Hébreux 11:1-3

Hébreux 11:1 f. Le chapitre s'ouvre sur une définition de la foi comme l'assurance par laquelle nous tenons des choses encore dans le futur, et la preuve, c'est -à- dire la certitude intérieure qui est plus forte que toute preuve extérieure des choses qui se trouvent au-delà de l'évidence des sens. Ainsi la foi nous permet d'une part de croire en un salut à venir ; et d'autre part, appréhender un monde supérieur, dont ce monde visible de changement n'est que l'ombre.

Pour Paul, l'objet de la foi est la Croix du Christ, avec sa révélation suprême de la volonté gracieuse de Dieu. L'auteur des Hébreux conçoit la foi d'une manière plus globale comme le pouvoir par lequel nous nous accrochons à l'invisible, malgré les illusions et les tentations de ce monde qui passe. Les anciens, c'est-à - dire les hommes de l'ancienne alliance, pouvaient donc exercer la foi non moins que les croyants en Christ, et en récompense de leur constance dans la foi avaient leurs noms inscrits avec honneur dans la parole de Dieu ( Hébreux 11:2 ).

Hébreux 11:3 . Avant de passer en revue ces noms dans l'ordre, l'auteur aborde le dossier avec lequel la Bible s'ouvre. Dieu a créé toutes choses par sa parole, de sorte que le monde visible n'est que l'expression de l'énergie et du dessein divins qui l'ont fait naître. La religion est fondée sur la connaissance que la réalité ultime est spirituelle, et cette connaissance nous est rendue possible par la foi.

pas fait de choses qui apparaissent : cela ne veut pas dire que le monde a été fait de rien, mais que le visible est le résultat de l'invisible ( Genèse 1:1 *).