Juges 2:5

_AND THEY CALLED THE NAME OF THAT PLACE BOCHIM: AND THEY SACRIFICED THERE UNTO THE LORD._ No JFB commentary on this verse....

1-5 C'était le grand Ange de l'alliance, la Parole, le Fils de Dieu, qui parlait avec l'autorité divine en tant que Jéhovah, et les appelait maintenant à rendre compte de leur désobéissance. Dieu expose ce qu'il a fait pour Israël et ce qu'il a promis. Ceux qui renoncent à la communion avec Dieu et sont en communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, ne savent pas ce qu'ils font maintenant, et n'auront plus rien à dire d'eux-mêmes au jour du compte sous peu. Ils doivent s'attendre à en souffrir de leur folie. Ceux qui se trompent eux-mêmes attendent des avantages de l'amitié avec les ennemis de Dieu. Dieu fait souvent du péché des hommes leur punition; et les épines et les pièges sont sur le chemin du froussard, qui ira à l'encontre de Dieu. Le peuple pleurait, criant contre sa propre folie et ingratitude. Ils tremblaient à ce mot, et non sans raison. C'est une merveille que les...

Verset Juges 2:5. _ Ils ont appelé le nom de ce lieu Bochim _] Le mot בכים _ bochim _ signifie _ pleurs _ ou _ lamentations _; et est traduit par la Septante Κλαυθυων ou Κλαυθυωνες, _ pleurs _; et on suppose que le lieu tire son nom de ces lamentations du peuple. Certains pensent que le lieu lui-même, où les gens étaient maintenant rassemblés, était _ Shiloh _, maintenant nommé _ Bochim _ en raison des circonstances ci-dessus. Il faut remarquer que l '_ ange _ parle ici _ en la personne de Dieu _, par qui il a été envoyé; comme le font souvent les prophètes....

BOCHIM - i. e. pleurs. C'était près de Sichem, mais le site est inconnu. Comparez les noms donnés aux lieux pour des raisons similaires dans Genèse 35:8; Genèse 50:11....

EXPOSITION. Il est souvent extrêmement difficile de dissiper la séquence d'un récit hébreu, le narrateur revenant et voyageant sur le même terrain dans le temps qu'il avait déjà traversé, afin d'introduire certaines circonstances omises (voir Juges 7:25, note et Juges 7:4, note). Cela semble être la facilité avec cette section. La mention de Gilgal dans Juges 2: 1 semble pointer distinctement à la première fois de l'entrée à Canaan sous Josué, car il était tout au long de l'occupation israélite que le camp était à Gilgal, et c'était là que l'ange du Seigneur parle à Joshua ( Josué 5: 9 , Josué 5:10, Josué 5:13-6). Nous trouvons le camp toujours à Gilga

Et ils ont appelé le nom de cet endroit Bochim, ... qui signifie "pleurers", de la lamentation générale du peuple, qui auparavant avait un autre nom; C'était probablement Shiloh lui-même depuis que tout Israël a été rassemblé ensemble, le tabernacle étant maintenant à Shiloh, et aussi parce que des sacrifices ont été offerts, comme suit: et ils ont sacrifié là-bas au Seigneur; atone pour les péchés qu'ils avaient commis; Et s'ils l'ont fait dans la foi du grand sacrifice du Messie, ils ont bien fait; Cependant, jusqu'à présent, il y avait une reconnaissance de leur culpabilité et de la conformité aux nominations de Dieu dirigées dans de tels cas....

2. L'ANGE À BOCHIM ET L'HISTOIRE DU LIVRE ENTIER Chapitre S 2:1-3:4 _1. L'ange à Bochim ( Juges 2:1 )_ 2. L'obéissance d'Israël rappelée ( Juges 2:6 ) 3. Les dieux étranges d'Israël ( Juges 2:11 ) 4. L'histoire d'Israël sous les juges décrits ( Juges 2:16 ) 5. Les nations sont parties pour prouver Israël ( Juges 2:19 ; Juges 3:1 ) L'événement d'ouverture de ce chapitre est significatif. L'Ange du Seigneur monta de Guilgal à Bochim. Cet Ange est

A BOCHIM : LA PREMIÈRE VOIX DU PROPHÈTE Juges 2:1 DEPUIS l'époque d'Abraham jusqu'à la colonie de Canaan, les Israélites avaient gardé la foi en un Dieu unique. Ils ont leur origine en tant que peuple dans une révolte décisive contre le polythéisme. Du grand ancêtre sémite du peuple juif, il a été finement dit : « Il portait sur son front le sceau du Dieu absolu, sur lequel était écrit : Cette race débarrassera la terre de la superstition. Le caractère et la structure de la langue hébraïque résistaient à l'idolâtrie. Ce n'était pas un langage imaginatif ; il n'avait aucune couleur mythologique. Nous qui avons hérité d'une culture ancienne d'un tout autre genre, ne trouvons pas étrange de lire ou de chanter : "Salut, matin souriant, qui pointe les collines avec de l'or, Dont les doigts roses ouvrent les portes du jour, Qui dévoile le visage gai de la nature,...

Et ils appelèrent le nom de ce lieu Bochim; et ils y sacrifièrent à l'Éternel. Ver. 5. _Et ils appelèrent le nom de ce lieu Bochim,_ ] _c'est-à-dire __pleureurs_ . Comme ils avaient autrefois rempli le sac de Dieu de leurs péchés ; alors maintenant ils aident aussi vite à remplir la bouteille de Dieu de leurs larmes. Leurs cœurs étaient comme autant de Hadadrimmons. Ze 12:11 “ _Sic faciles motus mens generosa capit. _" _Et ils y sacrifièrent au Seigneur. _] En témoignage de leur foi dans les mérites de Christ (car ils ne pleuraient pas désespérément) et de leur gratitude que Dieu leur ait envoyé un prédicateur, et non un bourreau, compte tenu de leurs mérites....

JUGES 1:1 À JUGES 2:5 . LES CONQUÊTES ET LES COLONIES DES ISRAÉLITES EN PALESTINE OCCIDENTALE. De cette introduction, qui est l'une des parties les plus précieuses de l'histoire hébraïque primitive, nous apprenons que les diverses tribus ont envahi le pays soit individuellement, soit en petits groupes ; qu'ils ont eu des échecs aussi bien que des succès ; que dans de nombreux cas, ils n'ont pas détruit la population âgée, mais se sont installés pacifiquement parmi eux ; et que, en particulier, les plus grandes villes de Canaan, ainsi que les vallées fertiles et la plaine maritime, restaient en possession des Cananéens. Les conquêtes de Juda étaient séparées de celles de Joseph par une ceinture de villes fortifiées avec Jérusalem en son centre. Une autre ligne de forteresses, s'étendant de Bethshan près du Jourda