Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 29:7-11
Le Jour des Expiations ( Nombres 29:7 ).
Sacré dans le calendrier israélite était le Jour des Expiations le dixième jour du septième mois. C'était un jour d'affliction de la personne (comparer Lévitique 16:29 ), bien qu'on ne nous dise jamais de quelle manière. Ce jour-là, ils devaient « s'affliger ». Cela représentait probablement une forme d'indication de pénitence, bien qu'on ne nous dise pas de quoi il s'agissait.
Il peut s'agir du démêlage des cheveux, du déchirement rituel des vêtements et du recouvrement de la lèvre supérieure ( Lévitique 13:45 ). (Comparer Nombres 10:6 ; Nombres 21:10 ; Ézéchiel 24:17 ; Ézéchiel 24:22 ; Genèse 37:34 ; Nombres 14:6 ; 2 Samuel 1:11 ; 2Ki 11:14 ; 2 Rois 19:1 ; 2 Rois 22:11 ; 2 Rois 22:19 ; Esdras 9:5 ; Michée 3:7 ).
Ce serait plus tard lié au jeûne, mais il n'y a aucun indice de cela ici. Dans Ésaïe 58:3 il est lié au jeûne, mais plutôt à quelque chose qui est fait pendant le jeûne, peut-être « baisser la tête comme un jonc, et étendre un sac et de la cendre sous lui ».
Mais ce n'était pas spécifiquement énoncé, probablement pour que les hommes puissent choisir comment ils s'exprimaient sans que cela devienne une simple réponse formelle. Ce jour chaque année était le jour où Israël se souvenait spécialement de ses péchés. C'était un jour de tristesse pour cette raison, mais derrière il y avait de la joie, car ce jour-là, le Souverain Sacrificateur entra discrètement et avec révérence derrière le voile dans le Lieu Saint dans le Saint des Saints lui-même, et s'y présenta devant Yahvé au Siège même de la Miséricorde. (l'Arche), le sang, d'abord de sa propre purification pour le sacrifice d'expiation (un bœuf taureau), puis de leur purification pour le sacrifice d'expiation (un bouc).
Et ce jour-là aussi un autre bouc, le « bouc émissaire », fut chassé dans le désert, après avoir fait confesser les péchés du peuple, pour ne jamais revenir, d'une manière ou d'une autre, portant sur lui comme leur représentant les péchés d'Israël (voir Lévitique 16 pour plus de détails).
a Le dixième jour du septième mois doit être une sainte convocation pour l'affliction de leurs âmes et aucune manière de travailler ( Nombres 29:7 ).
b Des holocaustes entiers d'un jeune taureau, d'un bélier et de sept agneaux à offrir à Yahvé en odeur agréable ( Nombres 29:8 ).
c Les offrandes de grains à offrir avec l'ensemble des holocaustes ( Nombres 29:9 ).
b Un bouc à offrir en purification pour le sacrifice d' Nombres 29:11 ( Nombres 29:11 a).
a Ceci doit être offert à côté de la purification pour le sacrifice d'expiation pour le péché, et les holocaustes continus et entiers, avec leurs offrandes de grain et de boisson ( Nombres 29:11 b).
« Et le dixième jour de ce septième mois, vous aurez une sainte convocation, et vous affligerez vos âmes. Vous ne ferez aucune sorte de travail,'
Ce jour était un jour d'affliction de la personne, et une sainte convocation (rassemblement) sur laquelle aucun travail ne doit être fait. Tous doivent être autorisés à participer pleinement à cette journée.
Mais tu offriras à Yahvé un holocauste entier, d'une odeur agréable ; un jeune bœuf taureau, un bélier, sept agneaux par an ; ils seront pour vous sans défaut ; et leur offrande, du grain moulu mélangé à de l'huile, trois dixièmes pour le bœuf, deux dixièmes pour un bélier, un dixième pour chaque agneau des sept agneaux : un bouc pour la purification de l'expiation pour le péché. , et l'holocauste continuel entier, et son offrande de grain, et leurs libations.
Ce jour-là, des offrandes spéciales seraient offertes comme décrit ici, mais celles-ci s'ajouteraient à l'ensemble des holocaustes d'un bélier pour le prêtre ( Lévitique 16:3 ) et d'un bélier pour le peuple ( Lévitique 16:5 ), et la purification pour les offrandes pour le péché d'un bœuf taureau pour le prêtre et d'un bouc pour le peuple ( Lévitique 16:3 ; Lévitique 16:5 ) et le bouc émissaire. Ainsi l'expiation serait faite suivie des offrandes d'adoration, de dédicace, de louange et d'action de grâce, qui incluaient également un élément d'expiation.
Chaque année, ce jour solennel serait perçu comme permettant un nouveau départ. Le passé était derrière eux et le futur devant eux. Quoi qu'il en soit, ils pouvaient recommencer, étant pleinement réconciliés avec Yahvé. Bien que cela dépendait de l'attitude de cœur avec laquelle ils étaient venus (voir Ésaïe 1:11 ). Leurs offres devaient être authentiques. Ils ne fonctionnaient pas automatiquement.