Romains 2:25

'Car la circoncision profite en effet, si vous faites la loi, mais si vous êtes un transgresseur de la loi, votre circoncision est devenue incirconcision.'

Paul met alors la circoncision en perspective. Sa réponse est que la circoncision profite en effet à ceux qui font la Loi du fond du cœur, car elle les distingue comme observateurs de l'alliance. Il est donc d'une grande valeur s'ils observent PLEINEMENT l'alliance dans laquelle la circoncision les a introduits. En conséquence, ils bénéficieraient pleinement de l'alliance que Dieu a faite avec eux (voir Deutéronome 10:16 ; Deutéronome 30:6 ; Jérémie 4:4 ; Jérémie 9:26 ).

D'un autre côté, s'ils transgressent ouvertement et délibérément la Loi de quelque manière que ce soit, ils rejettent ainsi la relation d'alliance, et avec l'alliance rompue, leur circoncision devient sans valeur. Cela devient exactement ce qu'était la circoncision pour la plupart des voisins d'Israël, quelque chose d'insignifiant pour Dieu. Car alors, elle avait cessé d'être une véritable circoncision liée à l'alliance, et était devenue l'équivalent de la non-circoncision.

L'affirmation biblique de la nécessité d'être circoncis de cœur en était la preuve. En d'autres termes, l'homme circoncis doit reconnaître qu'il a reçu un privilège spécial, l'adhésion à l'alliance, et doit par conséquent se jeter dans l'obéissance à l'alliance, c'est-à-dire à la Loi. De nombreux enseignants juifs auraient été d'accord avec lui sur ce point, mais seulement dans une certaine mesure, car la thèse de Paul sera alors que personne, ni Juif ni Gentil, n'est pleinement un pratiquant de la Loi, auquel cas la circoncision est considérée comme sans valeur. .