Esdras 9:7

_AND SAID, O MY GOD, I AM ASHAMED AND BLUSH TO LIFT UP MY FACE TO THEE, MY GOD: FOR OUR INIQUITIES ARE INCREASED OVER OUR HEAD, AND OUR TRESPASS IS GROWN UP UNTO THE HEAVENS._ No JFB commentary on these verses....

Le sacrifice, spécialement le sacrifice du soir, était un type de l'Agneau béni de Dieu, qui, le soir du monde, devait ôter le péché par le sacrifice de lui-même. Le discours d'Ezra est une confession pénitente de péché, le péché de son peuple. Mais que ce soit le réconfort des vrais pénitents, que bien que leurs péchés atteignent les cieux, la miséricorde de Dieu est dans les cieux. Esdras, parlant du péché, parle comme quelqu'un de très honteux. La sainte honte est aussi nécessaire dans la vraie repentance que la sainte tristesse. Ezra parle autant étonné. Les découvertes de culpabilité provoquent la stupéfaction; plus nous pensons au péché, plus il a l'air pire. Dis, que Dieu soit miséricordieux envers moi pécheur. Ezra parle comme quelqu'un de très effrayé. Il n'y a pas de présage plus sûr ou plus sellier de la ruine que de se tourner vers le péché, après de grands jugements et de gr...

Les confessions de Néhémie Néhémie 9:29 et de Daniel (voir les références marginales) sont très similaires. La captivité avait fait son travail en convaincant profondément de son péché la nation juive qui avait été auparavant si fière et pharisaïque....

§ 2. Réforme de la religion accomplie par Ezra à Jérusalem. EXPOSITION. Dans l'intervalle entre la règle de Zerubbabel et la venue d'Ezra de Babylone avec une commission spéciale en nommant le gouverneur de Judaea, les Juifs semblent avoir été laissés sans aucune autorité de contrôle. L'administration civile a dévolu à un certain nombre de chefs ou de "princes" qui a maintenu l'ordre à Jérusalem, a recueilli et renvoyé l'hommage en raison de la Couronne persane et a tenu des tribunaux de décider de toutes les causes, criminelles et civiles, que seuls les Juifs étaient concernés . La tranquillité et la commande ont été suffisamment maintenues de cette manière; Mais le pouvoir directeur était faible, et dans des domaines en dehors de l'éventail de la législation civile et pénale, les hommes ont assez presque "car il semblait bien de leurs propres yeux." Au cours de cet intervalle de débil...

Depuis l'époque de nos pères, nous avons été dans une grande intrusion à ce jour, ... les péchés qu'ils étaient coupables d'avaient été longtemps poursuivis, ce qui était une aggravation d'eux: Et pour nos iniquités, nous, nos rois et nos prêtres, ont été livrés dans la main des rois des terres; Les dix tribus et leur roi dans la main du roi d'Assyrie, des rois de Juda, de Jéhoiakim, de Jeconiah et de Zedekiah, dans les mains du roi de Babylone, avec les prêtres et les gens: à l'épée, à la captivité et à un butin; Certains ont été tués avec l'épée, d'autres portées captifs et les maisons de toutes les personnes pillées et gâtées: et à la confusion du visage, comme c'est ce jour-là; être rempli de honte quand ils se reflétaient sur leurs péchés, la cause de ces maux; Et en outre, la captivité des dix tribus s'est poursuivie et de beaucoup d'autres, qui leur ont exposé à la honte de leu...

CHAPITRE 9 _1. L'étonnement et le chagrin d' Esdras 9:1 ( Esdras 9:1 )_ 2. La confession et la prière d' Esdras 9:5 ( Esdras 9:5 ) Esdras 9:1 . Quand toutes ces choses furent accomplies (qui sont relatées au chapitre 8:33-36) Esdras fut confronté à une condition très triste du peuple, et même des prêtres et des Lévites. Les princes (chefs civils) sont venus à Esdras et lui ont dit que la séparation demandée selon la loi, entre le peuple de Dieu et les habitants cananéens du pays, n'avait pas été respectée. Le peuple avait pris pour lui-

MARIAGES ÉTRANGERS Esdras 9:1 Le succès de l'entreprise d'Ezra fut rapidement suivi d'une amère déception de la part de son chef, dont l'expérience le poussa à faire une réforme drastique qui déchira de nombreux foyers heureux et remplit Jérusalem du chagrin des cœurs brisés. Pendant la période obscure qui suivit la dédicace du temple - dont nous n'avons pas de vestiges historiques - la rigoureuse exclusivité qui avait marqué la conduite des exilés de retour lorsqu'ils avaient brutalement rejeté la proposition de leurs voisins gentils de les aider à reconstruire le temple fut abandonné et la liberté des relations alla jusqu'à autoriser les mariages avec les descendants des aborigènes cananéens et la population païenne des nations voisines. Esdras donne une liste de noms tribaux ressemblant étroitement aux listes conservées dans l'histoire des premiers âges, lorsqu

Depuis les jours de nos pères, nous avons commis une grande faute jusqu'à ce jour ; et pour nos iniquités, nous, nos rois, [et] nos prêtres, avons été livrés entre les mains des rois des pays, à l'épée, à la captivité, et au butin, et à la confusion de face, comme [il est ] ce jour. Ver. 7. _Depuis les jours de nos pères_ ] La confession avec aggravation est cette éponge heureuse qui efface toutes les taches et les flous de nos vies; car, si nous confessons nos péchés, et assez de charge y déposer sur nous - mêmes, comme Esdras ici, et doth Daniel, Daniel 9:5 (marque de remplissage dans la bouche de ces bons hommes sont, de la haine abondante du péché dans leur cœur ), « Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés », &c. , 1 Jean 1:9 . Mais dans la confession, nous ne devons ni atténuer

LA CONFESSION D'EZRA. Esdras 9:5 . à l'Oblation du soir : donc en présence des fidèles assemblés. Esdras 9:7 . depuis les jours de nos pères : _c'est-_ à- _dire_ depuis les temps des patriarches. Esdras 9:8 . un clou dans son lieu saint : allumé. - un piquet de tente, etc. ; le rendu dans le grec Esdras doit être préféré, à savoir : une racine et un nom à la place de ton sanctuaire. DANS NOTRE ESCLAVAGE : l'expression est forte ; les Juifs, bien que dépendants du roi de Perse, n'étaient pas en servitude au sens où leurs pères avaient été en Egypte. Esdras 9:9 . un mur : allumé. une clôture;...

L'INDIGNATION D'EZRA FACE AUX MARIAGES AVEC LES PAÏENS 1. Les Cananéens, etc.] Dans la Loi ce n'était qu'avec les diverses nations cananéennes que le mariage était totalement interdit ( Exode 34:12 ; Deutéronome 7:1 ). David était issu d'une union entre un Israélite et une Moabite ( Ruth 1:4 ; Ruth 4:17 ), et Salomon avait épousé une princesse égyptienne sans reproche ( 1 Rois 3:1 ). Mais le principe qui excluait les alliances avec certaines nations était sans doute considéré comme applicable à d'autres aussi, et les mariages de Salomon avec des