Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 47:1-7
C). Prophétie concernant la Philistie et ses grandes villes comprenant une parole contre Tyr et Sidon ( Jérémie 47:1 ).
A l'ouest de Juda se trouvait la Philistie, avec ses grandes villes semi-indépendantes telles que Gaza (l'Azzah de Jérémie 25:20 ) et Ashkelon (avec Ekron et le reste d'Ashdod - Jérémie 25:20 , et plus tôt, Gath), et au nord-ouest les villes phéniciennes de Tyr et de Sidon.
Les Philistins avaient été une épine constante dans le flanc d'Israël depuis leur arrivée de la mer Égée dans la plaine côtière vers 1200 avant JC où, ayant été repoussés par l'Égypte, ils s'étaient établis comme une élite militaire sur les Cananéens sur la plaine côtière . En effet, pendant la période des Juges, ils avaient presque englouti le centre d'Israël et de Juda, une situation qui fut en partie apaisée par Samuel et finalement résolue par David.
Après David, tout empiétement des Philistins était limité. Mais gouvernés par cinq « tyrans » semi-indépendants, et relativement forts en eux-mêmes, ils avaient quand même causé des problèmes à Israël/Juda, soit par leur belligérance aux moments de faiblesse (cf. Ézéchiel 25:15 ), soit en les persuadant conclure des alliances contre un ennemi commun. Leur propre problème était qu'ils étaient sur le chemin direct de toute incursion du nord contre l'Égypte, car les envahisseurs du nord descendraient la plaine côtière à travers la Philistie.
'La parole (dbr) de YHWH qui fut adressée à Jérémie le prophète concernant les Philistins, avant que Pharaon ne frappât Gaza.'
Le moment de la prophétie est indiqué par le fait que c'était « avant que Pharaon ne frappe Gaza ». Cela peut suggérer une date entre 609-600 av. Au cours de cette période, les Égyptiens ont été actifs dans la région à plusieurs reprises, y compris leur marche au secours des Assyriens en 609 av. , et leur répulsion ultérieure des Babyloniens dans cette région en 601 av.
Hérodote, 2:159, dit que le pharaon Necho a pris Kadytis, qui pourrait bien être le grec pour Gaza, en 609 av. Si tel est le cas, la prophétie se produit soit dans la dernière partie du règne de Josias, soit dans celui de Jojakim. La référence au limogeage d'Ashkelon ( Jérémie 47:7 ) peut indiquer une date antérieure à 604 av.
Certains considèrent qu'il est peu probable que le pharaon Necoh ait « frappé Gaza » et soutiennent que cela fait référence à un pharaon ultérieur, à savoir le pharaon Hophra, qui est connu pour avoir été largement belliqueux.
'Ainsi dit YHWH :
« Voici, les eaux montent du nord,
Et deviendra un ruisseau débordant,
Et débordera la terre et tout ce qui s'y trouve,
La ville et ceux qui l'habitent,
Et les hommes pleureront,
Et tous les habitants du pays se lamenteront.
Le fait que cela se réfère à un ennemi « venu du nord » et non au Pharaon Necho indique une invasion babylonienne à venir. Pour l'image utilisée comparer Jérémie 46:8 ; Ésaïe 8:7 . L'invasion est comparée à une grande inondation qui inonde la terre et submerge les villes, ce qui est illustré dans les versets suivants. La conséquence est que les gens pleurent et pleurent à cause de ce qui leur est arrivé.
« Au bruit du piétinement des sabots de ses forts,
Au bruit de ses chars, au grondement de ses roues,
Les pères ne se retournent pas vers leurs enfants,
À cause de la faiblesse des mains;
A cause du jour qui vient détruire tous les Philistins,
Pour couper de Tyr et de Sidon tout aide qui reste,
Car YHWH détruira les Philistins,
Le reste de l'île de Caphtor.
L'image vivante dépeint l'horreur de voir les envahisseurs arriver en force irrésistible. Les bruits de sabots des chevaux et le bruit des chars terrorisent le quartier à tel point que les enfants sont abandonnés dans l'empressement de s'enfuir. C'est un jour de destruction et c'est un jour qui détruira 'tous les Philistins', et inclura leurs alliés à Tyr et à Sidon (comparez Psaume 83:7 ).
Et tout cela parce que YHWH a décidé de détruire les Philistins qui étaient auparavant arrivés (parmi les gens de la mer) de Crète et de la mer Égée, s'emparant de certaines parties de la terre de YHWH et harcelant son peuple. Une fois de plus, nous voyons que les desseins de YHWH sont provoqués par les activités des hommes, et que bien que son action soit parfois retardée, il n'oublie jamais comment son peuple a été traité.
« Retrancher de Tyr et de Sidon tout assistant qui reste. » Cela peut suggérer que la grande faute de la Philistie aux yeux de Nabuchodonosor (ils étaient considérés comme « l'aide qui reste ») était d'avoir aidé Tyr et Sidon dans leur lutte contre Babylone, peut-être en se rebellant en même temps. Tyr, qui avait acquis son indépendance à la chute de l'empire assyrien, résista au siège de Nabuchodonosor pendant treize ans et lui fut une constante épine dans la chair.
— Le vestige de l'île de Caphtor. D'après Deutéronome 2:23 ; Amos 9:7 ; les Philistins venaient de Caphtor, que beaucoup considèrent comme faisant référence à la Crète et à ses connexions. Au deuxième millénaire avant JC, l'empire minoen était vaste. Mais les origines originelles des Philistins se trouvaient en Afrique du Nord ( Genèse 10:13 ).
« La calvitie est arrivée sur Gaza,
Ashkelon est réduit à néant (ou 'est réduit au silence'),
Le reste de leur vallée,
Combien de temps vas-tu te couper ?
Il en ressort clairement que les grandes villes philistines de Gaza et d'Ashkelon étaient les plus importantes de la région à cette époque, bien qu'Ekron et Ashdod soient également mentionnés dans Jérémie 25:20 . Mais malgré leur importance, tous deux seront abattus. La calvitie est un signe de deuil extrême (comparer Jérémie 16:6 ; Jérémie 41:5 ; Jérémie 48:37 ; Ésaïe 15:2 ; Michée 1:16 ), et de désolation totale ( Ésaïe 7:20 ).
Cela indique la suppression de leur force et de leur virilité (les cheveux étaient considérés comme une source de force). Ashkelon sera « réduite au silence » ou « rachetée », sa grande fierté totalement humiliée. Les relativement peu nombreux qui restent vivants en dehors des villes dans les campagnes environnantes se couperont afin d'indiquer leur angoisse. Cette coupure d'eux-mêmes était une pratique religieuse cananéenne régulière pour indiquer le deuil et le chagrin ( Jérémie 41:5 : 1 Rois 18:28 ). Et la question de savoir combien de temps cela sera nécessaire indique la situation désastreuse. La Chronique babylonienne fait référence à la destruction d'Ashkelon en 604 av.
« O toi, épée de YHWH,
Combien de temps faudra-t-il avant que vous soyez tranquille ?
Mettez-vous dans votre fourreau,
Reposez-vous et soyez tranquille.
Comment peux-tu être tranquille,
Voyant que YHWH vous a chargé ?
Contre Ashkelon et contre le rivage,
C'est là qu'il l'a nommé.
Mais Nebucadnetsar n'est finalement rien d'autre que l'épée de YHWH. Et le prophète, troublé par ce qui s'en vient, lui demande combien de temps il entend continuer son œuvre destructrice. Il l'invite à rengainer son épée et à cesser son activité destructrice. Mais ensuite, il reconnaît qu'il ne peut pas le faire parce qu'il agit sur une accusation de YHWH. C'est YHWH qui a décidé de la destruction d'Ashkelon et du littoral. C'est par Sa nomination que cela se produit. Toutes les nations sont entre ses mains. Ce qu'Il a prévu, le salaire du péché, doit se réaliser.