Psaume 58:6

Break their teeth, O God, in their mouth: break out the great teeth of the young lions, O LORD. -Pétition arrondie sur la description précédente de la malignité de l'ennemi; anticipation confiante de la réponse (Psaume 58:9 - Psaume 58:10). Verset 6. CASSE-LEUR LES DENTS, Ô DIEU. L'ordre hébreu met Dieu en évidence en tant que seule ressource du psalmiste contre les "fils des hommes" (Psaume 58:1). «DIEU leur brise les dents! Image de lions voraces, qui déchirent leurs proies avec leurs dents (cf. Psaume 3:7). SORTEZ LES GRANDES DENTS - `les yeux-dents ', qui chez l...

6. _ Cassez-leur les dents, ô Dieu! dans leur bouche _ (354) De cette partie du psaume il assume le langage de l'imprécation, et sollicite la vengeance de Dieu, dont la prérogative particulière est de repousser l'oppression et de justifier l'innocence lésée. Il est cependant nécessaire que nous nous occupions de la manière dont cela se fait. Il ne revendique pas le jugement ou le patronage de Dieu à sa cause, jusqu'à ce qu'il ait, en premier lieu, affirmé son intégrité et déclaré sa plainte contre la conduite malveillante de ses ennemis; car on ne peut jamais s'attendre à ce que Dieu entreprenne une cause indigne de défense. Dans le verset devant nous, il prie pour que Dieu écrase les méchants et retienne la violence de leur rage. Par leurs _ dents, _ il insinuerait qu'ils ressemblaient à des bêtes sauvages dans leur désir de déchirer et de détruire les victimes de leur oppression; et c...

6-11 David a prié pour que les ennemis de l'église et du peuple de Dieu soient incapables de faire plus de mal. Nous pouvons, dans la foi, prier contre les desseins des ennemis de l'Église. Il prédit leur ruine. Et qui connaît la puissance de la colère de Dieu? Les victoires du Juste, dans sa propre personne et celle de ses serviteurs, sur les ennemis du salut de l'homme, produisent une joie qui ne jaillit pas de la vengeance, mais du point de vue de la miséricorde divine, de la justice et de la vérité, montrées dans le la rédemption des élus, le châtiment des impies et l'accomplissement des promesses. Quiconque tient dûment compte de ces choses cherchera diligemment la récompense de la justice et adorera la Providence qui ordonne que tout soit bien dans le ciel et sur la terre....

Verset Psaume 58:6. _ Se casser les dents _] Il compare toujours Saul, ses capitaines et ses courtisans aux _ lions _ ; et comme le pouvoir d'un lion de faire du mal est considérablement amoindri si toutes ses dents sont brisées, il prie ainsi Dieu de retirer leur pouvoir et leurs moyens de poursuivre leur but sanglant. Mais il a probablement en vue les serpents dont il parle dans le verset précédent; _ briser leurs _ _ dents - détruire les crocs _ de ces serpents, dans lesquels _ leur poison _ est contenu. Cela aura la même signification que ci-dessus. Sauvez-moi des _ additionneurs _ - les calomniateurs sournois et venimeux: sauvez-moi aussi des _ lions _ -les hommes tyranniques et assoiffés de sang....

SE CASSER LES DENTS, Ô DIEU, DANS LEUR BOUCHE - Le mot rendu ici "casser" signifie proprement "arracher". L'allusion est à ses ennemis, représentés comme des bêtes sauvages; et la prière est que Dieu les prive des moyens de faire du mal - comme les animaux sauvages sont rendus inoffensifs lorsque leurs dents sont cassées. ÉCLATEZ LES GRANDES DENTS DES JEUNES LIONS, SEIGNEUR - Le mot utilisé ici signifie proprement "mordeurs" ou "broyeurs:" Job 29:17; Proverbes 30:14; Joël 1:6. Comparez les notes à Psaume 3:7. Le mot rendu ici par «jeunes lions» ne se réfère pas à de simples petits, mais à des lions adultes bien que j...

EXPOSITION. Un psaume de condamnation sur des juges injustes. Certains supposent que les juges soient des êtres surhumains, chargés du gouvernement de la Terre (Cheyne). D'autres suggèrent des dirigeants païens d'Israël, en Babylonie, pendant la période de la captivité. Mais la langue n'est pas plus forte que celle adressée souvent aux juges autochtones (voir Ésaïe 1:16; Ésaïe 10:1; Jérémie 5:26-24; Michée 3:9, etc.). Et il n'y a aucune raison de rejeter la déclaration du "titre", que le psaume a été écrit par David. Il peut être soit appartenir aux premières années du règne de David, à l'époque précédant immédiatement la rébellion d'Absalom

Se briser les dents, o Dieu, dans leur bouche, ... de la description des méchants, le psalmiste passe aux imprécations sur ses ennemis; qui il représente comme cruel et sang-froid, et comme étant plus fort que lui; Et donc il s'applique à Dieu, qui pourrait, comme il le faisait parfois, frappe ses ennemis sur la pommette et briser les dents de l'impie; Ce qui est fait en prenant le pouvoir et les instruments de blesser d'eux: et il peut s'agir de "leurs dents dans la bouche" peut être signifié leurs mots malveillants, leurs calomnies et leurs détractions; les dents étant l'instrument de la parole; et en les "brisant", empêchant le méfait conçu par eux; Sortir les grandes dents des jeunes lions, Seigneur: Saul était le vieux lion; Ses princes, nobles et courtisans, les plus jeunes; dont les dents de la mâchoire étaient comme des couteaux de dévorer David et ses hommes, à moins que cueilli...

Psaume 58 Un psaume de jugement __ 1. Pourquoi Dieu doit juger ( Psaume 58:1 ) 2. Le jugement exécuté ( Psaume 58:6 ) « Parlez-vous d'une vérité en silence, dites la justice ? (interprétation littérale du premier couplet). La justice n'est pas entendue sur terre. La méchanceté et la violence sont sur la terre, donc Dieu doit se lever et traiter ces conditions en jugement. Il rattrapera les méchants et les prières imprécatoires seront exaucées. Alors le juste sera heureux quand il verra la vengeance et il sera dit : « En vérité, il y a une récompense pour le juste ; en vérité, c'est un Dieu qui juge la terre....

Psaume 58:1 L'indignation ardente de CE psalmiste contre les juges injustes et les malfaiteurs n'est généralement pas allumée par des torts personnels. Le psaume sort brûlant d'un cœur lacéré par la vue d'une corruption généralisée, et contraint de rechercher la patience dans la pensée du balayage rapide des hommes mauvais avant que leurs plans ne soient exécutés. Le triomphe sévère dans les manifestations punitives du règne de Dieu, et le sens aigu de la nécessité d'un tel, sont ses notes dominantes. L'émotion véhémente pousse l'imagination du poète à entasser des métaphores fortes et en partie obscures. Ici catégoriquement « Indignatio facit versus ». Le psaume est dantesque dans sa richesse d'imagination sombre, qui produit les effets les plus solennels avec les métaphores les plus simples, et dans sa contemplation émerveillée et pourtant satisfaite du sort des malfaiteurs. Il

_Casse-leur les dents, ô Dieu, dans leur bouche : casse les grandes dents des jeunes lions, ô Éternel._ Ver. 6. _Casse-leur les dents, ô Dieu_ ] Désarme-les et empêche-les de me faire du mal. Voir Psaume 3:7 ; Psaume 10:13 ; Psaume 57:4 , auquel il semble se référer ici....