Josué 5:9

And the LORD said unto Joshua, This day have I rolled away the reproach of Egypt from off you. Wherefore the name of the place is called Gilgal unto this day. REJETÉ LE REPROCHE DE L'ÉGYPTE - les railleries lancées avec force par ce peuple sur Israël comme nationalement rejeté par Dieu par la cessation de la circoncision (cf. Exode 32:12; Psaume 39:8; Ézéchiel 16:57; Ézéchiel 34:15) (Rosenmuller, en loco). Mais d'autres textes semblent justifier que l'expression soit prise dans un sens passif: ce qui expose l'Égypte au reproche; à savoir, incirconcision (cf....

9. _ Et le Seigneur a dit à Josué, _ etc La disgrâce de l'Egypte est exposée par certains comme signifiant que le manque de circoncision les rendait semblables aux Egyptiens, en d'autres termes, profanes et marqués d'un stigmate; comme s'il avait été dit qu'ils étaient redevenus la propriété particulière de Dieu lorsqu'ils étaient de nouveau estampillés de cette marque, pour les distinguer des nations impures. D'autres le comprennent activement, comme signifiant qu'ils ne seraient plus méprisés par les Égyptiens, comme si Dieu les avait trompés. Je n'hésite pas à le rejeter comme étant trop tiré par les cheveux. D'autres comprennent qu'ils ne mentiraient plus sous la fausse imputation d'adorer les dieux de cette nation. Je comprends plutôt la signification d'être, qu'ils ont été libérés d'une accusation désagréable, par laquelle ils ont été par ailleurs surmontés. Il était peu recommand...

1-9 Quelle est affreuse leur cas, qui voient la colère de Dieu s'avancer vers eux, sans pouvoir la détourner ni y échapper! Telle sera la situation horrible des méchants; les mots ne peuvent pas non plus exprimer l'angoisse de leurs sentiments ou la grandeur de leur terreur. Oh qu'ils prendraient maintenant l'avertissement, et avant qu'il ne soit trop tard, fuyaient pour se réfugier pour s'emparer de cet espoir placé devant eux dans l'Évangile! Dieu a impressionné ces craintes sur les Cananéens et les a découragés. Cela donna un court repos aux Israélites, et la circoncision annula l'opprobre de l'Égypte. Ils étaient par la présente considérés comme les enfants de Dieu nés libres, ayant le sceau de l'alliance. Quand Dieu se glorifie en perfectionnant le salut de son peuple, non seulement il fait taire tous les ennemis, mais il rejette leurs reproches sur eux-mêmes....

Verset Josué 5:9. _ Le reproche de l'Egypte _] Leur _ incirconcis _ les a rendus semblables aux Egyptiens incirconcis; et les Hébreux ont toujours considéré tous ceux qui étaient incirconcis comme étant dans un état d'impureté la plus grossière. Étant maintenant _ circoncis _, le reproche de l'incirconcision a été écarté. Ceci est une autre preuve que les Israélites n'ont pas reçu la circoncision des Egyptiens; car ils n'auraient pas pu considérer ceux qui étaient en abomination, de qui ils recevaient ce rite par lequel ils se concevaient comme purifiés. Les Israélites avaient ce rite d'Abraham; et Abraham l'avait de l'ordre exprès de Dieu lui-même. Voir Genèse 17:10, et la note ici. _ L'endroit s'appelle Gilgal _] _ A rouler _ ou _ rouler _....

LE REPROCHE DE L'ÉGYPTE - i. e. «Reproche venant d'Egypte.» L'expression fait probablement référence aux railleries réellement proférées par les Égyptiens contre Israël, en raison de leurs longues errances dans le désert et de leur incapacité à acquérir une colonie à Canaan (comparer Exode 32:12; Nombres 14:13; Deutéronome 9:28; Deutéronome 32:27). Ces reproches devaient maintenant prendre fin, car ils étaient réellement entrés à Canaan, et le rétablissement de l'alliance était un engagement de Dieu d'accomplir ce qui avait été commencé pour eux....

EXPOSITION. La circoncision.- Josué 5:1. Qui étaient sur le côté de la Jordanie vers l'ouest. Comme nous l'avons vu, une grande partie du territoire des Amorites avait, comme nous l'avons vu ( Josué 3:10 ), déjà conquis. Les tribus restantes de l'autre côté Jordan étaient craintèrent le même destin. Pour "sur le côté", l'original a "à travers". Avoir jusqu'à présent écrit d'Israël comme du côté est de la Jordanie, il continue la même expression après avoir raconté la traversée. Mais écrire comme il l'a fait du côté ouest de la Jordanie et pour les lecteurs de la grande majorité desquels étaient à l'ouest de la Jordanie, il ajoute l'expression "vers l'ouest" (littéralement, vers le large) pour empêcher toute possibilité d'erreur. Jusqu'à ce que nous soyons passés. Les masorites, dans le Keri, ont corrigé le texte (Chethibh) dans "jusqu'à ce qu'ils soient passés." Kennicott déclare

Et le Seigneur dit à Joshua, .... Hors du tabernacle: Cette journée, j'ai déployé le reproche de l'Egypte de vous; Soit le reproche d'être considéré comme une même religion avec les Égyptiens, ils ont maintenant observé le commandement du Seigneur et se sont donc déclarés être ses serviteurs et adorateurs, quel sens Ben Gersom mentionne; Ou bien le reproche avec lequel les Egyptiens leur ont reproché, qu'ils ont été sortis d'eux dans le désert pour le mal, d'être détruits là-bas, ils sont maintenant arrivés en toute sécurité au pays de Canaan; Lequel il semble approuver, et donc Abarbinel: ou plutôt par elle est signifié à la reproche d'être obligatoires, et des esclaves, comme ils étaient en Égypte, ils sont maintenant entrés sur leur héritage, ils sont en tant que hommes libres, les fils d'Abraham, Isaac et Jacob, étaient des héritiers; et peut-être que c'était ce sens de la phrase men...

5. À GUILGAL CHAPITRE 5 _1. Les ennemis terrifiés ( Josué 5:1 )_ 2. La circoncision commandée et exécutée ( Josué 5:2 ) 3. La Pâque célébrée ( Josué 5:10 ) 4. Le vieux blé de la terre ( Josué 5:11 ) 5. Le capitaine de l'armée de Jéhovah ( Josué 5:13 ) Les événements de Gilgal sont d'un grand intérêt. Jéhovah avait fait traverser le Jourdain à son peuple. Toutes ses promesses ont été tenues. Il avait promis de les délivrer d'Egypte et de les faire entrer dans le pays de Canaan. Tout est maintenant accompli. Le désert est derrière

CHAPITRE X. LA CIRCONCISION ET LA PÂQUE - MANNE ET MAS. Josué 5:1 . Les deux premiers faits rapportés dans ce chapitre semblent étroitement liés l'un à l'autre. L'une est que lorsque tous les rois amoréens et cananéens de la rive ouest du Jourdain apprirent l'assèchement miraculeux des eaux et le passage des Israélites, « leur cœur fondit, et il n'y avait plus d'esprit en eux ». L'autre est que l'occasion a été saisie sur-le-champ pour circoncire toute la génération qui était née après avoir quitté l'Egypte. Sans le fait rapporté dans le premier verset, cela aurait été le moment le plus inadapté qui puisse être conçu pour administrer la circoncision. Toute la population masculine aurait été rendue impuissante pour le moment, et une invitation aurait été donnée aux hommes de Jéricho à commettre un tel massacre que dans les mêmes circonstances les fils de Jacob ont inf

Et l'Éternel dit à Josué: Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus toi l'opprobre de l'Égypte. C'est pourquoi le nom du lieu est appelé Guilgal jusqu'à ce jour. Ver. 9. _Aujourd'hui, j'ai repoussé l'opprobre, etc. _] C'est-à-dire l'incirconcision de votre chair, _voir_ 1Sa 17:26 Gen 34:16 Php 3:4-5 avec toute cette saleté et culpabilité que vous avez contractées en conversant avec ces Égyptiens superstitieux et méchants. « La justice élève une nation ; mais le péché est un opprobre pour tout peuple. » Pro 14:34 Dieu avait maintenant rendu à Israël le doux sceau de son alliance, leur pardonnant ce qui était passé; et ils s'étaient ici engagés à abandonner leurs péchés et à obéir aux préceptes de Dieu. Ainsi fait le chrétien baptisé ; _voir_ Col 2:11-13 qui ne devrait donc jamais sortir, dit Chrysostome, ou se coucher dans son lit, ou entrer dans son cabinet, mais il devrait se souvenir de ces d...