Josué 5:7

_NOW ALL THE PEOPLE THAT CAME OUT WERE CIRCUMCISED: BUT ALL THE PEOPLE THAT WERE BORN IN THE WILDERNESS BY THE WAY AS THEY CAME FORTH OUT OF EGYPT, THEM THEY HAD NOT CIRCUMCISED._ No JFB commentary on these verses....

1-9 Quelle est affreuse leur cas, qui voient la colère de Dieu s'avancer vers eux, sans pouvoir la détourner ni y échapper! Telle sera la situation horrible des méchants; les mots ne peuvent pas non plus exprimer l'angoisse de leurs sentiments ou la grandeur de leur terreur. Oh qu'ils prendraient maintenant l'avertissement, et avant qu'il ne soit trop tard, fuyaient pour se réfugier pour s'emparer de cet espoir placé devant eux dans l'Évangile! Dieu a impressionné ces craintes sur les Cananéens et les a découragés. Cela donna un court repos aux Israélites, et la circoncision annula l'opprobre de l'Égypte. Ils étaient par la présente considérés comme les enfants de Dieu nés libres, ayant le sceau de l'alliance. Quand Dieu se glorifie en perfectionnant le salut de son peuple, non seulement il fait taire tous les ennemis, mais il rejette leurs reproches sur eux-mêmes....

De toute la nation, seuls étaient déjà circoncis au moment du passage du Jourdain qui avaient moins de vingt ans au moment de la plainte et du rejet consécutif à Kadès (comparez la référence marginale). Ceux-ci auraient été circoncis avant de quitter l'Egypte, et il en survivrait encore plus d'un quart de million de trente-huit ans et plus. Les déclarations de ces versets sont de nature générale. Les "quarante ans" de Josué 5:6 sont un nombre rond, et la déclaration dans la dernière partie de Josué 5:5 ne peut pas être strictement précis. Car il doit y avoir eu des enfants mâles nés dans le désert pendant la première année après l'Exode, et ceux-ci doivent avoir été circoncis avant la célébration de la Pâque au Sinaï le premier mois de la deuxième année (comparer...

EXPOSITION. La circoncision.- Josué 5:1. Qui étaient sur le côté de la Jordanie vers l'ouest. Comme nous l'avons vu, une grande partie du territoire des Amorites avait, comme nous l'avons vu ( Josué 3:10 ), déjà conquis. Les tribus restantes de l'autre côté Jordan étaient craintèrent le même destin. Pour "sur le côté", l'original a "à travers". Avoir jusqu'à présent écrit d'Israël comme du côté est de la Jordanie, il continue la même expression après avoir raconté la traversée. Mais écrire comme il l'a fait du côté ouest de la Jordanie et pour les lecteurs de la grande majorité desquels étaient à l'ouest de la Jordanie, il ajoute l'expression "vers l'ouest" (littéralement, vers le large) pour empêcher toute possibilité d'erreur. Jusqu'à ce que nous soyons passés. Les masorites, dans le Keri, ont corrigé le texte (Chethibh) dans "jusqu'à ce qu'ils soient passés." Kennicott déclare

Et les enfants [qui] il ont levé debout dans leur place, eux-mêmes, à Joshua, ... Qui sont nés à eux dans le désert et leur ont succédé, dont certains pourraient être de près de quarante ans; Quant à ceux qui sont nés auparavant, il pourrait y avoir beaucoup de choses à vivre, ils avaient déjà été circonsisés, mais d'autres, n'étaient pas: car ils étaient circoncis, car ils ne les avaient pas circoncis au fait; ou tout en traduisant les quarante ans dans le désert; Ce qui, comme avant l'observé, semble être la véritable raison de l'omission de la circoncision....

5. À GUILGAL CHAPITRE 5 _1. Les ennemis terrifiés ( Josué 5:1 )_ 2. La circoncision commandée et exécutée ( Josué 5:2 ) 3. La Pâque célébrée ( Josué 5:10 ) 4. Le vieux blé de la terre ( Josué 5:11 ) 5. Le capitaine de l'armée de Jéhovah ( Josué 5:13 ) Les événements de Gilgal sont d'un grand intérêt. Jéhovah avait fait traverser le Jourdain à son peuple. Toutes ses promesses ont été tenues. Il avait promis de les délivrer d'Egypte et de les faire entrer dans le pays de Canaan. Tout est maintenant accompli. Le désert est derrière

CHAPITRE X. LA CIRCONCISION ET LA PÂQUE - MANNE ET MAS. Josué 5:1 . Les deux premiers faits rapportés dans ce chapitre semblent étroitement liés l'un à l'autre. L'une est que lorsque tous les rois amoréens et cananéens de la rive ouest du Jourdain apprirent l'assèchement miraculeux des eaux et le passage des Israélites, « leur cœur fondit, et il n'y avait plus d'esprit en eux ». L'autre est que l'occasion a été saisie sur-le-champ pour circoncire toute la génération qui était née après avoir quitté l'Egypte. Sans le fait rapporté dans le premier verset, cela aurait été le moment le plus inadapté qui puisse être conçu pour administrer la circoncision. Toute la population masculine aurait été rendue impuissante pour le moment, et une invitation aurait été donnée aux hommes de Jéricho à commettre un tel massacre que dans les mêmes circonstances les fils de Jacob ont inf

Josué circoncit les Israélites. Nous avons ici un récit intéressant mais tout à fait non historique de l'institution de la circoncision. La circoncision (pp. 83, 99f.) est un rite préhistorique pratiqué par de nombreuses nations dans l'Antiquité et par les insulaires des mers du Sud, les aborigènes africains et australiens de nos jours. Nous avons ici une tentative de dater son origine en Israël de l'entrée en Palestine, alors qu'en Genèse 17* (P) son origine est datée du commandement donné par Dieu à Abraham. Les efforts des scribes ultérieurs pour mettre les deux récits en conformité l'un avec l'autre sont visibles dans l'insertion de Josué 5:3 . Le récit original se trouve probablement dans Josué 5:2 et Josué 5:9 . Josué reçoit l'or

_VER. _4-7. _ET C'EST LA CAUSE,_ ETC. — La raison est clairement exprimée dans le texte. A l'exception de Josué et de Caleb, tous les six cent mille combattants qui sortirent d'Egypte, étaient morts pendant les quarante ans que le peuple avait habité dans les déserts d'Arabie ; et pendant cet intervalle de temps ils avaient négligé de circoncire les enfants mâles qui y étaient nés. Mais d'où vient cette négligence ? Ce n'était pas par mépris, puisque l'Écriture ne reproche nulle part aux Israélites à ce sujet. Mais les savants nous ont donné les raisons suivantes de cette longue interruption de la circoncision. I. Que la fin des lois cérémonielles, surtout la circoncision, étant de distinguer les Juifs des nations idolâtres, il était inutile de les circoncire dans le désert, où il ne leur était pas possible de se mêler à d'autres peuples. C'était l'opinion de Théodoret et de saint Jérôme...

RENOUVELLEMENT DE LA CIRCONCISION ET CÉLÉBRATION DE LA PÂQUE Les deux incidents rapportés dans Josué 5:2 ;—La circoncision et la Pâque—représentent l'étape finale dans la préparation du peuple pour la guerre sainte. La Circoncision était un préalable nécessaire ( Exode 12:44 ; Exode 12:48 ) à la fête de la Pâque, en plus de marquer pour la nouvelle génération un renversement de la phrase d'« excommunication » virtuellement prononcée dans Nombres 14:33 ; et la Pâque — la première célébration enregistrée depuis le premier anniversaire de son institution ( Nombres 9:5