Jean 12:1-8

Jean 12. Les scènes finales de la manifestation publique.

Jean 12:1 . L'Onction. La scène est la même que celle enregistrée par Mt. et Mk. Luc 7:36 représente un incident différent, ou du moins une tradition largement divergente, dont, cependant, certains détails dans Jn. peut être emprunté. La date, six jours avant la Pâque, peut être identifiée par différentes méthodes de calcul avec Nisan 8, 9 ou 10.

La dernière est la plus probable. Apparemment l'auteur corrige délibérément les deux jours de Marc 14:1 . Les allégoristes voient dans l'altération une référence intentionnelle à la mise à part de l'agneau le 10 Nisan ( Exode 12:3 ). La fête a lieu dans la maison des sœurs, à moins qu'elles n'aident dans la maison d'une amie ( cf.

Marc 14:3 , où l'hôte est nommé Simon le lépreux). Marie, comme dans Luc 10:40 , laisse le service à sa sœur, et prenant une livre de nard ( Marc 14:3 *), authentique (?) et coûteux, oint les pieds de Jésus, peut-être un détail naturel compte tenu de la coutume de s'allonger aux repas.

Judas ( cf. certains des Synoptistes) proteste contre le gaspillage. L'auteur ajoute que son mobile était la cupidité. C'était un intendant malhonnête. Jésus répond : Qu'elle le garde (? ce qui reste, le tout n'aurait guère pu servir) pour mon enterrement. Les pauvres seront avec vous plus longtemps que moi. Il profite ainsi de l'incident pour préparer ses amis par des indices significatifs à la tragédie à venir. Chez les synoptistes, cette anticipation de l' avenir est attribuée à Marie.

La parole du Seigneur peut être interprétée plus en accord avec ce point de vue. Qu'elle le garde. Tel était son objectif. Qu'il ne soit pas contrecarré. Tel qu'interprété ci-dessus, tout l'incident est naturel et utilisé par le Seigneur, selon sa coutume, comme occasion d'enseignement.