Genèse 28:21

21. _ Alors le Seigneur sera mon Dieu _. Dans ces mots, Jacob s'engage à ne jamais apostasier du pur culte du Dieu unique; car il ne fait aucun doute qu'il comprend ici la somme de la piété. Mais il peut sembler promettre ce qui dépasse de loin ses forces; car la nouveauté de la vie, la justice spirituelle, l'intégrité du cœur et une sainte régulation de toute la vie n'étaient pas en son pouvoir. Je réponds, quand des hommes saints jurent ce que Dieu leur demande et qui leur est dû comme actes de piété; ils, en même temps, embrassent ce que Dieu promet concernant la rémission des péchés par l'aide de son Saint-Esprit. D'où il s'ensuit qu'ils n'attribuent rien à leur propre force; et aussi que tout ce qui n'atteint pas l'entière perfection ne vicie pas leur adoration, parce que Dieu, avec miséricorde et avec indulgence paternelle, les pardonne....

20-22 Jacob fit un vœu solennel à cette occasion. Dans cette remarque, 1. La foi de Jacob. Il a confiance que Dieu sera avec lui et le gardera; il en dépend. 2. La modération de Jacob dans ses désirs. Il ne demande pas de vêtements doux et de viande délicate. Si Dieu nous donne beaucoup, nous sommes tenus d'en être reconnaissants et de l'utiliser pour lui; s'il ne nous donne que peu, nous sommes tenus d'être satisfaits et d'en jouir avec joie. 3. La piété de Jacob et son respect pour Dieu apparaissent dans ce qu'il désirait, que Dieu soit avec lui et le garde. Nous n'avons plus besoin de désir pour nous rendre faciles et heureux. Sa résolution est également de s'attacher au Seigneur, comme son Dieu dans l'alliance. Lorsque nous recevons plus que la miséricorde commune de Dieu, nous devons abonder en gratitude envers lui. La dixième est une proportion appropriée à consacrer à Dieu et à em...

- Le voyage de Jacob à Haran 3. קהל qâhāl, «congrégation». 9. מחלת māchălat, Machalath, «maladie ou harpe». 19. לוּז lûz, Luz, «amande». La bénédiction de ses fils était le dernier passage de la vie active d'Isaac, après quoi il se retire de la scène. Jacob devient maintenant la figure de proue de l'histoire sacrée. Son caractère spirituel est encore apparu. Mais même maintenant, nous pouvons discerner la distinction générale dans la vie des trois patriarches. Abraham est une vie d’autorité et de décision; Isaac, de soumission et d'acquiescement; et Jacob's, de l'épreuve et de la lutte. Genèse 28:1 Isaac a maintenant pris conscience du destin ré

EXPOSITION Genèse 28:10 Et Jacob sortit de Beer-Sheva, —en obéissance au commandement de son père de chercher une femme (Genèse 28:2), mais aussi conformément au conseil de sa mère d'échapper à la colère d'Esaü (Genèse 27:43; cf. Osée 12:12. Sur Beersheba vide Genèse 21:31; Genèse 26:33 - et se dirigea vers Haran - probablement le long de la route parcourue par le serviteur d'Abraham (cf. Genèse 1

Pour que je revienne à la maison de mon père en paix, ... dans la sécurité de Esaü, et tous les autres ennemis, comme Dieu lui promis il devrait: Puis le Seigneur sera mon Dieu; Pas comme s'il ne devrait pas être son Dieu s'il ne faisait pas tout cela pour lui; qui savourerait non seulement d'un esprit mercenaire, mais d'une grande impiété; Aucun dont on ne devait être trouvé à Jacob: mais le sens est qu'il ne devrait pas seulement continuer à le posséder comme son Dieu, et de l'adorer, mais de passer de nouvelles obligations sur lui, devrait être agitée plus avec impatience et contraire à desservir lui de manière très singulière et de manière très singulière, et particulièrement en faisant ce qui est exprimé dans. Genèse 28:22. Certains pensent qu'il a respecté le Messie, le propriétaire d'être le vrai Dieu avec le Père et l'Esprit béni, qui était apparu à Abraham et était la peur d'Is...

CHAPITRE 28 LE DÉPART DE JACOB À PADAN-ARAM ET SA VISION _1. Isaac renvoie Jacob et donne sa bénédiction ( Genèse 28:1 )_ 2. L'action d'Esaü ( Genèse 28:6 ) 3. La vision et le vœu de Jacob ( Genèse 28:10 ) Nous entrons avec cela dans les pérégrinations intéressantes du troisième patriarche, Jacob. Dieu s'est plu à se révéler aux trois hommes illustres, Abraham, Isaac et Jacob, comme il ne l'avait pas fait auparavant. Dans Exode 3:4 Jéhovah se révèle à Moïse et Jéhovah s'appelle « le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. C'est mon nom pour toujours. En Abraham, comme nous l'avons vu, nous av

YAHVÉ SE RÉVÈLE À JACOB À BÉTHEL. Cette section est tirée de J et E. À E Genèse 28:11 f., Genèse 28:17 f., Genèse 28:20_a_ , Genèse 28:22 peut être attribué, à J Genèse 28:10 ; Genèse 28:13 , et peut-être Genèse 28:19_a_ . Cela peut être une insertion, alors peut-être Genèse 28:19

JACOB PART POUR PADAN-ARAM. SON RÊVE AU BÉTHEL 1-4. Isaac demande à Jacob de chercher en mariage l'une des filles de son oncle Laban et l'assure que les bénédictions et les promesses accordées à Abraham lui reviendront en tant qu'héritier. 6-9. Le mariage d'Ésaü, bien que bien intentionné, n'était qu'une union avec la semence de l'esclave égyptien, et donc non de la pure race hébraïque....

LA VISION DE JACOB À BÉTHEL Genèse 28:10 C'est le chapitre de l'Échelle, dans lequel un homme égaré et faible est vu en communion avec l'Éternel Dieu, qui nous aime, malgré notre indignité, et désire nous conduire dans une vie de puissance et de béatitude. C'est tout merveilleux ! Remarquez les quatre _regards ! _ Genèse 28:12 . _Coucher de soleil_ . Rattrapé sur une lande par la chute rapide de la nuit orientale, Jacob n'avait d'autre choix que de dormir à la belle étoile. Mais il a dormi pour voir ! _Nuit_ . Il y a un chemin ouvert entre le ciel et la terre pour chacun de nous. Le mouvement de la marée et la circulation du sang ne sont pas plus réguliers que l'intercommunication entre le ciel et la terre. Jacob a peut-être pensé que Dieu était local : maintenant

Genèse 28 I. S'il y a peu de charme poétique ou romantique dans l'histoire d'Isaac, quelle richesse dans celle de Jacob ! Une double tromperie, suivie d'un bannissement de son pays ; cette expulsion soulagée et égayée, d'abord par une vision glorieuse, puis par une prospérité sans exemple dans le pays étranger où il était allé ; les longs labeurs, les labeurs, les déceptions et les querelles ; et, enfin, la lumière au soir en Egypte, et l'esprit de prophétie reposant sur son âme. L'amour de Jacob pour Rachel est le trait le plus agréable de son caractère, car la prophétie de son lit de mort est la plus sublime. II. L'histoire de Joseph a souvent et vraiment été qualifiée de romanesque, aussi merveilleuse que n'importe quoi dans les « Mille et Une Nuits », et pourtant pleine de vérité et de nature. Il combine les charmes de la fiction la plus aboutie et de la vérité la plus simple. C'est...