Genèse 4:4

Verset Genèse 4:4. Abel, il a également amené des premiers-nés de son troupeau ] Le Dr Kennicott soutient que les mots il a également apporté , הביא גם הוא hebi gam hu, devrait être traduit, Abel a apporté IT aussi , c'est-à-dire un minchah ou un offrande de gratitude ; et à côté de cela, il a amené le premier-né (מבכרות mibbechoroth ) de son troupeau, et c'était par ce seul qu'il s'est reconnu un pécheur , et a professé sa foi dans le Messie . A cette circonstance, l'apôtre semble évidemment faire allusion, Hébreux 11:4: Par la FOI, Abel a offert πλειοςα θυσιαν, un sacrifice PLUS ou PLUS GRAND; pas un plus excellent, (car ce n'est pas le sens du mot πλειων,) qui nous amène à déduire, selon le Dr Kennicott, qu'Abel, outre son minchah ou offrande de gratitude, a également amené θυσια, une victime , à être tuée pour ses péchés; et il l'a choisi parmi les premier-né de son troupeau, qui, dans l'ordre de Dieu, était une représentation de l'Agneau de Dieu qui devait prendre loin du péché du monde; et ce qui confirme davantage cette exposition, c'est l'observation de l'apôtre: Dieu témoignant ροις δωποις, de ses CADEAUX, qui montre certainement qu'il a apporté plus que un . Selon cette interprétation, Caïn, le père du déisme, ne reconnaissant pas la nécessité d'un sacrifice par procuration, ni ne ressentant son besoin d'une expiation, selon les préceptes de sa religion naturelle , a apporté une offrande minchah ou eucharistique au Dieu de l'univers. Abel, non moins reconnaissant du produit de ses champs et de l'augmentation de ses troupeaux, a apporté une offre similaire , et en ajoutant une sacrifice a tenu dûment compte de la volonté de Dieu dans la mesure où elle avait été alors révélée, s'est reconnu un pécheur , et ainsi, dépréciant le mécontentement divin, montra la mort de Christ jusqu'à ce qu'il vienne. Ainsi ses offrandes furent acceptées, tandis que celles de Caïn furent rejetées; car cela, comme le dit l'apôtre, a été fait par la FOI, et donc il a obtenu le témoignage qu'il était juste, ou une personne justifiée, Dieu témoignant avec ses dons, le remerciement et l ' offrande pour le péché , en les acceptant, que la foi en la semence promise était le seul moyen par lequel il pouvait accepter les services et les offrandes de humanité. Le Dr Magee, dans ses Discours sur l'Expiation, critique l'opinion du Dr Kennicott, et soutient qu'il n'y a aucune raison pour la distinction faite par ce dernier sur les mots il a également apporté ; et montre que bien que le minchah en général signifie une offrande non sanglante, il est également utilisé pour exprimer les deux types, et que le minchah en question doit être compris du sacrifice alors offert par Abel. Je ne vois pas que nous gagnions grand-chose à cette contre-critique. Voir Genèse 4:7.