Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 30:22-33
L'onction de tout ce qui a été prévu pour la demeure ( Exode 30:22 ).
L'ameublement de la Demeure étant maintenant terminé, il doit être oint afin de le mettre entièrement à part pour Yahvé. Nous notons ici que l'autel d'or et la cuve sont maintenant inclus, dans un ordre différent de celui montré précédemment, car l'ordre est maintenant du lieu très saint, en passant par le lieu saint, jusqu'à la cour. Auparavant, l'ordre avait été afin de prendre en compte le but et la fonction.
a Les ingrédients de l'huile d'onction sainte tels que décrits doivent être pris ( Exode 30:22 ).
b Ils étaient avec eux pour faire l'huile d'onction sainte, un parfum composé d'après l'art du parfumeur ( Exode 30:25 a).
c Ce sera une huile d'onction sainte ( Exode 30:25 b).
d Ils en oindront la tente d'assignation, et l'arche du témoignage, et la table et tous ses ustensiles, et le chandelier et ses ustensiles, et l'autel des parfums, et l'autel de l'holocauste avec tous ses ustensiles , et la cuve et son navire compagnon ( Exode 30:26 ).
e Et ils les sanctifieront afin qu'ils soient très saints ( Exode 30:29 a).
e Tout ce qui les touche sera saint ( Exode 30:29 b).
d Et ils oindront Aaron et ses fils et les sanctifieront, afin qu'ils le Exode 30:30 dans l'office du sacrificateur ( Exode 30:30 ).
c Et il doit parler aux enfants d'Israël et dire : 'Ceci sera pour moi l'huile d'onction sainte dans toutes vos générations ( Exode 30:31 ).
b Il ne doit être versé sur aucun homme, et aucun ne doit être fait comme lui conformément à sa composition spéciale car il est saint et sera saint pour eux ( Exode 30:32 )
a Quiconque en compose de semblables ou en met sur un étranger (un non-prêtre) sera retranché de son peuple.
Notez les comparaisons. En 'a', les ingrédients de l'huile de l'onction sainte doivent être pris, et en parallèle ils ne doivent pas être composés ou mis sur un non-prêtre sous peine d'être coupé. En 'b', l'huile d'onction sainte doit être faite, et en parallèle, elle ne doit pas être faite officieusement, ou versée sur un homme, parce qu'elle était sainte. En 'c' c'était l'huile de l'onction sainte et en parallèle a été déclarée être l'huile de l'onction sainte.
En 'd' ils devaient oindre les meubles du Tabernacle et en parallèle les prêtres. En 'e' par cela, ils seraient mis à part pour Yahweh comme très saints, et en parallèle, quiconque les touchera sera saint (entièrement mis à part pour Yahweh).
La fabrication de l'huile d'onction sainte (30:22-25).
' Et Yahvé parla à Moïse, disant : " Prends aussi pour toi les principales épices, de la myrrhe coulante cinq cents sicles, et de la cannelle douce la moitié, même deux cent cinquante, et du calamus doux deux cent cinquante, et de cassia cinq cents après le sicle du sanctuaire, et d'huile a hin. Et tu en feras une huile d'onction, un parfum composé avec les méthodes habiles du parfumeur. Ce sera une huile d'onction sainte. '
Moïse devait prendre des épices dans les proportions déclarées par Yahweh et faire en sorte que l'huile soit faite par des experts. Il y avait cinq ingrédients, le nombre d'alliance. Les 500 indiquaient également le numéro de l'alliance, cinq intensifiés. Le poids supplémentaire a porté le total à 3 fois le poids de 500 shekels, signifiant une réponse complète de l'alliance à l'alliance. La myrrhe « fluide » était la myrrhe qui exsudait naturellement de l'arbre arbustif Commiphora myrrha, la meilleure myrrhe, pas celle obtenue en coupant des fentes dans l'arbuste.
Il peut aussi y avoir le but d'utiliser la myrrhe extraite, pour ainsi dire, par Dieu et non par les hommes. La myrrhe était largement considérée comme désirable et venait d'Arabie et d'Afrique du Nord. Il a durci pour produire une résine huileuse, jaune-brun. Voir aussi Psaume 45:8 ; Proverbes 7:17 ; Cantique des Cantiqu 3:6 ; Cantique des Cantiqu 4:14 ; Cantique des Cantiqu 5:5 ; Cantique des Cantiqu 5:13 ; Esther 2:12 .
Il était associé à Jésus dans sa naissance et sa mort ( Matthieu 2:11 ; Jean 19:39 ).
" Cannelle douce. " Le meilleur de la cannelle. Probablement obtenu à partir d'une plante encore non identifiée dans la région. Il était très prisé (voir Proverbes 7:17 ; Cantique des Cantiqu 4:14 ; Apocalypse 18:13 ). Hérodote a dit qu'à son époque les Grecs l'obtenaient d'Arabie.
" Calamus -- Cassia. " Calamus était un roseau aromatique et, avec Cassia, probablement d'une variété locale, le nom de cette dernière étant plus tard appliqué à une variété améliorée qui pouvait être importée. Tout cela aurait été disponible en Egypte. L'huile permettrait de mélanger toutes ces variétés d'épices. Tout cela devait être mélangé par l'art habile du parfumeur, avec seulement le meilleur extrait, dans une huile d'onction sainte qui ne devait être utilisée que pour les choses saintes.
Pour Calamus voir Ésaïe 43:24 ; Jérémie 6:20 ; Ézéchiel 27:17 ; Cantique des Cantiqu 4:14 . La Demeure et son contenu, ainsi qu'Aaron et ses fils, devaient être oints d'une beauté raffinée.
« Et tu en oindras la tente d'assignation, et l'arche du témoignage, et la table et tous ses ustensiles, et le chandelier et ses ustensiles, et l'autel des parfums, et l'autel des holocaustes avec tous ses ustensiles , et la cuve et sa base. Et tu les sanctifieras afin qu'ils soient très saints. Quiconque les touchera sera saint. »
La tente d'assignation et tous ses meubles doivent être oints de l'huile d'onction sainte. Par elle, ils seront séparés par Yahvé pour leur saint dessein. Ils seront « très saints ». Et quiconque les touchera deviendra saint, c'est-à-dire totalement séparé de Yahweh (comparez avec Exode 29:37 ). Pour le non-prêtre, cela signifierait la mort dans un cas extrême, ou une rançon. Il convient de noter que l'onction d'huile dans l'Ancien Testament ne symbolisait pas l'Esprit, mais la consécration à Yahweh.
Nous notons que l'autel des parfums et la cuve sont placés en dernier dans leur groupement particulier, non parce qu'ils sont inférieurs mais à cause de leur objectif. Leur fonction est de permettre à l'homme d'honorer Dieu plutôt que de représenter l'activité de Dieu envers l'homme. Ils représentaient la réponse à l'activité souveraine de Dieu.
« Et tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, afin qu'ils me servent dans l'office du sacrificateur. »
Ayant oint les choses saintes, ceux qui s'occupent des choses saintes, Aaron et ses fils, sont oints. Encore une fois, le fait est qu'ils sont mis à part pour Dieu et dans un but saint. Tandis qu'Aaron seul a été sanctifié comme 'le Prêtre' dans Exode 29:7 ; lui et ses fils ont tous été oints dans Exode 29:21 . La première onction était en tant que « Prêtre », la seconde en tant que prêtres.
« Et tu parleras aux enfants d'Israël, en disant : « Ce sera pour moi une huile d'onction sainte dans toutes vos générations. Il ne sera pas versé sur la chair de l'homme, et vous n'en ferez pas de semblable, selon sa composition. C'est saint, ce sera saint pour vous. Quiconque en compose de pareilles, ou quiconque en met sur un étranger, il sera retranché de son peuple. »
L'huile d'onction sainte doit être réservée uniquement à son but, l'onction de ce qui est saint pour Yahweh et mis à part pour un but sacré. Même la recette est sacrée. Le faire illégalement ou l'utiliser illégalement signifiera l'expulsion de l'alliance, ou même la mort ( Exode 31:14 ). Plutôt que d'être sanctifiés par cela, ils en seront retranchés.
L'« étranger » à l'esprit est toute personne autre que les prêtres auxquels il était destiné (comparez avec Exode 29:33 ). La pensée principale derrière cela est l'interdiction de tout comme prêtre, sauf ceux que Dieu a nommés.