Proverbes 1:8-18

Prologue du livre ( Proverbes 1:8 à Proverbes 9:18 ).

Il était courant tout au long du 3e au 1er millénaire avant J. Ces dictons seraient ensuite introduits par un sous-titre. Les Proverbes suivent donc le précédent habituel en ayant un tel prologue dans Proverbes 1:8 à Proverbes 9:18 , suivi de dictons généraux dans Proverbes 10:1 et suivants dirigés par un sous-titre ( Proverbes 10:1 ).

Il était également courant qu'un tel prologue soit adressé à «mon fils», ou similaire, avec des références constantes à «mon fils» tout au long du prologue. Et c'est une caractéristique intéressante des Proverbes 1-9, où cela se produit quinze fois. Une différence, cependant, réside dans le fait que le « fils » était généralement nommé dans d'autres ouvrages de sagesse, ce qui n'apparaît pas dans les Proverbes. En effet, dans les Proverbes 'mon fils' est parfois remplacé par 'fils' ( Proverbes 4:1 ; Proverbes 5:7 ; Proverbes 7:24 ; Proverbes 8:32 ). Il s'adresse à quiconque entendra et répondra.

Le prologue se compose de dix discours et se divise en deux. Il commence par cinq discours, dont chacun suit un modèle similaire, un appel d'ouverture suivi de deux autres sous-sections, et se terminant par un contraste entre les justes et les injustes, les sages et les insensés. Nous pouvons comparer comment il y a cinq « livres » de la Torah, et cinq livres des Psaumes. Cinq est le nombre d'alliance. Chacune des sous-sections a la forme d'un chiasme.

À partir du chapitre 6, le modèle change. Initialement, nous trouvons une description de trois types, que nous pourrions décrire comme les naïfs, les insensés, les méchants ( Proverbes 6:1 ), et ceci est suivi par Proverbes 6:20 à Proverbes 9:18 qui sont centrés sur le contraste entre le pouvoir de séduction de la femme étrange et le pouvoir édifiant de la sagesse de la femme, tous incitant continuellement le jeune homme à se détourner des séductions du monde et à choisir la sagesse.

Le prologue peut être analysé comme suit ;

Les cinq discours.

1). Discours 1. Adressé à 'Mon Fils'. Ceux qui cherchent à marcher dans la crainte de YHWH écouteront les instructions de l'autorité divine et éviteront les séductions des pécheurs motivés par la cupidité. La sagesse est alors représentée comme criant pour être entendue, aspirant à une réponse, à l'inculcation prometteuse de son propre esprit et à l'avertissement des conséquences du refus ( Proverbes 1:8 ).

2). Discours 2. Adressé à 'Mon Fils'. La source de la vraie sagesse est YHWH, et ceux qui recherchent vraiment la sagesse trouveront YHWH lui-même, et il leur révélera alors sa sagesse. Cette sagesse que Dieu leur donne les délivrera alors de tous les méchants, à la fois des hommes qui ont abandonné le droit chemin, et des séductions des femmes immorales ( Proverbes 2:1 ).

3). Discours 3. Adressé à 'Mon Fils'. Le jeune homme doit avoir confiance en YHWH, craindre YHWH et honorer YHWH, et compte tenu de leur grande valeur, il doit trouver la sagesse de YHWH et obtenir la compréhension qui sera sa protection et qui, grâce à l'activité de châtiment de YHWH, le rendra à la première terre de l'homme. En vue d'eux, il doit observer une série d'exigences pratiques qui se traduiront par la bénédiction des sages ( Proverbes 3:1 ).

4). Discours 4. Adressé aux 'Fils'. La sagesse et la compréhension doivent être recherchées et chéries, car elles produisent la beauté spirituelle et conduisent ceux qui répondent au jour parfait ( Proverbes 4:1 ).

5). Discours 5. Adressé à 'Mon Fils' (et plus tard 'Fils'). Il doit éviter les séductions de la femme étrange dont les voies mènent à la mort, et plutôt être fidèle à sa vraie femme ( Proverbes 4:20 à Proverbes 5:23 ).

Une description de trois échecs contrastés.

6). Discours 6. Le naïf, le fou et le moqueur illustrés. Le premier adressé à « mon fils » est un appel à éviter de se porter garant d'autrui, le second adressé à « vous paresseux », est un appel à secouer la paresse, et le troisième, sans réponse, concerne une personne sans valeur et un fauteur de troubles ( Proverbes 6:1 ).

Un contraste entre la femme séduisante étrange et la sagesse de la femme pure.

Discours 7. Adressé à 'Mon Fils'. Il est instamment prié d'observer le commandement et la Torah du père et de la mère, d'éviter la séduction de la femme adultère, et d'être conscient de la colère du mari trompé ( Proverbes 6:20 ).

Discours 8. Adressé à 'Mon Fils'. Après lui avoir demandé d'observer ses paroles, Salomon décrit vivement les ruses d'une prostituée et met en garde les « fils » contre elle ( Proverbes 7:1 ).

Discours 9. L'appel de Mme Sagesse comme celle qui cherche une réponse, donne aux hommes une véritable instruction, assure un bon gouvernement, enrichit les hommes physiquement et spirituellement, était présente avec Dieu lors de la création, et bénit les hommes et les amène à la vie afin qu'ils trouvent la volonté de Dieu Faveur ( Proverbes 8:1 ).

Discours 10. L'attrait de la sagesse féminine contrastait avec l'attrait de la folie féminine ( Proverbes 9:1 ).