Matthieu 27:41-42

« De la même manière, les principaux sacrificateurs, se moquant de lui, ainsi que les scribes et les anciens, disaient : « Il en a sauvé d'autres ; lui-même, il ne peut pas sauver. Il est le roi d'Israël. Qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui. '

De plus, les grands prêtres et les anciens étaient de retour, et cette fois avec eux se trouvaient les scribes pharisaïques. Voilà tout le Sanhédrin avec ses partisans. Et eux aussi se sont moqués de lui les uns aux autres et ont crié : « Il a sauvé les autres, il ne peut pas sauver lui-même. Ses vantardises sur ce qu'il pouvait faire avaient été formidables. Cela peut faire référence à Son «sauvement» des autres de leurs maladies et afflictions ( Matthieu 9:12 ), et des mauvais esprits ( Matthieu 12:28 ), par Son pouvoir de guérison.

Ou cela peut se référer au fait qu'il avait prétendu être capable de pardonner les péchés ( Matthieu 9:2 ). Ou bien les deux, car cela peut se référer à l'ensemble de son ministère messianique. Mais avec toutes ses vantardises et réclamations, et en particulier celle qu'il avait faite lors de son procès ( Matthieu 26:64 ), à leur avis, il ne pouvait plus rien faire pour lui-même.

Eh bien, il avait eu la témérité de prétendre être le roi d'Israël (l'équivalent juif du 'roi des Juifs'), le Messie, et le titre était même placardé au-dessus de sa tête (ils s'en prenaient à lui pour ce que Pilate avait écrit). Eh bien, s'Il l'était, la solution était facile. Qu'il démontre ses pouvoirs messianiques, qu'il descende de la croix, et alors ils croiraient en lui. (Toutes sortes de choses merveilleuses avaient été dites au sujet du Messie dans la littérature et la tradition populaires. Et bien que la crucifixion n'ait pas été envisagée, la délivrance de la mort l'avait certainement été).

Il y a. bien sûr, une ironie à l'œuvre ici. Chaque chrétien qui lit ces mots a envie de crier : « Non, vous vous trompez. Il aurait pu descendre de la croix. Il ne peut nous délivrer que parce qu'il ne s'est pas délivré lui-même ». C'est là que les dirigeants juifs s'étaient trompés en ne comprenant pas les Écritures qui en avaient parlé (par exemple Ésaïe 53 ).

Car sans la mort de Jésus, il ne pourrait y avoir de guérison de leurs afflictions et de leurs maladies ( Matthieu 8:17 ), aucune nouvelle alliance dans son sang pour le pardon des péchés ( Matthieu 26:28 ), aucune rédemption à la place de beaucoup ( Matthieu 20:28 ), aucun salut de Son peuple de ses péchés ( Matthieu 1:21 ), et les Écritures ne seraient alors pas accomplies.