Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 58:6-9
David demande à Dieu de traiter les injustes comme ils le méritent ( Psaume 58:6 ).
Dans cinq illustrations plus vivantes, David appelle Dieu à s'occuper des injustes, suivi d'une sixième par laquelle il assure aux injustes que tous leurs plans n'aboutiront à rien. Dans les trois premiers, il demande qu'ils soient rendus inoffensifs ; se faire casser les dents, être amenés à disparaître comme de l'eau dangereuse, dangereuse pour la vie, qui coule rapidement, et se voir dépouiller de leurs moyens de blesser les gens.
Dans les trois suivants, il leur demande d'avoir la durée de vie d'un escargot, ou l'absence de vie d'un enfant mort-né, puis leur assure qu'ils perdront leurs moyens de blesser les gens, parce que Dieu les emportera. Notez qu'avec l'illustration du serpent, il y a sept illustrations en tout, une indication de la complétude divine.
« Casse-leur les dents, ô Dieu, dans leur bouche,
Casse les grandes dents des jeunes lions, ô YHWH.'
En plus d'être comme des serpents, ses adversaires sont comme des lions en chasse. La rupture des dents était une ancienne façon de rendre inoffensif un animal féroce. Ainsi David appelle Dieu à « casser les dents » de ceux qui se sont dressés contre lui, c'est-à-dire à les rendre relativement inoffensifs. Il les décrit comme de jeunes lions avec de grandes dents. Nous avons déjà vu ses descriptions de ses ennemis comme des 'lions' ( Psaume 35:17 ; Psaume 22:13 ; Psaume 22:21 ; Psaume 57:4 ). Et il veut les neutraliser.
'Laissez-les fondre comme l'eau qui coule à vive allure,
Quand il vise ses flèches, qu'elles soient comme coupées.
Son illustration suivante est celle des eaux de crue qui surgissent soudainement, coulent rapidement le long du lit de l'oued balayant tout devant lui, puis disparaissent aussi rapidement, laissant une fois de plus un lit de rivière asséché. Leur violence menaçant leur vie est remplacée par le calme. Il demande à Dieu d'assurer cette fin aux injustes, sans aucun doute en pensant à ses propres assaillants.
Sa troisième illustration est celle d'un archer dont les flèches ont leurs pointes enlevées. Quand il lâche ses flèches, qu'elles deviennent inutiles. De la même manière, il prie, quand les injustes lâchent leurs flèches, mais qu'elles soient rendues inoffensives.
' Qu'ils soient comme un escargot qui fond et s'en va,
Comme la naissance prématurée d'une femme qui n'a pas vu le soleil.
Ses illustrations changent maintenant de demander que les injustes soient rendus inoffensifs, à prier pour leur fin prématurée. Son illustration suivante est celle d'un escargot qui est de courte durée, qui fond et meurt. L'escargot s'accroche au rocher, mais la chaleur brûlante des fils le fait se ratatiner et fondre de sorte qu'il ne reste plus que la coquille vide accrochée au rocher. Cela se voit surtout si on y met du sel, un dispositif éventuellement pratiqué par les anciens. Il peut également avoir à l'esprit la traînée de boue qu'il laisse derrière lui en se déplaçant. Il prie pour que les injustes, qui sont tout aussi dégoûtants, soient tout aussi éphémères.
Son illustration suivante est celle de l'enfant mort-né qui ne vit jamais pour voir le soleil. De la même manière, il prie pour une fin rapide pour les injustes.
'Avant que vos pots puissent sentir les épines,
Il les emportera avec un tourbillon, le vert comme le brûlant.
Il clôture sa liste d'illustrations en se référant à l'habitude du voyageur de ramasser les broussailles du désert afin d'allumer son feu pour chauffer sa marmite. Ayant fait du feu avec une partie, et ayant entassé à côté du feu un tas dont il peut alimenter les flammes, il s'assied là avec contentement anticipant le réchauffement de sa proie. Mais soudain une tempête du désert se lève, et un tourbillon emporte à la fois les broussailles brûlantes sous sa marmite, et les broussailles vertes qui sont sa réserve. A son grand regret, il n'a plus aucun moyen de chauffer sa marmite et de brûler sa victime.
De même les injustes, qui ont revendiqué leur proie et se préparent avec empressement à la dévorer, découvriront soudain que tous leurs espoirs sont anéantis par une tempête de YHWH qui balaie leurs moyens de nuire.
Le mot pour « brûler » est un mot régulièrement utilisé pour désigner la brûlure de la colère de Dieu, souvent traduit par « féroce ». Mais dans Jérémie 25:38 le lion est chassé de son abri par un incendie provoqué par des oppresseurs. Il illustre ainsi le « brûlage » injuste de leurs proies et le fait de les rendre incapables de le faire plus.