Lévitique 16:29

«Et ce sera pour vous une loi éternelle. Au septième mois, le dixième jour du mois, vous affligerez vos âmes, et vous ne ferez aucune sorte d'œuvre, ni au pays ni à l'étranger qui séjourne parmi vous, car ce jour-là l'expiation sera faite pour vous. , pour te purifier ; de tous tes péchés tu seras pur devant Yahvé.

Il est maintenant souligné qu'il s'agit d'un statut à appliquer dans un avenir lointain. Le dixième jour du septième mois (le mois de Tishri/Ethanim en automne quand les premières pluies étaient dues) le jour des Expiations devait être observé, et il en fut ainsi, avec une courte pause après la destruction du premier temple, jusqu'à la destruction finale du temple en 70 après JC pendant plus de mille ans.

Ce jour-là, ils devaient « s'affliger ». Cela représentait probablement une forme d'indication de pénitence, bien qu'on ne nous dise pas de quoi il s'agissait. Il peut s'agir du démêlage des cheveux, du déchirement rituel des vêtements et du recouvrement de la lèvre supérieure ( Lévitique 13:45 ). (Comparer Lévitique 10:6 ; Lévitique 21:10 ; Ézéchiel 24:17 ; Ézéchiel 24:22 ; Genèse 37:34 ; Nombres 14:6 ; 2 Samuel 1:11 ; 2Ki 11:14 ; 2 Rois 19:1 ; 2 Rois 22:11 ; 2 Rois 22:19 ; Esdras 9:5 ; Michée 3:7 ).

Ce serait plus tard lié au jeûne, mais il n'y a aucune allusion à cela ici. Dans Ésaïe 58:3 il est lié au jeûne, mais plutôt à quelque chose qui est fait pendant le jeûne, peut-être « baisser la tête comme un jonc, et étendre un sac et de la cendre sous lui ».

Ils ne devaient également faire aucune sorte de travail, et cela ne s'appliquait pas seulement à Israël, mais à quiconque vivait parmi eux. Ce devait être un sabbat strict, car ce jour-là l'expiation fut faite pour eux et ils furent purifiés de tous leurs péchés en ce qui concernait Yahvé. C'était un jour où toute l'attention devait être tournée vers Dieu et tous devaient avoir la possibilité de participer sans restrictions de travail.