« Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, même à ceux qui croient en son nom.

Mais même dans le monde dans ses ténèbres, il y aurait ceux qui répondraient, et ils recevraient ainsi le droit de « devenir enfants de Dieu, en « croyant en son nom », c'est-à-dire en croyant en lui pour ce qu'il est vraiment. . Jean fait ici une distinction claire entre l'humanité en général, qui se considère comme « enfants de Dieu » dans un sens général ; les Juifs, qui se considéraient comme les enfants de Dieu d'une manière particulière ( Deutéronome 14:1 ), et les croyants en Jésus qui deviennent enfants de Dieu dans un sens unique en étant nés de l'Esprit ( Jean 1:14 ; Jean 3:6 ) .

Et il souligne que ce sont les derniers seuls qui sont les vrais enfants de Dieu. Car c'est le but pour lequel la Parole est venue. Il est venu amener les hommes à Dieu et leur donner la vie de l'Esprit, et ce n'est que par cela, et par une réponse aimante à sa parole, qu'ils peuvent être ses enfants. Car être enfants de Dieu, c'est être « parfait comme il est parfait » ( Matthieu 5:48 ), ce qui ne peut être trouvé que par la réponse à Jésus, par la foi et la confiance en lui.

« Ceux qui croient en son nom ». Le verbe est suivi de eis signifiant « croire en ». Cette expression est utilisée régulièrement par Jean pour désigner une foi personnelle et réactive en dehors d'une juste croyance (comparez Jean 2:24 - bien que la différence ne soit pas toujours maintenue).

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