Esdras 9:5

And at the evening sacrifice I arose up from my heaviness; and having rent my garment and my mantle, I fell upon my knees, and spread out my hands unto the LORD my God, AU SACRIFICE DU SOIR, JE SUIS RESSUSCITÉ DE MA LOURDEUR [ qamtiy (H6965) mita`ªniytiy (H8589)] - Je me suis relevé de mon humiliation. Lors du jeûne, associé au deuil, les Juifs avaient coutume de s'asseoir par terre. JE SUIS TOMBÉ À GENOUX ET J'AI ÉTENDU LES MAINS VERS LE SEIGNEUR MON DIEU. Le fardeau de sa prière, qui était dicté par un sentiment profond de l'urgence, c'était qu'il était accablé de l'énormité flagrante de ce péché, et de l'impiété audacieuse d'y continuer, après avoir, en tant que peuple, éprouvé si récemment les lourdes marques du mécontentement divin. Dieu avait commencé...

Le sacrifice, spécialement le sacrifice du soir, était un type de l'Agneau béni de Dieu, qui, le soir du monde, devait ôter le péché par le sacrifice de lui-même. Le discours d'Ezra est une confession pénitente de péché, le péché de son peuple. Mais que ce soit le réconfort des vrais pénitents, que bien que leurs péchés atteignent les cieux, la miséricorde de Dieu est dans les cieux. Esdras, parlant du péché, parle comme quelqu'un de très honteux. La sainte honte est aussi nécessaire dans la vraie repentance que la sainte tristesse. Ezra parle autant étonné. Les découvertes de culpabilité provoquent la stupéfaction; plus nous pensons au péché, plus il a l'air pire. Dis, que Dieu soit miséricordieux envers moi pécheur. Ezra parle comme quelqu'un de très effrayé. Il n'y a pas de présage plus sûr ou plus sellier de la ruine que de se tourner vers le péché, après de grands jugements et de gr...

Verset Esdras 9:5. _ Je suis tombé à genoux _] En signe de la plus profonde _ humilité. _ _ Étends mes mains _, comme pour _ attacher _ la miséricorde de Dieu. Nous avons déjà eu l'occasion d'expliquer ces actes significatifs....

§ 2. Réforme de la religion accomplie par Ezra à Jérusalem. EXPOSITION. Dans l'intervalle entre la règle de Zerubbabel et la venue d'Ezra de Babylone avec une commission spéciale en nommant le gouverneur de Judaea, les Juifs semblent avoir été laissés sans aucune autorité de contrôle. L'administration civile a dévolu à un certain nombre de chefs ou de "princes" qui a maintenu l'ordre à Jérusalem, a recueilli et renvoyé l'hommage en raison de la Couronne persane et a tenu des tribunaux de décider de toutes les causes, criminelles et civiles, que seuls les Juifs étaient concernés . La tranquillité et la commande ont été suffisamment maintenues de cette manière; Mais le pouvoir directeur était faible, et dans des domaines en dehors de l'éventail de la législation civile et pénale, les hommes ont assez presque "car il semblait bien de leurs propres yeux." Au cours de cet intervalle de débil...

Et au soir, Sacrifice, je me suis levé de ma lourdeur, ... les signes et les jetons de celui-ci, particulièrement assis sur le sol; ou "de mon jeûne" N, n'ayant rien manger ce jour-là, il se trouve tôt le matin quand on lui a dit le cas ci-dessus: et avoir louer mon vêtement et mon manteau; qu'il avait fait auparavant, et les a toujours gardés sur lui dans le même cas: tombé sur mes genoux et étaler mes mains à l'Éternel mon Dieu; dans la posture et avec le geste d'un humble moyen. n מתנניתי "Jejunio Meo", Michaelis; Alors Jarchi....

CHAPITRE 9 _1. L'étonnement et le chagrin d' Esdras 9:1 ( Esdras 9:1 )_ 2. La confession et la prière d' Esdras 9:5 ( Esdras 9:5 ) Esdras 9:1 . Quand toutes ces choses furent accomplies (qui sont relatées au chapitre 8:33-36) Esdras fut confronté à une condition très triste du peuple, et même des prêtres et des Lévites. Les princes (chefs civils) sont venus à Esdras et lui ont dit que la séparation demandée selon la loi, entre le peuple de Dieu et les habitants cananéens du pays, n'avait pas été respectée. Le peuple avait pris pour lui-

MARIAGES ÉTRANGERS Esdras 9:1 Le succès de l'entreprise d'Ezra fut rapidement suivi d'une amère déception de la part de son chef, dont l'expérience le poussa à faire une réforme drastique qui déchira de nombreux foyers heureux et remplit Jérusalem du chagrin des cœurs brisés. Pendant la période obscure qui suivit la dédicace du temple - dont nous n'avons pas de vestiges historiques - la rigoureuse exclusivité qui avait marqué la conduite des exilés de retour lorsqu'ils avaient brutalement rejeté la proposition de leurs voisins gentils de les aider à reconstruire le temple fut abandonné et la liberté des relations alla jusqu'à autoriser les mariages avec les descendants des aborigènes cananéens et la population païenne des nations voisines. Esdras donne une liste de noms tribaux ressemblant étroitement aux listes conservées dans l'histoire des premiers âges, lorsqu

Et au sacrifice du soir, je me suis levé de ma lourdeur ; et ayant déchiré mon vêtement et mon manteau, je tombai à genoux, et j'étendis mes mains vers l'Éternel mon Dieu, Ver. 5. _Je suis sorti de ma lourdeur_ ] Dans l'affliction, _sc. _d'esprit, avec lequel son cœur a été levé et aigri, comme l'était celui de David, Psaume 73:21 ; aigri, comme celui de Peter, Matthieu 26:75 ; versé sur lui, comme Job, Job 30:16 . Il s'est réellement affligé de chagrins volontaires pour les transgressions de son peuple. _Et avoir un loyer, &c. _] Voir Esdras 9:3 . _Je tombai à genoux_ . Ce geste témoigna et augmenta à la

LA CONFESSION D'EZRA. Esdras 9:5 . à l'Oblation du soir : donc en présence des fidèles assemblés. Esdras 9:7 . depuis les jours de nos pères : _c'est-_ à- _dire_ depuis les temps des patriarches. Esdras 9:8 . un clou dans son lieu saint : allumé. - un piquet de tente, etc. ; le rendu dans le grec Esdras doit être préféré, à savoir : une racine et un nom à la place de ton sanctuaire. DANS NOTRE ESCLAVAGE : l'expression est forte ; les Juifs, bien que dépendants du roi de Perse, n'étaient pas en servitude au sens où leurs pères avaient été en Egypte. Esdras 9:9 . un mur : allumé. une clôture;...

L'INDIGNATION D'EZRA FACE AUX MARIAGES AVEC LES PAÏENS 1. Les Cananéens, etc.] Dans la Loi ce n'était qu'avec les diverses nations cananéennes que le mariage était totalement interdit ( Exode 34:12 ; Deutéronome 7:1 ). David était issu d'une union entre un Israélite et une Moabite ( Ruth 1:4 ; Ruth 4:17 ), et Salomon avait épousé une princesse égyptienne sans reproche ( 1 Rois 3:1 ). Mais le principe qui excluait les alliances avec certaines nations était sans doute considéré comme applicable à d'autres aussi, et les mariages de Salomon avec des