Genèse 4:4

'Et Abel apporta des premiers-nés de son troupeau et de leurs portions grasses.'

Nous ne devons pas y lire d'exigences sectaires. Le culte n'est établi qu'à partir de Genèse 4:26 . Il est spécifiquement destiné à faire ressortir l'attitude de cœur d'Abel. Sa première pensée fut de montrer sa gratitude à Dieu, et ainsi il fit de son mieux. Il donnait des premiers-nés du troupeau, c'est-à-dire qu'il pensait d'abord à Dieu, et il sélectionnait surtout les meilleures portions. Cela contraste avec la manière abrupte dont l'offrande de Caïn est décrite.

Il convient de noter que les deux ont offert une «offrande» (minchah - cadeau). C'est le mot ordinaire utilisé pour l'offrande de repas et non celui utilisé pour les holocaustes et les sacrifices. Celui d'Abel était donc une offrande primitive sous ce nom. 'Minchah' peut être utilisé pour un cadeau ou un gage d'amitié ( Ésaïe 39:1 ), un acte d'hommage ( 1 Samuel 10:27 ; 1 Rois 10:25 ), un paiement d'hommage ( Juges 3:15 ; Juges 3:17 ff), l'apaisement envers un ami lésé ( Genèse 32:13 ; Genèse 32:18 ), et pour avoir procuré faveur ou assistance ( Genèse 43:11 ff ; Osée 10:6 ), dont certaines ou toutes les idées pourraient être vues comme inclus dans l'offre d'Abel.

Mais il n'y a jamais aucune suggestion nulle part que le « cadeau » d'Abel était plus acceptable parce qu'il incluait l'effusion de sang. On pourrait penser que pour quiconque accepte les nuances de l'Écriture, il n'aurait pas pu être plus clair que l'offrande d'Abel ne devait pas être considérée directement comme un holocauste ou un sacrifice. C'était un cadeau à Yahvé.