Esdras 9:14

Le sacrifice, spécialement le sacrifice du soir, était un type de l'Agneau béni de Dieu, qui, le soir du monde, devait ôter le péché par le sacrifice de lui-même. Le discours d'Ezra est une confession pénitente de péché, le péché de son peuple. Mais que ce soit le réconfort des vrais pénitents, que bien que leurs péchés atteignent les cieux, la miséricorde de Dieu est dans les cieux. Esdras, parlant du péché, parle comme quelqu'un de très honteux. La sainte honte est aussi nécessaire dans la vraie repentance que la sainte tristesse. Ezra parle autant étonné. Les découvertes de culpabilité provoquent la stupéfaction; plus nous pensons au péché, plus il a l'air pire. Dis, que Dieu soit miséricordieux envers moi pécheur. Ezra parle comme quelqu'un de très effrayé. Il n'y a pas de présage plus sûr ou plus sellier de la ruine que de se tourner vers le péché, après de grands jugements et de gr...

§ 2. Réforme de la religion accomplie par Ezra à Jérusalem. EXPOSITION. Dans l'intervalle entre la règle de Zerubbabel et la venue d'Ezra de Babylone avec une commission spéciale en nommant le gouverneur de Judaea, les Juifs semblent avoir été laissés sans aucune autorité de contrôle. L'administration civile a dévolu à un certain nombre de chefs ou de "princes" qui a maintenu l'ordre à Jérusalem, a recueilli et renvoyé l'hommage en raison de la Couronne persane et a tenu des tribunaux de décider de toutes les causes, criminelles et civiles, que seuls les Juifs étaient concernés . La tranquillité et la commande ont été suffisamment maintenues de cette manière; Mais le pouvoir directeur était faible, et dans des domaines en dehors de l'éventail de la législation civile et pénale, les hommes ont assez presque "car il semblait bien de leurs propres yeux." Au cours de cet intervalle de débil...

Devrions-nous encore briser tes commandements et rejoindre l'affinité avec le peuple de ces abominations? .... qui sont coupables d'idolâtre abominables et de toute impureté: Est-ce que tu ne seras pas fâché contre nous jusqu'à ce que tu nous a consommés; Il pourrait être attendu à juste titre: de sorte qu'il ne devrait pas y avoir de restes ni d'échappement? Toute gauche ou a souffert d'échapper à la colère de mais tous consommé par elle....

CHAPITRE 9 _1. L'étonnement et le chagrin d' Esdras 9:1 ( Esdras 9:1 )_ 2. La confession et la prière d' Esdras 9:5 ( Esdras 9:5 ) Esdras 9:1 . Quand toutes ces choses furent accomplies (qui sont relatées au chapitre 8:33-36) Esdras fut confronté à une condition très triste du peuple, et même des prêtres et des Lévites. Les princes (chefs civils) sont venus à Esdras et lui ont dit que la séparation demandée selon la loi, entre le peuple de Dieu et les habitants cananéens du pays, n'avait pas été respectée. Le peuple avait pris pour lui-

MARIAGES ÉTRANGERS Esdras 9:1 Le succès de l'entreprise d'Ezra fut rapidement suivi d'une amère déception de la part de son chef, dont l'expérience le poussa à faire une réforme drastique qui déchira de nombreux foyers heureux et remplit Jérusalem du chagrin des cœurs brisés. Pendant la période obscure qui suivit la dédicace du temple - dont nous n'avons pas de vestiges historiques - la rigoureuse exclusivité qui avait marqué la conduite des exilés de retour lorsqu'ils avaient brutalement rejeté la proposition de leurs voisins gentils de les aider à reconstruire le temple fut abandonné et la liberté des relations alla jusqu'à autoriser les mariages avec les descendants des aborigènes cananéens et la population païenne des nations voisines. Esdras donne une liste de noms tribaux ressemblant étroitement aux listes conservées dans l'histoire des premiers âges, lorsqu

Devrions-nous enfreindre à nouveau tes commandements et nous associer au peuple de ces abominations ? Ne serais-tu pas en colère contre nous jusqu'à ce que tu nous aies consumés, afin qu'il n'y ait plus de reste ni d'échappatoire ? Ver. 14. _Devrions-nous enfreindre à nouveau tes commandements_ ] Il y a tant d'ingratitude et de maladresse dans un tel divertissement de miséricorde, que saint Esdras pense ici que le ciel et la terre en auraient honte. _Et rejoindre en affinité avec le peuple de ces abominations ? _] Surtout quand nous pouvons entendre Dieu lui-même crier comme si c'étaient ses paroles : Oh, ne fais pas cette chose abominable ! Sauvez-vous de cette génération fâcheuse, etc. _Ne serais-tu pas en colère contre nous ? _] c'est-à-dire nous réprimander, nous frapper, et ainsi l'allumer, car aucune créature ne devrait être capable de l'enlever ? Le péché peut émouvoir Dieu, lor...

LA CONFESSION D'EZRA. Esdras 9:5 . à l'Oblation du soir : donc en présence des fidèles assemblés. Esdras 9:7 . depuis les jours de nos pères : _c'est-_ à- _dire_ depuis les temps des patriarches. Esdras 9:8 . un clou dans son lieu saint : allumé. - un piquet de tente, etc. ; le rendu dans le grec Esdras doit être préféré, à savoir : une racine et un nom à la place de ton sanctuaire. DANS NOTRE ESCLAVAGE : l'expression est forte ; les Juifs, bien que dépendants du roi de Perse, n'étaient pas en servitude au sens où leurs pères avaient été en Egypte. Esdras 9:9 . un mur : allumé. une clôture;...

L'INDIGNATION D'EZRA FACE AUX MARIAGES AVEC LES PAÏENS 1. Les Cananéens, etc.] Dans la Loi ce n'était qu'avec les diverses nations cananéennes que le mariage était totalement interdit ( Exode 34:12 ; Deutéronome 7:1 ). David était issu d'une union entre un Israélite et une Moabite ( Ruth 1:4 ; Ruth 4:17 ), et Salomon avait épousé une princesse égyptienne sans reproche ( 1 Rois 3:1 ). Mais le principe qui excluait les alliances avec certaines nations était sans doute considéré comme applicable à d'autres aussi, et les mariages de Salomon avec des

LES CHAGRINS D'UN CHEF POUR LES PÉCHÉS DE SON PEUPLE Esdras 9:1 Le mélange de la semence sainte avec les peuples païens a toujours été la malédiction d'Israël, et cela a été la tentation des enfants de Dieu à chaque époque. Tremblons-nous suffisamment aux paroles du Dieu d'Israël à cause de nos péchés ou de ceux des autres ? L'humiliation et l'angoisse de l'âme vécues par Ezra et ses associés sont un grand reproche pour nous. Nous sommes indignés, mais nous ne considérons pas le péché du point de vue de Dieu. Remarquez l'humilité de sa prière, _je rougis de relever mon visage; _sa confession du péché par procuration ; sa reconnaissance de la grâce de Dieu en donnant un peu de renouveau ; son récit de l'aggravation qui avait teint leur péché d'une teinte plus profonde. Israël était destiné à vivre à Canaan en tant que peuple séparé. La terre elle-même ne pouvait pas

_Après tout ce qui est venu sur nous pour nos mauvaises actions_ Après toutes nos souffrances pour nos péchés. _Voyant que tu nous as punis moins que nos iniquités ne le méritent_ Après toutes tes faveurs nous ont témoigné dans l'atténuation de tes jugements. _Et nous a donné une telle délivrance_ si complète, si soudaine, si inattendue et étonnante, non seulement à nos ennemis, mais aussi à nous-mêmes. _Devrions-nous enfreindre à nouveau tes commandements_ , etc. Était-ce une juste et juste récompense de toutes tes bontés ? Était-ce ta fin et ton dessein dans ces actions ? Voulez-vous bien prendre cela entre nos mains? _Qu'il n'y ait pas de reste ni d'échappatoire_ Pouvons-nous raisonnablement attendre de toi autre chose que la ruine totale ?...