Exode 31:14

And the LORD spake unto Moses, saying, EN VÉRITÉ, VOUS OBSERVEREZ MES SABBATS. La raison de la nouvelle inculcation du quatrième commandement à cette période particulière était que la grande ardeur et le grand empressement avec lesquels toutes les classes étaient eux-mêmes à la construction du tabernacle les exposèrent à la tentation d'empiéter sur la sainteté du jour de repos fixé. Ils pourraient supposer que l'érection du tabernacle était une œuvre sacrée, et que ce serait un grand mérite - un hommage acceptable - de poursuivre l'entreprise sans interrompre une journée de repos; et donc la mise en garde ici donnée, au début de l'entreprise, était une mise en garde de saison. Verset 13. C'EST UN SIGNE ENTRE MOI ET VOUS À TRAVERS VOS GÉNÉRATIONS. Il y a ici une allusion à la séparation d'Israël en tant que peuple spécial au service de Dieu ; et l'observance du sabbat était un signe o...

12-17 Des ordres ont été maintenant donnés pour qu'un tabernacle soit dressé pour le service de Dieu. Mais ils ne doivent pas penser que la nature du travail, et la hâte qui s'impose, les justifieraient d'y travailler les jours de sabbat. Le mot hébreu / shabath / signifie repos ou cessation du travail. La chose signifiée par le sabbat est ce repos dans la gloire qui reste pour le peuple de Dieu; c'est pourquoi l'obligation morale du sabbat doit continuer, jusqu'à ce que le temps soit englouti dans l'éternité....

Verset Exode 31:14. _ Quiconque le souille _] Par toute sorte de culte idolâtre ou profane. _ Sera sûrement mis à mort _] Les magistrats examineront l'affaire, et si l'accusé est reconnu coupable, il sera lapidé. _ Doit être coupé _] Parce que cette personne qui pouvait jusqu'à présent mépriser le sabbat, qui était un signe _ _ pour eux du _ reste _ qui restait pour le peuple de Dieu, était bien sûr un _ infidèle _, et devrait être coupé de tous les privilèges et attentes d'un Israélite....

La loi pénale du sabbat. Exode 35:2. Dans le quatrième commandement, l'injonction d'observer le septième jour est adressée à la conscience du peuple (voir Exode 20:8 note): en ce lieu, l'objet est de déclarer une infraction du commandement comme une infraction capitale. Les deux passages se tiennent dans une relation similaire à celle entre Lévitique 18, Lévitique 19 et Lévitique 2. Il semble probable que l'édit pénal a été spécialement introduit comme une mise en garde en référence à la construction du tabernacle, de peur que le peuple, dans son zèle à poursuivre l'œuvre, ne soit tent

EXPOSITION LA PÉNALITÉ POUR NE PAS OBSERVER LE SABBAT. Diverses raisons ont été données pour expliquer ce retour à la sainteté du sabbat. Kurtz le relie à la remise des deux tables, dans lesquelles «la loi du sabbat tenait une place particulièrement importante». Kalisch et d'autres le voient plutôt comme la suite des instructions concernant le tabernacle, et comme conçu pour enseigner «que le service sacré dans le tabernacle ne pouvait pas remplacer l'observance du sabbat, mais dérivé de cette observance sa vraie valeur». Un troisième groupe de critiques considère la récurrence du sujet comme purement pratique - étant destinée à faire face à un danger immédiat - celui du peuple, dans son zèle à ériger le tabernacle, mettant à néant l'observance du sabbat. (Ainsi, Jarchi, Aben-Ezra, Clark, Rosenmuller, Canon Cook, et autres.) Il est à noter, cependant, que le présent passage n'est pas une...

Vous garderez le sabbat donc, .... Observez strictement la question, selon les règles données concernant cela: car c'est saint à vous; Un jour qui a été mis à part de Dieu pour des exercices sacrés, particulièrement sur leur compte: tout le monde qui le défilte; En faisant un travail servile à ce sujet, ou de ne pas l'observer de manière religieuse; sera sûrement mis à mort; par la main du magistrat civil; Si la loi du sabbat juif est maintenant en vigueur, la sanction continue et la violation de celle-ci devrait être punie par un juge avec la mort: Pour quiconque fait tout travail dans ce pays; Tellement quatorze d'allumer un feu, et habiller de la nourriture, en faisant bouillir ou rôtir, ou tout autre moyen: cette âme sera coupée de son peuple; c'est-à-dire mourra par la main du magistrat civil, mais une autre phrase pour être mise à mort; Bien que les écrivains juifs, en particul...

CHAPITRE 31 LES OUVRIERS ET LE SABBAT _1. Les ouvriers appelés ( Exode 31:1 )_ 2. La loi du Sabbat soulignée ( Exode 31:12 ) 3. Moïse reçoit les tables de pierre ( Exode 31:18 ) L'appel des constructeurs du tabernacle suit les instructions. Le plan et l'adoration du tabernacle étaient par nomination divine, seul Dieu pouvait donner un tel plan préfigurant l'œuvre de rédemption de Son Fils. Pour mener à bien ce plan, le Seigneur a appelé ses propres ouvriers par leur nom et les a remplis de son Esprit, afin qu'ils puissent faire le travail d'une manière qui lui plaise. "J'ai appelé; J'ai donné; J'ai rempli » sont les paroles de Jéhovah montrant qu'il a choisi et qualifié les deux hommes pour en

CHAPITRE XXXI. _ BEZALEEL ET AHOLIAB._ Exode 31:1 . Ensuite, après cette distinction si nette du sacré du profane, cette consécration des hommes à un service spécial, cette protection des onguents sacrés et des gommes sacrées de l'usage profane, nous trouvons un passage curieusement contrasté, mais pas vraiment antagoniste au dernier, d'une merveilleuse sagesse pratique, et bien calculé pour rendre une nation sage et grande. Le Seigneur annonce qu'il a appelé par son nom Bezaleel, le fils d'Uri, et l'a rempli de l'Esprit de Dieu. A quel office sacré est-il donc appelé ? Simplement être un artisan suprême, le plus rare des artisans. C'est aussi un don divin. « Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu en sagesse, en intelligence, en connaissance et en toutes sortes d'ouvrages, pour inventer des ouvrages rusés, pour travailler l'or et l'argent et l'airain et pour tail

Vous observerez donc le sabbat ; car il [est] saint pour vous: quiconque le souille sera certainement mis à mort; car quiconque y travaillera, cette âme sera retranchée du milieu de son peuple. Ver. 14 :. Car c'est saint pour vous.] C'est pourquoi les Hébreux pensent, mais à tort, que seul Israël était chargé du jour du sabbat, et non les nations du monde : mais le sabbat a été observé avant la naissance d'Israël....

Ces deux chapitres forment une annexe à Exode 25-29. L'autel d'encens doré ne trouve aucune place dans Exode 25 ou Exode 26:33 ou Lévitique 16 (où le rite annuel d' Exode 30:10 est ignoré). Au lieu de cela, nous entendons parler d'encensoirs dans Lévitique 16:12 et Nombres 16:6 f. , tandis que le grand autel dans la cour s'appelle l'autel, comme si aucun autre n'était reconnu. De même Exode 30:30 , exigeant l'onction des fils d'Aaron, se trahit comme postérieur à la série de passages dans lesquels seul le Souverain Sacrificateur la reçoit, étant souve