Psaume 58:1

Do ye indeed speak righteousness, O congregation? do ye judge uprightly, O ye sons of men? Psaume 58:1 - Psaume 58:11 .- Perversité des juges injustes (Psaume 58:1 - Psaume 58:5); prière pour leur renversement; l'anticipation à la joie des justes, (Psaume 58:6 - Psaume 58:10); La justice rétributive de Dieu confirmée (Psaume 58:11). Les jugements injustes sont l...

1. _ Parlez-vous vraiment de justice? _ En posant cette question à ses ennemis, en guise de défi, David affiche l'audace d'une rectitude consciente. Il soutient que la justice de notre cause est manifestement évidente lorsque nous osons faire appel à la partie adverse lui-même; car s'il y avait un motif de remettre en question sa justice, il serait absurde de contester le témoignage d'un adversaire. David se présente avec l'ouverture de celui qui était soutenu par un sens de son intégrité, et repousse, par une déclaration forcée de leurs propres lèvres, les accusations de base avec lesquelles ils ont noirci son caractère dans l'estimation de ceux qui étaient assez simples pour croire leur. «Vous-mêmes», comme s'il avait dit, «pouvez attester mon innocence, et cependant me persécuter avec des calomnies sans fondement. N'avez-vous pas honte d'une oppression aussi grossière et gratuite? Il...

1-5 Quand le mal est fait sous la forme de la loi, c'est pire que tout autre; en particulier, il est douloureux de voir ceux qui professent être enfants de Dieu, s'unissant contre n'importe lequel de son peuple. Nous devons remercier le Seigneur pour les contraintes miséricordieuses; nous devrions être plus sérieux dans la recherche de la grâce renouvelante, plus vigilants sur nous-mêmes et plus patients sous les effets de la nature déchue chez les autres. La corruption de leur nature était la racine de l'amertume. Nous pouvons voir chez les enfants la méchanceté du monde qui commence. Ils s'éloignent de Dieu et de leur devoir dès que possible. Et combien de temps les petits enfants mentiront-ils! Il est de notre devoir de prendre soin de leur enseigner, et surtout de prier sincèrement pour que la grâce convertie fasse de nos enfants de nouvelles créatures. Bien que le poison soit à l'in...

PSAUME LVIII _ David réprouve les méchants conseillers et juges qui pervertissent _ _ justice, et éveiller les forts contre les faibles et les innocents _, 1-5. _ Il prédit leur destruction et en décrit la nature _, 6-9. _ Les justes, voyant cela, magnifieront la justice de Dieu et _ _ providence _, 10, 11. NOTES SUR LE PSAUME LVIII Le _ title _ semble n'avoir aucune référence au sujet du psaume. Voir l'introduction à ce qui précède. Psaume 57:1 Saül ayant tenté la vie de David, ce dernier fut obligé de fuir la cour, et de se réfugier dans les déserts de Judée. Saul, lui manquant, est supposé par l'évêque _ Patrick _ avoir convoqué un conseil, quand ils, pour se faire plaisir avec le monarque, ont jugé David coupable de trahison en aspirant au trône d'Israël. Ceci étant révélé à David était la cause de

PARLEZ-VOUS VRAIMENT DE JUSTICE, Ô CONGRÉGATION? - Luther rend ceci: «Êtes-vous donc muets, de ne pas dire ce qui est juste et de ne pas juger ce qui est correct, enfants des hommes?» La signification du verset est extrêmement obscure; mais probablement tout le sens du psaume tourne autour de lui. Le mot rendu «congrégation», אלם 'êlem - n'apparaît qu'à cet endroit et dans le titre de Psaume 56:1, «Jonath-elem-rechokim.» Voir les notes à ce titre. Le mot signifie correctement «muet, silence». Gesenius (Lexicon) le rend ici: «Décrétez-vous vraiment une justice stupide?» c'est-à-dire: «Décrétez-vous vraiment enfin la justice, qui a si longtemps semblé stupide? Le professeur Alexander le dit: «Êtes-vous vraiment muets quand vous devriez dire la justice?» L'allusion est clairement à un acte public de jugement; à...

EXPOSITION. Un psaume de condamnation sur des juges injustes. Certains supposent que les juges soient des êtres surhumains, chargés du gouvernement de la Terre (Cheyne). D'autres suggèrent des dirigeants païens d'Israël, en Babylonie, pendant la période de la captivité. Mais la langue n'est pas plus forte que celle adressée souvent aux juges autochtones (voir Ésaïe 1:16; Ésaïe 10:1; Jérémie 5:26-24; Michée 3:9, etc.). Et il n'y a aucune raison de rejeter la déclaration du "titre", que le psaume a été écrit par David. Il peut être soit appartenir aux premières années du règne de David, à l'époque précédant immédiatement la rébellion d'Absalom

Vous parlez en effet de justice, de congrégation? ... du puissant, comme dans Psaume 82: 1 ; Les juges de la terre, qui étaient nombreux et ont donc appelé une congrégation, comme il est nécessaire, ils devraient; Pour, étant beaucoup, ils ne sont pas si facilement corrompus; Et d'ailleurs, on peut voir que dans une cause que l'autre ne le fait pas. Le mot signifie une "gerte" t; et donc c'est par certains rendus, à laquelle un banc ou un assemblage de juges peut être comparé; Parce que composé de nombreux, et un corps sélectionné, qui devrait s'unir ensemble dans une phrase ou un décret et agir de manière autorisée, comme une gerbe de blé debout debout; Voir Genèse 37:7; Certains pensent que le mot a la signification de l'halte ou du silence; SO JARCHI ET R. MOSES U; Comme "Elem" dans Psaume 56: 1 , titre et le rendit: "Est-ce que vous parlez en effet de la justice stupide?" ou ...

Psaume 58 Un psaume de jugement __ 1. Pourquoi Dieu doit juger ( Psaume 58:1 ) 2. Le jugement exécuté ( Psaume 58:6 ) « Parlez-vous d'une vérité en silence, dites la justice ? (interprétation littérale du premier couplet). La justice n'est pas entendue sur terre. La méchanceté et la violence sont sur la terre, donc Dieu doit se lever et traiter ces conditions en jugement. Il rattrapera les méchants et les prières imprécatoires seront exaucées. Alors le juste sera heureux quand il verra la vengeance et il sera dit : « En vérité, il y a une récompense pour le juste ; en vérité, c'est un Dieu qui juge la terre....

Psaume 58:1 L'indignation ardente de CE psalmiste contre les juges injustes et les malfaiteurs n'est généralement pas allumée par des torts personnels. Le psaume sort brûlant d'un cœur lacéré par la vue d'une corruption généralisée, et contraint de rechercher la patience dans la pensée du balayage rapide des hommes mauvais avant que leurs plans ne soient exécutés. Le triomphe sévère dans les manifestations punitives du règne de Dieu, et le sens aigu de la nécessité d'un tel, sont ses notes dominantes. L'émotion véhémente pousse l'imagination du poète à entasser des métaphores fortes et en partie obscures. Ici catégoriquement « Indignatio facit versus ». Le psaume est dantesque dans sa richesse d'imagination sombre, qui produit les effets les plus solennels avec les métaphores les plus simples, et dans sa contemplation émerveillée et pourtant satisfaite du sort des malfaiteurs. Il

Psaume 58:1 «Au chef des musiciens, Altaschith, Michtam de David. » Parlez-vous vraiment de justice, ô assemblée ? Jugez-vous avec droiture, ô fils des hommes ? Ver. 1. _Parlez-vous vraiment de justice, ô assemblée ? _] Ou, ô conseil ; vous qui êtes rassemblés sur un nœud, sous prétexte de faire justice, et de promouvoir le bien public en donnant de fidèles conseils au roi. _Ligati Una, ut _ Genèse 37:7 , _vel ab_ אלם _Mutus quia congregatio ante oratorem is quasi mutus_ (Aben Ezra). _Colloque Abnero et reliquis,_ dit Kimchi, David parle ici à Abner et aux autres, qui, pour plaire à Saül, déclara David rebelle et le condamna absent pour ennemi de l'État. Et comme il n'y a pas de plus grand préjudice que celui qui passe sous le nom de droit, il débat vivement de la question ave