Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 25:35-43
Quelle doit être l'attitude du peuple d'Israël envers ses frères ( Lévitique 25:35 ).
« Frères » signifie ici des concitoyens israéliens qui ont eu des difficultés financières, qui devaient être traités avec une attention particulière et aimante.
Ils doivent aider au rétablissement de leur frère qui Lévitique 25:35 moments difficiles sans chercher à Lévitique 25:35 lui ( Lévitique 25:35 ).
« Et si ton frère est devenu pauvre et que sa main échoue avec toi, tu le soutiendras. Comme un étranger et un résident, il vivra avec vous.
Si un compatriote israélite devenait pauvre et échouait financièrement parmi eux pour une raison ou une autre, il devait être « soutenu ». Il faut lui montrer la même sollicitude affectueuse qu'un résident étranger ou étranger (cf. Lévitique 19:34 ), que les lois de l'hospitalité exigées doivent être accueillies (bien que pas toujours appliqué le principe était ferme). Il ne doit pas être déclassé et mis en échec. Il doit avoir la possibilité de travailler et de gagner sa vie.
« Ne vous intéressez pas à lui et n'augmentez pas, mais craignez votre Dieu ; que ton frère habite avec toi. Vous ne lui donnerez pas votre argent avec intérêt, ni ne lui donnerez vos vivres à augmenter.
Si de l'argent lui a été prêté, comme il devrait l'être s'il en avait besoin ( Deutéronome 15:8 ), alors aucun intérêt ne doit être facturé. Le prêt ne doit en aucun cas être réduit. Et de fait, à la fin de la période d'allégement de sept ans décrite dans Deutéronome 15:1 , le prêt devait être Deutéronome 15:2 ( Deutéronome 15:2 ).
Si des vivres lui étaient donnés, aucun profit ne devait en être tiré. Aucun frais supplémentaire ne doit être facturé. Ils doivent craindre leur Dieu, le grand Libérateur qui s'est penché pour les délivrer tous des difficultés en Égypte alors qu'ils étaient tous en difficulté financière, et donner au compatriote israélite toutes les chances de se rétablir.
Le fait que la septième année de libération ait entraîné l'annulation de prêts n'empêchait cependant pas les prêts. Ils devaient prêter par compassion. Comparez ici Deutéronome 7-11 : « S'il y a avec vous un pauvre, l'un de vos frères, à l'intérieur de l'une de vos portes dans le pays que Yahvé votre Dieu vous donne, vous n'endurcirez pas votre cœur, ni ne fermerez votre main de votre pauvre frère; mais tu lui ouvriras sûrement la main, et tu lui prêteras sûrement assez pour son besoin de ce qu'il veut.
Prenez garde qu'il n'y ait pas une pensée basse dans votre cœur, disant: «La septième année, l'année de la libération, est proche», et que votre œil soit méchant contre votre pauvre frère, et vous ne lui donnez rien; et il crie à Yahvé contre toi, et ce sera un péché pour toi. Tu lui donneras certainement, et ton coeur ne sera pas affligé quand tu lui donneras, car pour cela Yahvé ton Dieu te bénira dans tout ton travail et dans tout ce à quoi tu mettras la main. Car les pauvres ne cesseront jamais de sortir du pays. C'est pourquoi je t'ordonne, en disant : Tu ouvriras certainement la main à ton frère, à tes nécessiteux et à tes pauvres, dans ton pays.'
Jésus l'a dit ainsi : " Donne à celui qui te demande, et à celui qui veut t'emprunter, ne te détourne pas " ( Matthieu 5:42 ), et encore " que ta lumière brille devant les hommes afin qu'ils voient tes bonnes œuvres et glorifie ton Père qui est aux cieux » ( Matthieu 5:16 ).
Le fait n'est pas que nous devions être doux mais que nous devrions être suffisamment concernés pour aider ceux qui en ont vraiment besoin. Donner un cadeau à un ivrogne ou à un toxicomane n'est pas une gentillesse, les prendre pour un repas l'est.
« Je suis Yahvé votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour vous donner le pays de Canaan et pour être votre Dieu. »
Et c'est la raison pour laquelle ils devaient se comporter ainsi parce qu'ils reconnaissaient que ce qu'ils faisaient, ils le faisaient sous l'œil de Yahvé leur Dieu, qui les avait fait sortir du pays d'Égypte dans le but de leur donner le pays de Canaan. Il ne leur ferait pas payer d'intérêts et ne tirerait aucun profit d'eux. Il leur révélait son amour et sa compassion. Ainsi, ils doivent faire de même pour leurs concitoyens israélites conformément à son alliance. Car il est leur Dieu d'alliance.
Ils ne doivent pas traiter les compatriotes israélites comme des serviteurs ( Lévitique 25:39 ).
« Et si ton frère s'appauvrit avec toi et se vend à toi, tu ne lui feras pas servir comme esclave. »
À une époque où il n'y avait pas d'aide de l'État, un homme pouvait facilement, par malchance, maladie ou violence, se rendre compte qu'il devait vendre sa terre et, après un certain temps, se retrouver avec peu d'argent pour maintenir sa famille en vie. Il pouvait atteindre un tel stade que sa seule option était de se vendre comme serviteur pour subvenir aux besoins de sa femme et de ses enfants. Si cela arrivait à un compatriote israélite, il ne devait pas être traité comme un serviteur. Il devrait simplement être mis en service. Notez que lui seul pouvait être mis en service, pas sa famille.
« Comme mercenaire et comme voyageur, il sera avec vous. Il servira avec vous jusqu'à l'année du jubile.
Car il devrait être traité de la même manière qu'un domestique ou un étranger résident, comme un homme libre tout en jouissant de la sécurité dont jouit un esclave, jusqu'à ce qu'à l'année de Yubile il reçoive sa terre.
« Alors il sortira de chez vous, lui et ses enfants avec lui, et il retournera dans sa famille, et il retournera dans la possession de ses pères. »
Une fois l'année de Yubile arrivée, il serait libre de retourner dans son pays, une fois de plus totalement libre, avec sa femme et ses enfants (la femme comme toujours assumée comme faisant partie de lui-même). Ils ne devaient pas être mis en servitude.
Le même principe s'applique entre chrétiens. Nous devons bien traiter nos frères chrétiens, que nous les employions ou que nous soyons responsables d'eux, en nous rappelant qu'ils sont nos frères et les hommes de Dieu. Mais eux non plus ne devraient pas profiter de la situation. La responsabilité incombe des deux côtés.
« Car ce sont mes serviteurs, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte : ils ne seront pas vendus comme esclaves. »
Et la raison pour laquelle les Israélites ne devaient pas être traités comme des serviteurs était qu'ils étaient de ceux que Yahweh avait délivrés de la servitude. Il les avait fait venir du pays d'Egypte. Il les avait déclarés libres, c'est pourquoi ils ne pourraient plus jamais être mis en servitude tant que l'alliance restait ferme.
« Tu ne le domineras pas avec rigueur, mais tu craindras ton Dieu. »
Ainsi, leurs maîtres israélites ne devaient pas les traiter brutalement ou sévèrement comme ils avaient tous été traités en Égypte, mais comme des membres de l'alliance, car en tant que maîtres, ils craignaient Dieu.