Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 29:12-40
La fête de la lune des moissons - Tabernacles ( Nombres 29:12 ).
Le point culminant de l'année du festival était la Fête des Tabernacles. C'était à cette fête que tous les sept ans tout Israël se réunissait pour la lecture de la pleine alliance ( Deutéronome 31:10 ). Il devait inclure les hommes, les femmes, les enfants et les étrangers résidents. Mais chaque année, ce devait être spécial.
La multiplicité des offrandes comprenant soixante-dix jeunes bœufs taureaux, quatorze béliers et quatre-vingt-dix-huit (sept fois sept fois 2) agneaux le fait ressortir. Ce devait être le point culminant de l'année agricole. Toutes les récoltes auraient été récoltées, et la prochaine chose serait le labour et la préparation du sol une fois les pluies venues.
Ce fut donc un temps de détente et de réjouissance ( Lévitique 23:40 ; Deutéronome 16:13 )). Mais encore une fois, l'accent est mis ici sur la profondeur du dévouement et de l'hommage.
La diminution progressive des bœufs taureaux de treize à sept aurait pu être considérée comme une diminution d'importance si elle ne s'était pas terminée sur le chiffre sacré sept, mais cela donne l'impression que la séquence y mène ! Le dernier des sept jours fut l'offrande divinement parfaite du bœuf taureau. (Par ailleurs, cela détruit complètement toute croyance que le nombre treize n'a pas eu de chance ! Treize a commencé la séquence divine).
On l'appelait 'Tabernacles' (logements) car à cette époque tout le monde devait vivre dans des huttes faites de branches d'arbres et de branches de palmier ( Lévitique 23:42 ). Ce devait être un rappel de la façon dont Israël avait dû vivre dans des cabanes une fois qu'ils avaient quitté l'Égypte ( Lévitique 23:43 ). Sa reconnaissance de la pluie comme un don de Dieu est implicite dans Zacharie 14:16 .
Chacun des jours de cette Fête suit le même schéma que les autres fêtes, mais avec une augmentation des offrandes.
Jour un.
a Le quinzième jour du septième mois doit être une sainte convocation sans aucune manière de travailler et une fête à observer pendant sept jours ( Nombres 29:12 ).
b On offrira à Yahvé des holocaustes entiers de treize jeunes taureaux, de deux béliers et de quatorze agneaux en odeur agréable ( Nombres 29:13 ).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:14 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:16 ( Nombres 29:16 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste continu et entier avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:16 b).
Jour deux.
a Le deuxième jour ( Nombres 29:17 a).
b On offrira à Yahvé des holocaustes entiers de douze jeunes taureaux, de deux béliers et de quatorze agneaux ( Nombres 29:17 b).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:18 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:19 ( Nombres 29:19 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste continu et entier avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:19 b).
Jour trois.
a Le troisième jour ( Nombres 29:20 a).
b Des holocaustes entiers de onze jeunes taureaux, de deux béliers et de quatorze agneaux seront offerts à Yahvé ( Nombres 29:20 b).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:21 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:22 ( Nombres 29:22 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste continu et entier avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:22 b).
Jour quatre.
a Le quatrième jour ( Nombres 29:23 a).
b Des holocaustes entiers de dix jeunes bœufs, de deux béliers et de quatorze agneaux seront offerts à Yahvé ( Nombres 29:23 b).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:24 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:25 ( Nombres 29:25 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste continu et entier avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:25 b).
Cinquième jour.
a Le cinquième jour ( Nombres 29:26 a).
b On offrira à Yahvé des Nombres 29:26 de neuf jeunes taureaux, de deux béliers et de quatorze agneaux ( Nombres 29:26 b).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:27 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:28 ( Nombres 29:28 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste entier continuel avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:28 b).
Sixième jour.
a Le sixième jour ( Nombres 29:29 a).
b On offrira à Yahvé des holocaustes entiers de huit jeunes taureaux, de deux béliers et de quatorze agneaux ( Nombres 29:29 b).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:30 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:31 ( Nombres 29:31 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste continu et entier avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:31 b).
Septième jour.
a Le septième jour ( Nombres 29:32 a).
b On offrira à Yahvé des holocaustes entiers de sept jeunes taureaux, de deux béliers et de quatorze agneaux ( Nombres 29:32 b).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:33 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:34 ( Nombres 29:34 a).
a Ceci doit être offert à côté de l'holocauste entier continuel avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:34 b).
Jour huit.
a Le huitième jour, une assemblée solennelle, aucun travail servile ( Nombres 29:35 )
b On offrira à Yahvé des Nombres 29:36 d'un jeune taureau, d'un bélier et de sept agneaux ( Nombres 29:36 ).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:37 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:38 ( Nombres 29:38 a).
a Celui-ci doit être offert à côté de l'holocauste entier continuel avec son offrande de grain et de libation ( Nombres 29:38 b).
Le tout est ensuite complété par un résumé qui peut être mis en parallèle avec Nombres 28:1 .
Le premier jour de la fête des Tabernacles.
« Et le quinzième jour du septième mois, vous aurez une sainte convocation. Tu ne feras aucune œuvre servile, et tu célébreras une fête à Yahvé pendant sept jours.
Le premier jour, quatorze jours après le jour de la nouvelle lune, ce devait être une convocation solennelle, un jour où aucun travail servile ne devait être fait, prêt à célébrer une fête pour Yahweh pendant sept jours (un temps divinement parfait).
Et tu offriras un holocauste entier, un holocauste par le feu, d'une odeur agréable à Yahvé ; treize jeunes taureaux, deux béliers, quatorze agneaux par an ; ils seront sans défaut ; et leur offrande de grains moulus mélangés à de l'huile, trois dixièmes pour chaque bœuf des treize bœufs, deux dixièmes pour chaque bélier des deux béliers, et un dixième pour chaque agneau des quatorze agneaux.
Et ce premier jour, treize jeunes bœufs taureaux, deux béliers et quatorze agneaux d'un an, tous sans défaut, devaient être offerts en holocaustes entiers avec leur fumée et leur odeur agréable, montant vers Yahvé avec leurs offrandes de grains qui les accompagnaient. .
'Et un bouc pour la purification du sacrifice pour le péché, en plus de l'holocauste continu et entier, de son offrande de grain et de son libation.'
Et aussi régulièrement un jour de fête, un bouc pour une purification pour le sacrifice pour le péché devait également être offert au nom de l'ensemble d'Israël, comme le jour des expiations. Chaque offrande d'un tel bouc regardait jusqu'à ce jour et ce qui y était accompli, et actualisait son efficacité.
La même procédure s'appliquerait chaque jour pendant les sept jours, le nombre de bœufs taureaux offerts diminuant de un jusqu'à ce que le septième jour, il soit devenu « sept ». Cette séquence est maintenant donnée.
Les six jours suivants de la fête ( Nombres 29:17 ).
Et le deuxième jour, vous offrirez douze jeunes taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans défaut ; et leur offrande de grain et leurs libations pour les bœufs, pour les béliers et pour les agneaux, selon leur nombre, selon l'ordonnance; et un bouc pour la purification du sacrifice pour le péché ; sans compter l'holocauste continu et entier, et son offrande de grain, et leurs libations.
Et le troisième jour onze bœufs taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans défaut ; et leur offrande de grain et leurs libations pour les bœufs, pour les béliers et pour les agneaux, selon leur nombre, selon l'ordonnance; et un bouc pour la purification du sacrifice pour le péché ; sans compter l'holocauste continu et entier, et son offrande de grain, et son libation.
« Et le quatrième jour, dix bœufs taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans défaut ; leur offrande de grain et leurs libations pour les bœufs, pour les béliers et pour les agneaux, selon leur nombre, selon l'ordonnance; et un bouc pour la purification du sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel entier, son offrande de grain et sa libation.
« Et le cinquième jour neuf bœufs taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans défaut ; et leur offrande de grain et leurs libations pour les bœufs, pour les béliers et pour les agneaux, selon leur nombre, selon l'ordonnance; et un bouc pour la purification du sacrifice d'expiation, en plus de l'holocauste continu et entier, et de son offrande de grain et de son libation.
« Et le sixième jour, huit bœufs taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans défaut ; et leur offrande de grain et leurs libations pour les bœufs, pour les béliers et pour les agneaux, selon leur nombre, selon l'ordonnance; et un bouc pour la purification du sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel entier, son offrande de grain et ses libations.
« Et le septième jour, sept bœufs taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans défaut ; et leur offrande de grain et leurs libations pour les bœufs, pour les béliers et pour les agneaux, selon leur nombre, selon l'ordonnance; et un bouc pour la purification du sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel entier, son offrande de grain et sa libation.
Ainsi, le septième jour, les offrandes du bœuf taureau ont atteint le sept divinement parfait. C'était là qu'un tel décompte devait s'arrêter. Il n'était pas possible d'aller au-delà de « sept ». Il indiquait la perfection divine. La quantité a été remplacée par la qualité. Maintenant, la fête pouvait se terminer, suivie d'un jour spécial qui ne faisait pas partie de la séquence.
Le Huitième Jour de la Fête ( Nombres 29:35 ).
C'était la fin de la saison des fêtes. L'arrivée de la pluie (peut-être à partir d'octobre pour les premières pluies, ramollissant le sol, quelques gouttes de pluie pendant l'hiver, et vers mars/avril pour les pluies tardives) et le dur travail de préparation du terrain pour les prochaines récoltes de l'année. Il n'est donc pas surprenant que la fête devienne par la suite un appel partiel à la pluie, et que le huitième jour surtout ait eu cela à l'esprit et ait été appelé « le grand jour de la fête » ( Jean 7:37 ).
Le huitième jour, vous aurez une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile, mais vous offrirez un holocauste entier, un sacrifice consumé par le feu, d'une odeur agréable à Yahvé : un bœuf taureau, un bélier, sept il -agneaux d'un an sans défaut ; leur offrande de grain et leurs libations pour le bœuf, pour le bélier et pour les agneaux, seront selon leur nombre, selon l'ordonnance.
Comme le premier jour, le huitième jour devait être un jour sans travail servile, le dernier des sept jours spéciaux. Ce devait être un jour d'assemblée solennelle. Les offrandes du huitième jour sont parallèles aux offrandes de la fête des trompettes et du jour des expiations. Ce n'était donc pas seulement une continuation du septième jour. La chute soudaine des offrandes (bien que toujours généreuses) leur rappellerait les dix premiers jours du mois où le péché avait été pleuré et l'expiation obtenue. Maintenant, ils pouvaient aller de l'avant, prêts pour ce qui les attendait.
'Et un bouc pour la purification du sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continu et entier, et son offrande de grain et son libation.'
Comme à tous les jours spéciaux où tous les holocaustes étaient offerts, il y avait une purification pour le sacrifice d'expiation d'un bouc. Le péché était toujours présent et devait être pardonné et purifié. On offrait aussi l'holocauste entier continu, et son offrande de grain, et son offrande de libation, qui se poursuivrait tout au long de l'année (comme le feraient les offrandes de la nouvelle lune et du sabbat).
Cette description de la dédicace et des offrandes d'hommage lors des fêtes, ignorant délibérément toutes les autres offrandes et sacrifices en dehors de la purification qui les accompagne pour les offrandes pour le péché et des holocaustes quotidiens continus et entiers, est destinée à souligner la plénitude de la dédicace d'Israël à Yahweh à ce stade de temps. C'est parce qu'ils sont si dévoués qu'ils sont prêts à entrer dans le pays.
Tu les offriras à Yahvé dans tes fêtes fixes, en plus de tes vœux et de tes offrandes volontaires, pour tous tes holocaustes, et pour tes offrandes de blé, et pour tes libations et pour tes sacrifices de prospérités.
En résumé, l'écrivain souligne maintenant que les offres de dévouement personnel n'ont pas été mentionnées. C'était « en plus de vos vœux et de vos offrandes de libre arbitre ». Ces deux types de dédicace auraient été communs tout au long des fêtes, et de ces offrandes de libre arbitre dépendrait une grande partie de la fête, car la grande partie de la viande de ces offrandes pouvait être mangée par tous ceux qui étaient purs. Mention est également faite de toutes les offrandes de paix/bien-être, dont les offrandes votantes et les offrandes de libre arbitre feraient partie (voir Lévitique 7:11 ). Tous ont soutenu ces offrandes spéciales de dédicace de l'ensemble d'Israël.
Cela conduit donc maintenant à la question des vœux dans le chapitre suivant, car ceux-ci étaient une partie nécessaire de la consécration d'Israël. De tels vœux ont déjà été Nombres 6:1 dans les termes des vœux nazirites ( Nombres 6:1 ). Mais il y avait aussi des vœux moindres, à la fois en ce qui concerne la richesse et en ce qui concerne la vie personnelle, et eux aussi devaient être contrôlés.
'Et Moïse dit aux enfants d'Israël selon tout ce que Yahvé avait commandé à Moïse.'
Alors Moïse a transmis les paroles de Yahweh et les a informés de tout ce qu'il leur avait commandé.