Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Juges 2:1-5
L'Ange de Yahweh se demande pourquoi ils ont été désobéissants et le peuple fait une démonstration de repentance ( Juges 2:1 ).
Et l'Ange de Yahvé monta de Guilgal à Bochim. Et il dit : « Je t'ai fait monter d'Égypte, et je t'ai fait entrer dans le pays que j'avais juré à tes pères, et j'ai dit : Je ne romprai jamais mon alliance avec toi. Et tu ne feras aucune alliance avec les habitants du pays. Vous briserez leurs autels ».
L'Ange de Yahvé est déjà mentionné dans Genèse 16:7 et Genèse 22:11 , deux cas de crise importants pour préserver les enfants d'Abraham. Il est ensuite apparu dans Exode 3:2 comme une flamme de feu dans un buisson ardent, en vue de la délivrance d'Israël d'Egypte et à Balaam le voyant dans Nombres 22:22 , toujours en vue de la délivrance d'Israël, cette fois de Moab. Ainsi, son apparence avait toujours en tête la délivrance. Dans tous les cas, il est clair qu'il a parlé avec la voix de Dieu.
La référence à Guilgal pourrait bien avoir spécifiquement à l'esprit l'apparition à Josué du capitaine de l'armée de Yahweh ( Josué 5:10 ). Là aussi, la délivrance à venir était à l'esprit et Il parlait en tant que Yahvé. Ainsi 'monté de Guilgal à Bochim' indique simplement le dernier endroit sur terre où il a été vu. Où Il était entre les deux, personne ne le savait. On ne nous dit pas quelle apparence Il a pris ici. Encore une fois, c'était peut-être en tant que capitaine de l'armée de Yahvé.
Alternativement 'de Guilgal à Bochim' peut se référer au mouvement du Tabernacle avec l'Arche de l'Alliance, le trône de Dieu (voir Juges 2:5 où il est mentionné qu'ils y sacrifièrent à Yahweh).
Guilgal ('rouler') était l'endroit où l'opprobre de l'Egypte a été enlevé de leurs épaules ( Josué 5:9 ). La venue à 'Bochim' ('pleurs'), ainsi nommé à cause de ce qui allait arriver, avait pour but de faire la même chose pour l'opprobre de Canaan.
La visite à Josué 5 était à l'occasion de la fête de la Pâque qu'ils y célébraient pour la première fois dans le pays. Cette visite doit également avoir été lors de l'une des grandes fêtes car tout Israël est considéré comme rassemblé.
Alors maintenant, dans la miséricorde de Dieu, l'ange de Yahweh est apparu à nouveau lorsque la délivrance était nécessaire, parlant à nouveau comme Yahweh. Ainsi, cette situation est liée aux alliances contractées pour la première fois avec Abraham par l'intermédiaire de ses deux fils, et avec la délivrance d'Égypte et du voyant de Moab. Tout cela faisait partie de l'avancement de son plan.
« Et il dit : « Je t'ai fait monter d'Égypte, et je t'ai fait entrer dans le pays que j'avais juré à tes pères, et j'ai dit : Je ne romprai jamais mon alliance avec toi. Et tu ne feras aucune alliance avec les habitants du pays. Vous briserez leurs autels. »
Notez à nouveau le lien avec l'alliance et la délivrance d'Égypte. L'ange de Yahvé était intimement lié aux deux. Il est Dieu et pourtant distingué de Dieu, comme le Fils du Père. (Notez comment dans Zacharie 1:12 , l'ange de Yahweh communique avec Dieu démontrant l'intercommunion au sein de la Divinité). Et Il était leur Libérateur et continuera d'être leur Libérateur conformément à l'alliance.
Il leur rappela que c'était Lui qui les avait fait monter d'Égypte, battant Pharaon et les dieux d'Égypte et humiliant les forces égyptiennes devant eux. Et c'était Lui qui les avait amenés sains et saufs dans le pays face à des ennemis tels que le voyant de Moab (Balaam), en fait face à toutes les puissances ou dieux, que ce soit dans le ciel ou sur la terre.
Il a confirmé qu'il ne romprait jamais l'alliance qui avait été faite avec Israël, cette alliance sacrée qu'il avait jurée par 'lui-même' parce qu'il n'y avait pas de plus grand par Genèse 22:16 jurer ( Genèse 22:16 ).
Mais ensuite, Il leur a rappelé que leur part dans cette alliance n'était de conclure aucune alliance ou traité avec les habitants de Canaan, et de briser les autels de Baal et d'Asherah (Asheroth - la terminaison plurielle "-oth" représentant les nombreuses images de Asherah, ou Ashtaroth représentant des images d'Astarté), et de tous les dieux de Canaan. Et ils avaient échoué de leur côté.
« Mais vous n'avez pas obéi à ma voix. Pourquoi as-tu fait ça ?"
Ils avaient fait leurs alliances et leurs traités, avec les Cananéens, et les Amoréens, et les Jébuséens. Ils avaient reçu d'eux un tribut, en avaient fait des travailleurs esclaves, leur avaient permis de continuer dans leur religion, avaient flirté avec elle eux-mêmes, et pire encore, y avaient participé dans certains cas. Maintenant, Dieu leur a rappelé qu'ils Lui avaient délibérément désobéi et leur a demandé : « Pourquoi avez-vous fait cela ? Comparez Genèse 3:13 .
« C'est pourquoi j'ai aussi dit que je ne les chasserai pas devant toi, mais ils seront comme des épines dans tes flancs, et leurs dieux te seront un piège. »
Parce qu'ils n'avaient pas rempli leur part dans l'alliance, il n'accomplirait pas à court terme la sienne. Alors qu'il ne les abandonnerait pas totalement, il refuserait son assistance et ne chasserait pas ceux que son peuple n'avait pas voulu chasser. Si nous n'obéissons pas à Dieu, nous ne pouvons pas nous attendre à ce qu'il fasse pour nous ce que nous ne faisons pas.
Et en effet, les Cananéens sont devenus des épines dans leurs flancs, toujours prêts à riposter lorsqu'ils devenaient forts, et toujours prêts à se ranger du côté des autres contre eux. « Et leurs dieux seront un piège pour vous ». Ils ont été entraînés moralement et spirituellement dans les profondeurs par leurs liens avec la religion cananéenne.
' Et il arriva que, lorsque l'Ange de Yahvé prononça ces paroles à tous les enfants d'Israël, le peuple éleva la voix et pleura.'
Peut-être qu'à cette fête ils avaient demandé à Yahvé pourquoi ils souffraient d'échec contre l'ennemi, et pourquoi les choses allaient si dur pour eux. Voici donc la réponse de Dieu par Son Ange, c'était parce qu'ils avaient péché. C'était parce qu'ils avaient rompu leur alliance avec Yahvé.
« Le peuple élevait la voix et pleurait. » Pourquoi ont-ils pleuré ? Était-ce parce qu'ils avaient le cœur brisé à cause de leur propre péché, ou était-ce parce qu'ils pensaient que Dieu pourrait ne pas être autant avec eux qu'avant ? Il y avait probablement un mélange des deux, mais avec l'accent mis sur le dernier. Dans des moments comme celui-ci, c'était ce qu'ils craignaient le plus, que le grand Dieu de la délivrance ne les délivre plus, que celui qui avait frappé le grand Pharaon d'Egypte n'agisse plus contre le peuple du pays et ses dieux.
Au moins, cela les a éveillés à l'importance de l'alliance et à leur besoin de s'assurer de leur fidélité. Ce sont des occasions comme celle-ci qui ont renouvelé leur engagement envers le sanctuaire central, où ils pouvaient entendre la loi de Dieu et faire l'expiation devant Lui pour leur péché, et qui, pendant un certain temps, ont commencé à les faire reconsidérer leur devoir envers Lui plutôt qu'envers le dieux de la terre.
' Et ils appelèrent le nom de ce lieu Bochim, et ils y sacrifièrent à Yahvé.'
« Bochim » signifie « pleureurs ». C'était le lieu de pleurer le péché. Il y eut donc un grand renouvellement de l'alliance lors de cette fête de Yahweh, et les sacrifices appropriés furent offerts, et d'autres sacrifices pour dénoter leur sentiment de culpabilité et de gratitude.
Il est probable que c'était à Shiloh où se trouvait le Tabernacle, Bochim étant appliqué à l'endroit particulier de leur rassemblement. Comme il n'est plus jamais mentionné, c'était probablement un nom temporaire, aussi temporaire que leur repentir. Mais il se peut qu'il soit lié à Allon Bacuth ("le chêne des pleurs") dans Genèse 35:8 , qui était à Béthel, où l'Arche était dans Juges 20:27 , et où il y avait aussi de grands pleurs alors (2 :26), voir aussi Juges 21:2 .
L'importance de cet incident réside dans le fait que lorsqu'à l'avenir Israël a regardé en arrière et s'est demandé : « Pourquoi notre Dieu a-t-il permis que cela se produise ? ils se souviendraient de ses paroles à Bochim et sauraient que c'était par leur faute qu'il en était ainsi, mais que sa présence révélée là-bas démontrait qu'il ne les avait pas totalement abandonnés.