Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 36:31-39
Les rois qui régnaient sur la terre d'Edom ( Genèse 36:31 ).
Nous n'avons aucun moyen de savoir pendant quelle période ces rois ont régné si ce n'est avant qu'un roi ne règne sur les enfants d'Israël. La royauté était clairement une royauté qui dépendait de la qualité des candidats plutôt que de la succession dynastique. Il fallait que le roi soit un chef de guerre capable car le peuple devait pouvoir se défendre et s'engager probablement dans des raids.
Avec des gens comme Ésaü à affronter, ils devaient être capables. Le passage de Genèse 36:39 peut suggérer un temps avant la chefferie des fils d'Ésaü. La section est transférée, avec peu de changements, en bloc à 1 Chroniques 1 .
'Et ce sont les rois qui régnaient dans le pays d'Edom avant qu'un roi ne régnait sur les enfants d'Israël.'
Cette phrase n'exige pas nécessairement qu'au moment de la rédaction, il y ait maintenant une royauté en Israël. La promesse à Jacob ( Genèse 35:11 ), et la promesse à Abraham avant lui ( Genèse 17:6 ; Genèse 17:16 ), qu'Ésaü connaîtrait bien, était que leurs descendants seraient des rois.
Ainsi, cette vantardise aurait bien pu être faite par Ésaü à la lumière de ce fait pour souligner que s'il y avait, et avait été, des rois à Édom, et ainsi un État établi, aucun de ceux-ci n'avait encore surgi parmi les enfants d'Israël, démontrant ainsi son propre statut. En effet, la phrase très inhabituelle 'roi sur les enfants d'Israël' (seulement ici et 1 Chroniques 1:43 où elle est copiée de ce verset) est un signe de l'âge du récit. Nous pourrions soutenir que les générations suivantes auraient utilisé l'expression stéréotypée habituelle « roi sur Israël ».
Mais qui étaient ces rois ? Nous ne savons ni cela ni quand ils ont régné. Leurs vies ont peut-être été assez brèves car ils étaient des chefs de guerre dans un territoire accidenté, et le fait qu'ils venaient de tant d'origines et qu'ils aient régné dans différentes « villes » suggère la nature du peuple qu'ils gouvernaient. Il se peut bien qu'au fur et à mesure qu'Ésaü s'intégrait aux tribus d'Édom, pour finalement devenir leur chef, « le père des Édomites », il tomba sur un récit de ces rois ou entendit leur lignage récité lors de l'installation d'un nouveau roi, et avec vantardise l'a inclus ici pour démontrer que son nouveau peuple était plus civilisé que ceux de sa tribu familiale.
Et Bela, fils de Beor, régna sur Edom, et le nom de sa ville était Dinhaba. Et Bela mourut et Jobab, fils de Zérah de Botsra, régna à sa place. Et Jobab mourut, et Husham du pays des Témanites régna à sa place.
La « ville » de Dinhabah n'avait besoin que d'un groupe d'habitations ou même d'un campement de tentes. Bozrah de même, bien que longtemps plus tard, c'était une ville établie. Si les Temanites ont été nommés d'après Teman ( Genèse 36:11 ), ou si Teman a été nommé d'après les Temanites, nous ne le savons pas. Eliphaz le Témanite était l'un des consolateurs de Job 2:11 ( Job 2:11 ). Beaucoup plus tard, Teman était une ville établie ( Jérémie 49:20 ).
Et Husham mourut et Hadad, fils de Bedad, qui frappa Madian dans le champ de Moab, régna à sa place, et le nom de sa ville était Avith. Et Hadad mourut et Samlah de Masrekah régna à sa place.
Le fait que Hadad a frappé Madian dans la campagne de Moab le date après l'époque où Madian et Moab ont été établis en tant que tribus. Madian était un fils d'Abraham par Ketura et Moab était le fils de Lot, mais il y avait des tribus à Moab dans des villages sédentaires avant cela et ils ont probablement donné leurs noms aux tribus dont ils ont finalement pris la direction. La facilité avec laquelle un chef compétent de n'importe quel milieu pourrait prendre le contrôle d'une tribu dans les bonnes circonstances ici à Edom est démontrée par cette liste de rois.
« Et Hadad mourut et Samlah de Masrekah régna à sa place. Et Samlah mourut et Shaul de Rehoboth près du fleuve régna à sa place. Et Shaul mourut et Baalhanan, fils d'Acbor, régna à sa place. Et Baalhanan, fils d'Acbor, mourut et Hadar régna à sa place, et le nom de sa ville était Pau, et le nom de sa femme était Mehetabel, fille de Matred, fille de Mezahab.
Si la rivière signifie l'Euphrate comme cela est généralement le cas dans les Écritures, alors Shaul a parcouru une certaine distance, mais il est tout à fait possible que des gens entrent dans cette tribu en guerre et pillent à partir de nombreuses sources. Alternativement, il peut se référer à une rivière locale connue sous le nom de The River. Nous remarquons à nouveau que les filles sont importantes dans ce domaine et peuvent très bien avoir été influentes.