1 Rois 1:1-53

Derniers jours de David et accession de Salomon. Ce chapitre avec le suivant a de nombreuses analogies avec l'histoire de la cour de David (2 Samuel 11-20). Le récit porte tous les signes d'un récit authentique d'événements réels, racontés en toute impartialité, et sans aucune tentative de commenter favorablement ou autrement les événements relatés. David est représenté comme un homme très âgé soigné par sa plus jeune épouse, Abishag la Sunamite ( 1 Rois 1:3 ).

Sa beauté est particulièrement remarquée car elle a peut-être causé la mort du fils de David, Adonija. Shunem, son lieu d'origine, était une pente surplombant la plaine d'Esdraelon près de Jezreel, et elle est la Sulamithe dans le Cantique des Cantiques (Ca. 1 Rois 6:13 ). Le pivot autour duquel tout tourne est la succession. Le principal demandeur était Adonija le fils de Haggith ( 1 Rois 1:9 ), dont la conduite ainsi que son apparence ( 1 Rois 1:6 ) rappelle Absalom.

Adonija se considérait évidemment comme l'héritier légitime et assuma un état semi-royal sans réprimande de David. Comme Absalom, il a utilisé des chars, qui sont d'abord mentionnés comme employés par les Hébreux en relation avec ces deux princes ( 1 Rois 1:5 ; 2 Samuel 15:1 , mais voir 1 Samuel 15:13 LXX).

Adonija était soutenu par les conseillers plus âgés de David, Joab le fils de Zeruiah, la sœur de David, et Abiathar, le seul représentant de la maison d'Eli, qui avait échappé au massacre des prêtres à Nob ( 1 Samuel 22:20 ff). Adonija et ses partisans avaient manifestement l'intention de forcer le vieux David à reconnaître sa prétention.

Une grande fête a eu lieu en dehors de Jérusalem par la pierre Zoheleth qui est à côté d'En-rogel (le puits du foulon), probablement près du village de Siloé ( 1 Rois 1:9 ), à laquelle Adonija a invité tous les grands hommes de Juda, mais à dessein exclu son frère Salomon, fils de Bathsheba, l'épouse préférée de David, ainsi que ses partisans, Tsadok, Nathan et Benaja, le capitaine des gardes du corps de David à Gibborim ( 2 Samuel 23:8 ff.

). Le complot a été vaincu par les machinations de Nathan, le prophète, qui avait si courageusement réprimandé David ( 2 Samuel 12:1 ), et Bethsabée. Nathan persuade la reine d'aller voir le roi et lui demander si ce n'était pas son intention que Salomon soit son successeur. Il a promis de venir plus tard pour confirmer ses paroles.

Observez l'art avec lequel l'historien fait développer Bathsheba les instructions que lui donne Nathan ( 1 Rois 1:17 ), et la question diplomatique du prophète de savoir si le roi avait vraiment nommé Adonija ( 1 Rois 1:24 ).

Le vieux roi est excité à une action vigoureuse. Il ordonne à Tsadok, Nathan et Benaïa de prendre Salomon sur-le-champ, et de le faire monter sur la mule royale ( 1 Rois 1:33 ) à Gihon (p. 31), probablement, comme la pierre Zoheleth, en dehors de Jérusalem ( 2 Chroniques 32:30 ; 2 Chroniques 33:14 ), et dans la vallée du Cédron.

Là, le prêtre Tsadok prit l'huile du sanctuaire de la tente à Jérusalem ( 2 Samuel 6:17 ; 2 Samuel 7:2 ; 1 Rois 2:28 ), et oignit Salomon, proclamant au son de la trompette qu'il était roi ( 1 Rois 1:39 ).

C'est le seul exemple en Israël d'un fils oint roi du vivant de son père. Le RV a une Tente et non un Tabernacle ici (comme dans Exode 33:11 : Exode 33:11 , car ce sanctuaire ne pouvait pas être le Tabernacle du Code Sacerdotal, ce qui préserve cependant la tradition selon laquelle l'huile d'onction était conservée dans le sanctuaire ( Exode 31:11 ; Exode 39:38 ).

Bien que, selon 2 Chroniques 1:3 , le Tabernacle à cette époque était à Gabaon, la Tente dans laquelle l'huile était conservée avec l'Arche ( 2 Samuel 7:2 ) devait être à Jérusalem. Les seuls rois après Salomon qui auraient été oints en Juda sont Joas ( 2 Rois 11:12 ) et Joachaz, le fils de Josias ( 2 Rois 23:30 ). Un roi oint était considéré comme une personne sacro-sainte, le Messie de Yahvé.

La scène se déplace maintenant vers le banquet d'Adonija, qui, puisque les fêtards ont entendu les trompettes, doit avoir été près du lieu où Salomon a été proclamé. Jonathan fils d'Abiathar ( 2 Samuel 15:36 ; 2 Samuel 17:7 ) annonce la nouvelle ( 1 Rois 1:43 ).

Là-dessus, les invités d'Adonija se dispersent dans la terreur, et le prétendant réclame la protection de l'autel (Nombres 35*, Deutéronome 19:1 *). Salomon, avec une magnanimité rare dans l'histoire orientale, promet d'épargner la vie de son frère s'il prouve qu'il est un homme digne. Adonija rend hommage au nouveau roi et est autorisé à se retirer dans sa maison ( 1 Rois 1:50 ).