Luc 13:23

« Et l'un d'eux lui dit : « Seigneur, est-ce que ceux qui sont sauvés sont peu nombreux ?

C'est la première utilisation pure et simple du mot "sauvé" dans le corps principal de Luc, sauf dans un contexte où il peut avoir un double sens (c'est-à-dire guéri - Luc 7:50 ; Luc 8:36 ; Luc 8:48 ; Luc 8:50 ; Luc 17:19 ; Luc 18:42 ), bien que comparer Luc 6:9 ; Luc 9:24 ; Luc 9:56 où "sauver" pour la vie éternelle est clairement à l'esprit (voir aussi Luc 8:12 ; Luc 17:33 ; Luc 18:26 ; Luc 19:10 ).

Cependant, cela renvoie à Luc 1:77 où Jean devait apporter «la connaissance du salut» à son peuple, à Luc 1:69 où la «corne du salut» venait de la maison de David, à Luc 2:11 dans lequel a été déclarée la venue d'un 'Sauveur' qui serait 'le Seigneur Messie', et Luc 2:30 où Siméon déclare, 'Mes yeux ont vu ton Salut'.

Ainsi, nous nous attendions à ce que le «salut» à un certain stade vienne au premier plan. Ici, cela a probablement le même sens que d'hériter de la vie éternelle avec tout ce que cela implique d'être transformé (comparer Actes 2:47 ; 1 Corinthiens 1:18 ; 2 Corinthiens 2:15 ). Leurs yeux sont fermement fixés sur la venue du Royaume céleste.

Si l'on compare Ésaïe 49:24 LXX avec Luc 4:18 salut est vu comme le but du Serviteur pour les siens, et cela rejoint la délivrance de la femme qui était la captive de Satan ( Luc 13:16 ).

Comparez aussi Ésaïe 51:14 ; Ésaïe 59:1 ; Ésaïe 60:16 : Ésaïe 60:16 (LXX). Ainsi, être « être sauvé » signifie être dans une position où ils sont délivrés spirituellement de la puissance de Satan, et ont reçu la vie éternelle, font l'expérience de sa puissance salvatrice dans leur vie et sont garantis l'espérance éternelle de l'éternité en présence de Dieu.