4). Reconnaissant la brièveté de la vie d'un homme sur cette terre, en comparaison avec celle de Dieu, il prie pour qu'il soit restauré et qu'on lui donne un peu plus de temps avant que sa vie ne soit enfin terminée afin qu'il puisse en faire bon usage.

Psaume 39:12

Écoute ma prière, ô YHWH,

Et prête l'oreille à mon cri,

Ne te tais pas à mes larmes,

Car je suis un étranger avec toi,

Un habitant,

Comme tous mes pères l'étaient.

Oh épargne-moi, que je puisse reprendre des forces,

Avant que je parte d'ici et que je ne sois plus.

L'idée derrière ces mots est que la terre est à Dieu, et nous n'y entrons que brièvement, comme si nous étions de simples immigrants avec peu de temps pour habiter sur la terre, avant de finalement repartir d'ici et n'être plus sur cela, Dieu étant le seul qui a une permanence ici.

Cette idée d'être un habitant est appliquée par Abraham à lui-même ( Genèse 23:4 ), par Moïse à tout Israël, considéré comme les sujets féodaux et dépendants de YHWH ( Lévitique 25:23 ) et par David à lui-même et à ses contemporains ( 1 Chroniques 29:15 ). Tous se considéraient comme simplement « de passage ».

Ainsi, il prie pour le rétablissement de ses forces afin qu'il puisse accomplir ses jours sur terre, avant de devoir finalement s'en éloigner. Il veut pouvoir utiliser au mieux le temps qui lui reste. Le Psaume ne donne aucune indication de ce qui se trouve au-delà (contrairement à, par exemple , Psaume 23:6, Psaume 16:11 ; Psaume 17:15 : Psaume 17:15 ; Psaume 23:6 ), mais il dégage une confiance et une foi en Dieu qui sont en accord avec ces idées.

Il repose simplement son espérance en Dieu. Pierre applique cette idée de «l'étranger et du voyageur» au chrétien alors qu'il chemine dans sa vie vers sa demeure céleste ( 1 Pierre 2:11 ).

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