Genèse 28:10-22

Yahvé se révèle à Jacob à Béthel. Cette section est tirée de J et E. À E Genèse 28:11 f., Genèse 28:17 f., Genèse 28:20a , Genèse 28:22 peut être attribué, à J Genèse 28:10 ; Genèse 28:13 , et peut-être Genèse 28:19a .

Cela peut être une insertion, alors peut-être Genèse 28:19b , Genèse 28:21b . L'histoire la plus complète et la plus fine appartient à E, qui, en tant qu'Israélite du Nord, était beaucoup plus intéressé que J par le grand sanctuaire du nord, le principal rival de Jérusalem.

Il raconte comment Béthel est devenu un sanctuaire pour les enfants de Jacob, et pourquoi les dîmes ( Amos 4:4 ) y ont été offertes. Jacob tente un endroit et s'y couche pour la nuit avec une pierre pour son oreiller. Il rêve d'une échelle allant de la terre au ciel, sur laquelle les anges montent et descendent. Dans la terreur, il reconnaît que c'est la maison de Dieu, l'entrée de la terre au ciel.

Il érige la pierre en pilier ( massebah , pp. 98f.) et l'oigne d'huile. Cette pierre était probablement l'objet le plus sacré du sanctuaire ultérieur. Puis il jure qu'en échange de nourriture, de vêtements et d'un retour sain et sauf, cette pierre sera la maison de Dieu, et il rendra à Dieu un dixième de tout ce que Dieu lui a donné. Le récit reflète des idées très anciennes. La terre et le ciel sont proches l'un de l'autre, reliés par un escalier, avec la porte du ciel au pied ; les anges ne sont pas ailés (contrairement aux séraphins ou aux chérubins), et ont besoin de l'escalier pour passer de l'un à l'autre.

La pierre est une maison de Dieu, comme Jacob l'apprend par le rêve ; c'était une croyance très répandue que certaines pierres étaient habitées par une divinité. Il était également d'usage que les gens dorment dans des sanctuaires afin de recevoir des oracles dans leurs rêves. Jacob pratique l'incubation par inadvertance ; il frémit devant son intrusion involontaire sur un terrain sacré et sa profanation inconsciente de la maison de Dieu en un oreiller. L'escalier peut avoir été suggéré par les terrasses de pierre dans lesquelles la colline s'élève à proximité.

L'histoire de J n'a pas été entièrement préservée. Il doit avoir raconté comment il s'est couché pour dormir. Dans son sommeil, Yahvé se tient à ses côtés ( mg.), se révèle par son nom, lui promet la terre, la protection personnelle et un retour sain et sauf. Il se réveille et reconnaît que, tout à son insu, Yahvé était à l'endroit, auquel (si Genèse 28:19a appartient à J) il donne le nom de Béthel, anciennement Luz ( Juges 1:23 ).