Juges 2:6

And when Joshua had let the people go, the children of Israel went every man unto his inheritance to possess the land. ET QUAND JOSUÉ AVAIT LAISSÉ PARTIR LE PEUPLE. Ce passage est une répétition de Josh. 24: 39-31, et il a été inséré ici pour mettre le lecteur en possession des raisons qui ont suscité une réprimande si forte et si sévère de la part de l'ange du Seigneur. Du vivant des premiers occupants, qui conservèrent un souvenir vivant de tous les miracles et jugements dont ils avaient été témoins en Égypte et dans le désert, le caractère national était élevé pour la foi et la piété. Mais au fil du temps, une nouvelle race est apparue, qui était étrangère à toute l'expérience sacrée et solennelle de leurs pères - "ne connaissait pas le Seigneur, ni encore les œuvres qu'il avait faites pour Israël" - i: e., Considéré comme non, du moins agirent-ils comme s'ils n'avaient jamais ente...

6-23 Nous avons une idée générale du cours des choses en Israël, à l'époque des juges. La nation s'est rendue aussi méchante et misérable en abandonnant Dieu, car elle aurait été grande et heureuse si elle lui était restée fidèle. Leur punition répondait au mal qu'ils avaient fait. Ils ont servi les dieux des nations autour d'eux, même les plus vils, et Dieu les a fait servir les princes des nations autour d'eux, même les plus méchants. Ceux qui ont trouvé Dieu fidèle à ses promesses peuvent être sûrs qu'il sera aussi fidèle à ses menaces. Il aurait pu, en justice, les abandonner, mais il ne pouvait pas le faire par pitié. Le Seigneur était avec les juges quand il les a ressuscités, et ils sont donc devenus des sauveurs. Aux jours de la plus grande détresse de l'Église, il y en aura que Dieu trouvera ou rendra aptes à l'aider. Les Israélites n'ont pas été complètement réformés; si fous é...

Verset Juges 2:6. _ Quand Josué avait laissé partir le peuple _] L'auteur de ce livre donne ici une histoire du peuple, de la division du pays par Josué au temps en dont parle l'ange. Josué leur partagea le pays par tirage au sort; a recommandé l'obéissance à Dieu, ce qu'ils ont solennellement promis: et ils sont restés fidèles pendant sa vie et pendant la vie de ceux qui avaient été ses contemporains, mais qui lui avaient survécu. Quand toute cette génération qui avait vu les merveilles de Dieu en leur faveur fut morte, alors la génération suivante, qui _ ne connaissait pas le Seigneur _ - qui n'avait pas vu son œuvres merveilleuses - abandonné son culte et adoré _ Baalim _ et _ Ashtaroth _, les dieux des nations parmi lesquels ils vivaient, et ainsi le Seigneur fut provoqué à la colère; et c'est la raison pour laquelle ils furent livrés entre les mains de leurs ennemis. C'est la somme

EXPOSITION. Il est souvent extrêmement difficile de dissiper la séquence d'un récit hébreu, le narrateur revenant et voyageant sur le même terrain dans le temps qu'il avait déjà traversé, afin d'introduire certaines circonstances omises (voir Juges 7:25, note et Juges 7:4, note). Cela semble être la facilité avec cette section. La mention de Gilgal dans Juges 2: 1 semble pointer distinctement à la première fois de l'entrée à Canaan sous Josué, car il était tout au long de l'occupation israélite que le camp était à Gilgal, et c'était là que l'ange du Seigneur parle à Joshua ( Josué 5: 9 , Josué 5:10, Josué 5:13-6). Nous trouvons le camp toujours à Gilga

Et quand Joshua avait laissé les gens partir, ... cela ne doit pas être lié à ce qui se passe auparavant, comme si cela était fait à la durée de vie de Joshua; Pour ce faire, comme après témoigner, les habitants d'Israël servaient le Seigneur; ATTENDU QUE l'ange, dans le discours d'eux avant d'être associé, les accusit de désobéir à la voix du Seigneur, faisant des lieues avec les habitants de la terre et ne pas démolir leurs autels, tout ce qui était après la mort de Joshua; Mais cela fait référence à une réunion d'entre eux avec lui avant sa mort, et sa démission d'eux, ce qui était soit quand il avait divisé la terre par beaucoup, ou quand il leur avait donné sa dernière charge avant sa mort, voir Josué 24:28 ; et cela, et ce qui suit, sont répétés et introduits ici, de relier l'histoire d'Israël et de leur montrer comment ils sont tombés dans l'idolâtrie, et donc sous le mécontenteme...

2. L'ANGE À BOCHIM ET L'HISTOIRE DU LIVRE ENTIER Chapitre S 2:1-3:4 _1. L'ange à Bochim ( Juges 2:1 )_ 2. L'obéissance d'Israël rappelée ( Juges 2:6 ) 3. Les dieux étranges d'Israël ( Juges 2:11 ) 4. L'histoire d'Israël sous les juges décrits ( Juges 2:16 ) 5. Les nations sont parties pour prouver Israël ( Juges 2:19 ; Juges 3:1 ) L'événement d'ouverture de ce chapitre est significatif. L'Ange du Seigneur monta de Guilgal à Bochim. Cet Ange est

Et quand Josué eut laissé partir le peuple, les enfants d'Israël allèrent chacun dans son héritage pour posséder le pays. Ver. 6. _Et quand Josué avait laissé partir le peuple. _] Voir Josué 2:1 ; mais la note de Vatablus ici est que ces choses sont dites ici en guise de récapitulation ; que la somme et l'argumentation de tout le livre soient réunies ici....

JUGES 2:6 À JUGES 3:6 . L'INTRODUCTION DU DEUTÉRONOME AU LIVRE DES JUGES PROPREMENT DIT (Juges 3:5 àJuges 16:31 ). De l'avis de cet interprète de l'histoire sacrée, toute l'ère des Juges tombe dans des périodes plus ou moins longues de prospérité nationale, dans lesquelles Yahvé protège et bénit son peuple fidèle, alternant avec des périodes de calamité nationale, dans lesquelles il retire sa faveur et bénédiction des apostats. Sur la force bienfaisante du Juge, les piliers de l'État reposent en sécurité pour toute une génération, et son décès est comme l'enlèvement de la clé de voûte d'un arc. Le principe général de l'écrivain sa philosophie de l'h

ET QUAND JOSUÉ AVAIT LAISSÉ PARTIR LE PEUPLE... Ceci est un passage important, et par certains interprètes mal compris ; ils ont cru que l'historien y continuait le rapport de ce qui s'était passé depuis la mort de Josué : sur ce fondement, Houbigant conçoit qu'il y a une transposition ; et en conséquence il commence ce chapitre avec Juges 2:6 , les suivant avec Juges 2:1 , puis continue avec Juges 2:11; une altération, pour laquelle, dit M. Chais, il n'apparaît aucune nécessité : la série du chapitre détruit évidemment la supposition ci-dessus avancée. L'écrivain sacré, venant de raconter les reproches prononcés par l'ange du Seigneur contre les Israélites, allait maintenant montrer à ses lecteurs comment et qua

INTRODUCTION ( JUGES 1:1 À JUGES 3:4 ) Division 1, Juges 1:1 à Juges 2:5 . Cette section du livre contient une brève récapitulation de la première conquête de la Palestine, racontée d'un point de vue quelque peu différent de celui de Josué 7-21, et fournissant beaucoup de choses qui n'y sont pas mentionnées. De ces vv. il est clair que la Palestine n'a pas été conquise en une seule grande invasion ; et tout le livre montre qu'Israël n'est qu'en possession très précaire du pays. Le récit de Josué met l'accent sur l'influence sur l'ensemble des tribus exercées par le héros éphraïmite, Josué lui-même ;...