épaisse, afin que le peuple entende quand je te parle, et qu'il te croie aussi à jamais » ( Exode 19:9 a).
a Et Moïse rapporta les paroles du peuple à Yahweh ( Exode 19:9 b).
Notez comment dans 'a' Yahweh appelle Moïse depuis la montagne, tandis que dans le parallèle Moïse répond à Yahweh et lui dit les paroles du peuple. En 'b', Yahweh déclare sous une courte forme d'alliance ce qu'Il avait fait à leurs oppresseurs, les Égyptiens, et comment Il les avait portés sur des ailes d'aigle et les avait amenés Lui-même, tandis qu'en parallèle Il viendrait dans un épais nuage ( la nuée qui a toujours été leur protecteur et est partie avec eux) afin que le peuple puisse l'entendre et croire, étant ainsi ramené à lui.
En 'c', l'appel dans l'alliance est de Lui obéir tandis que dans le parallèle les gens répondent en promettant l'obéissance. En 'd', il les appelle à garder son alliance tandis qu'en parallèle, ses paroles d'alliance doivent être dites aux enfants d'Israël. En 'e', ils doivent être une possession spéciale et en parallèle, ils doivent être un royaume de prêtres et une nation sainte. Ce sont les promesses centrales de l'alliance. Tandis que 'f' est au centre de toute l'alliance.
« Et Moïse monta vers Dieu, et Yahvé l'appela de la montagne, en disant : « Tu diras ainsi à la maison de Jacob, et tu le raconteras aux enfants d'Israël. Tu as vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je t'ai porté sur des ailes d'aigle et t'ai ramené à moi.
Arrivé à la montagne et campé, Moïse monta dans la montagne pour rencontrer Dieu (c'est la montagne de Dieu), comme Exode 3:12 avait promis. Et tandis qu'il montait, Yahvé lui parla du haut de la montagne.
Les mots qui suivent ont la forme d'une alliance. Ils s'adressent au peuple, ils déclarent ce que Yahvé a fait pour eux et comment il a pris soin d'eux, ils déclarent en outre quels privilèges leur seront s'ils l'écoutent et lui obéissent. Et Moïse est ensuite appelé à rapporter ses paroles au peuple, auquel ils font une réponse d'alliance spécifique. Cela les prépare à la plus grande expérience qu'ils auront bientôt, une sorte de préparation avant l'événement principal.
« La maison de Jacob, les enfants d'Israël. » Cela montre à quel point l'expression « les enfants d'Israël » renvoie toujours à Jacob comme à leur figure patriarcale. Ils sont de la maison de Jacob, un seul peuple. Ainsi la multitude mélangée ( Exode 12:38 ) est assurée de sa place dans la maison de Jacob, et parmi les enfants d'Israël s'ils répondent à son alliance.
La référence aux merveilles qu'il a accomplies en Égypte et à la manière dont il les a fait traverser le désert est préparatoire à cette alliance, mais prépare également à la grande alliance qui vient. Ces événements sont la base de l'alliance, la raison pour laquelle il exige qu'ils l'acceptent.
« Je suis monté vers Dieu (Elohim). » Ici, « Dieu » est probablement utilisé au lieu de Yahvé pour souligner un mouvement dans la sphère surnaturelle. 'Elohim' met l'accent sur la sphère du surnaturel et peut être utilisé pour les anges et les esprits. Ainsi, il souligne que Moïse se déplaçait dans une sphère plus élevée, où il a rencontré Dieu. Mais c'est Yahvé qui lui parle.
« T'ennuie sur des ailes d' aigle » . L'aigle volait rapidement ( Deutéronome 28:49 ; 2 Samuel 1:23 ) et portait ses petits sur ses ailes ( Deutéronome 32:11 ). Ainsi Yahweh a-t-il porté son peuple à travers le désert. Ils sont Ses « jeunes ». (Dans la Bible, le terme « aigle » est utilisé pour les grands oiseaux en général et fait souvent référence aux vautours).
"Je t'ai amené à moi." Ces mots sont révélateurs de l'importance de ce moment. Ils Lui ont été amenés en tant que Son propre peuple élu. Et maintenant, en raison de Son choix souverain, révélé par Ses actions en leur faveur, Il aura affaire à eux.
Dans Exode 19:9 nous avons la pensée parallèle qu'il a été avec eux dans son épais nuage dans lequel sa présence leur est connue, d'où il leur parlera afin qu'ils puissent entendre et croire
« Maintenant donc, si vous obéissez vraiment à ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez mon bien personnel précieux parmi tous les peuples. Car toute la terre est à moi.
Ayant d'abord déclaré pourquoi ils devraient Lui être reconnaissants, Il déclare maintenant que s'ils Lui obéissent et observent les exigences de Son alliance, alors Il les traitera à leur tour comme spéciaux et uniques. Comme nous le verrons, cette gratitude pour ce qu'Il a fait pour eux, et la demande subséquente d'obéissance à Ses termes, est la base de l'alliance dans Exode 20 que nous appelons les Dix Commandements, mais Exode appelle « les dix mots » ( nous l'appelons ainsi parce que nous avons en partie manqué le point de ce qu'il dit vraiment. Nous insistons sur les commandements en tant que principes permanents et avons tendance à ignorer l'alliance).
"Mon bien personnel précieux." (hébreu 'ségula'). Comparez son utilisation dans 1 Chroniques 3 où il différencie le propre trésor de David du trésor général. Toute la terre est à Yahweh mais ils seront spécialement à Lui. Là pour sa joie et son plaisir et soigné comme nul autre.
« Car toute la terre est à moi. » Une déclaration claire qu'il est le Dieu de toute la terre et qu'il peut en faire ce qu'il veut. C'est pourquoi ce qu'Il fait affectera tous les peuples.
« Et tu seras pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Ce sont les paroles que tu diras aux enfants d'Israël.
Bien qu'elle soit certainement tournée vers l'avenir, cette promesse est intrinsèque aux alliances faites avec Abraham, Isaac et Jacob. Si le monde entier devait être béni par eux, et par Son alliance avec eux, il devait y avoir un moyen d'atteindre le monde et à cette époque, cela serait accompli par l'enseignement des prêtres. Ainsi, la destinée de Dieu pour Israël était qu'ils soient sacrificateurs pour les nations. Ils devaient être saints pour Yahweh, séparés et fidèles à Lui, et enfin servir les nations.
« Un royaume de prêtres. En tant que sujets de Yahvé, ils auront plus tard la responsabilité sacerdotale envers les nations. Aucune autre description de tout un peuple qui devait évangéliser le monde n'aurait été concevable à cette époque. Dans les termes de la journée, cela inclurait les responsabilités sacrificielles, y compris le ministère des bénéfices de ces sacrifices, et les responsabilités d'enseignement afin que les hommes puissent connaître et comprendre l'alliance de Yahweh (les responsabilités d'enseignement des prêtres sont mentionnées dans Deutéronome 33:8 ; voir aussi Jérémie 31:34 pour l'espoir futur que tout Israël se qualifiera comme enseignants.
Comparez 2 Chroniques 17:7 ; Néhémie 8:7 ; Malachie 2:6 ). Ce que Moïse a fait actuellement pour eux, agissant comme leur prêtre, ils le feraient pour les nations.
L'accomplissement ultérieur de cela à travers le ministère de la croix et la véritable église chrétienne en est le résultat tout à fait remarquable ( 1 Pierre 2:5 ; 1 Pierre 2:9 ; Apocalypse 1:6 ).
« Une nation sainte. » Une nation mise à part pour Yahweh dans un but saint, partageant sa sainteté et uniquement en mesure de dispenser sa miséricorde au monde. Ceci, comme l'alliance l'indique clairement, inclut la pureté de la vie, quelque chose d'unique en ce qui concerne le concept de « sainteté » dans le monde antique. Ils devaient idéalement présenter au monde l'essence de ce qu'était Yahweh sous une forme visible, et étaient séparés dans ce but qui serait accompli par leur obéissance à l'alliance, qui en elle-même révélerait l'unicité et la pureté de Yahweh au monde.
« Ce sont les paroles que tu diras aux enfants d'Israël. » Alors Yahweh commence les préparatifs pour ce qui est sur le point de se produire en décrivant ses desseins finaux pour eux. Dès le début, on leur montre l'objectif lointain et leur glorieuse destinée. Avant le détail, on leur montre le plan global final.
« Et Moïse vint et appela les anciens du peuple, et leur présenta toutes ces paroles que Yahweh leur avait commandées, et tout le peuple répondit ensemble et dit : « Tout ce que Yahweh a dit, nous le ferons. » Et Moïse rapporta les paroles du peuple à Yahvé.
Moïse rapporta aux anciens tout ce que Yahweh avait dit, et son exigence que le peuple se considère comme des prêtres des nations, avec leur vie consacrée à cette responsabilité. Les gens eux-mêmes étaient alors informés et rassemblés en masse. Et là, ils ont déclaré leur intention de faire ce que Yahvé avait dit.
Alors Moïse retourna dans la montagne et dit à Yahweh quelle était la réponse du peuple. Il y avait une offre et une acceptation, et l'acceptation de l'alliance était maintenant communiquée à l'offrant.
« Et Yahvé dit à Moïse : « Voici, je viens à toi dans une nuée épaisse, afin que le peuple entende quand je te parle, et qu'il te croie aussi à jamais. » Et Moïse rapporta les paroles du peuple à Yahvé.
La nuée était déjà le signe visible de la présence de Yahvé auprès de son peuple. Peut-être était-il déjà allé au sommet de la montagne lorsque Moïse y est allé. Maintenant, Yahweh promet que lorsqu'il prononcera les paroles de sa grande alliance, la nuée apparaîtra afin que tout le peuple voie qu'il parle à Moïse et entende ses paroles. Alors leur foi ne reposera pas seulement sur ce que Moïse leur dit mais aussi sur ce qu'ils ont eux-mêmes entendu et vu.
"Et peut aussi te croire pour toujours." C'était une chose sur laquelle les générations futures d'Israël ne douteraient jamais, que Yahweh avait fait son alliance sur la montagne et avait révélé ses exigences à travers Moïse.
« Et Moïse rapporta les paroles du peuple à Yahvé. » C'était peut-être pour une deuxième fois. C'était peut-être comme les réponses dans un service de consécration, avec les réponses souvent répétées (comparez Exode 24:3 ; Exode 24:7 ). Si oui, à cette nouvelle approche de Yahweh, il répète les paroles du peuple : « Tout ce que Yahweh a dit, nous le ferons. Il était important qu'ils indiquent volontairement leur volonté d'être un royaume de prêtres et une nation sainte comme Yahvé le désirait, et une chose répétée deux fois était particulièrement contraignante.
Cependant, la répétition était monnaie courante dans les récits anciens et cela peut simplement être une répétition destinée à souligner que Moïse a donné la réponse des peuples à Yahweh, les liant à ses exigences, rendant ainsi leur responsabilité doublement claire.