Daniel 6:10,11

HOMÉLIE

SECTE. XIX.—DANIEL UN HOMME DE PRIERE (Chap. Daniel 6:10 )

Les ennemis de Daniel avaient jusqu'ici atteint leur but. L'arrêté royal qui devait l'écarter était déjà signé. Il ne restait plus qu'à être exécuté. Comment Daniel était-il employé entre-temps ? Comme d'habitude. La fidélité à Dieu lui interdit d'obéir au décret ; la foi en Dieu le conduisit comme d'habitude jusqu'à son cabinet. La fenêtre ouverte vers Jérusalem, lui rappelant les promesses de Dieu à son peuple priant ( 1 Rois 8:40 ), il s'agenouilla et priait avec actions de grâces trois fois par jour, « comme il le faisait autrefois.

» Une belle exposition de l'homme de Dieu ici présentée. "Quand Daniel a su que l'écriture était signée." « Il savait aussi que cela lui était destiné, et que c'était un mélange de malignité et d'absurdité ; mais il ne fit aucun reproche, et ne fit aucune remontrance ni à ses persécuteurs pour leur injustice, ni contre eux en faisant appel au souverain égaré. « Il est entré dans sa maison.

« Et dans quel but ? Ne pas concevoir un contre-complot ; ne pas se livrer à des lamentations amères sur son sort difficile, ou à des plaintes secrètes sur la conduite de la Providence ; mais pour prier . C'était son habitude « trois fois par jour », et il continue la pratique comme avant. La Ville Sainte avec son Temple était maintenant désolée, mais il priait avec sa fenêtre « ouverte dans sa chambre vers Jérusalem » ; le Temple étant considéré par les Juifs pieux comme un type du Christ, tandis que les circonstances de sa consécration remplissaient leurs esprits de sentiments de la plus profonde crainte et solennité. « Il a rendu grâces devant son Dieu ; un cœur dévot trouvant des raisons de gratitude quand les autres ne peuvent percevoir que des occasions de lamentation. »— Cox .

Daniel en tant qu'homme de prière était—

1. Constante . Il priait comme à son habitude. La prière avait été son habitude, et cette habitude n'était pas susceptible d'être suspendue maintenant au moment où elle était le plus nécessaire, bien que son exercice puisse lui coûter la vie. Un homme vraiment pieux prie en toutes saisons, dans l'obscurité de l'adversité comme au soleil de la prospérité. Daniel avait prié au milieu des affaires publiques sous Nabuchodonosor, comme l'un de ses conseillers d'État ; il avait prié dans la retraite tranquille de la vie privée sous Belschatsar, lorsque sa piété l'avait éloigné de la cour ; il avait encore prié sous Darius, en tant que souverain sur un tiers de l'empire et premier seigneur du trésor.

Il prie maintenant dans la perspective d'une mort horrible qu'il sait que ses prières lui coûteront. « Fera-t-il toujours appel à Dieu ? est demandé par Job comme le test qui distingue un vrai serviteur de Dieu d'un hypocrite. Daniel connu à Babylone et à la cour comme l'homme qui servait Dieu « continuellement » ( Daniel 6:16 ; Daniel 6:20 ).

2. Régulier . Daniel, comme le Psalmiste, avait ses périodes régulières de prière, trois fois par jour. « Le soir, le matin et à midi, je prierai et je Psaume 55:17 haute voix, et il entendra ma voix » ( Psaume 55:17 ). La règle n'est pas suspendue même maintenant alors que ses ennemis le surveillaient pour le trouver en flagrant délit. Prière avec Daniel, comme avec tout homme vraiment pieux, plus que sa nourriture nécessaire.

Le matin le vit à genoux remerciant pour les miséricordes de la nuit et avide de conseils, d'aide, de protection et de bénédiction pendant la journée. Midi l'a vu revenir à l'exercice, cherchant un rafraîchissement en communion avec son Dieu, et un esprit maintenu au-dessus des choses terrestres. Le soir le retrouva dans son cabinet, remerciant pour les miséricordes du jour, et cherchant le pardon de ses fautes, une bénédiction pour ses travaux, et la présence et la protection divines pendant la nuit.

Daniel priait sans cesse, emportant toujours avec lui un esprit de prière et, comme Nébémie, élevant son cœur vers Dieu à plusieurs reprises au cours de la journée, selon l'occasion. Mais il ressentait le besoin de rencontrer Dieu plus librement et plus pleinement à des moments précis. « A moins que nous ne fixions certaines heures dans la journée pour la prière, cela glisse facilement de notre mémoire ; et par conséquent, bien que Daniel ait été constant dans ses prières, il s'est pourtant imposé le rite habituel de se prosterner devant Dieu trois fois par jour. ” — Calvin . Combien peut-on perdre en omettant la prière « à midi !

3. Croire . « Ses fenêtres étant ouvertes dans sa chambre vers Jérusalem. » Exprimant sa croyance en la promesse faite par Dieu lors de la dédicace du Temple, à l'égard de ceux qui devraient en tout lieu prier vers cette maison ( 1 Rois 8 .) Alors David leva les mains vers le «saint oracle» de Dieu et adora « vers son saint Temple » ( Psaume 5:7 ; Psaume 28:2 ).

Ainsi Daniel pria, croyant à la promesse. "Celui qui vient à Dieu doit croire qu'il existe et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent avec diligence." Croire en prière ce qui est fait à la manière de Dieu et en dépendance de sa promesse. L'œil doit maintenant être dirigé dans la prière, non pas vers Jérusalem, mais vers Jésus à la droite de Dieu, le vrai Temple avec son arche et son propitiatoire. La promesse est maintenant : « Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera » ( Jean 15:16 : Jean 16:23 ; Jean 16:23 ).

« Voyant que nous avons un grand Souverain Sacrificateur qui est passé dans les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, venons hardiment au trône de la grâce, afin que nous obtenions beaucoup de miséricorde et trouvions grâce pour aider en cas de besoin » ( Hébreux 4:14 ). Notre propitiation ou propitiation, pour l'amour duquel Dieu peut être propice, pardonner nos péchés et exaucer nos prières, est « Jésus-Christ le juste » ( 1 Jean 2:2 ).

"Quelles que soient les choses que vous désirez quand vous priez, croyez que vous les recevez, et vous les aurez." « Qu'il demande avec foi, rien ne vacille » ( Marc 11:24 : Marc 11:24 ; Jaques 1:6 ).

4. Intrépide . Daniel est allé dans sa chambre, la chambre haute, choisie pour le calme et l'absence d'interruption, comme les disciples à la Pentecôte ( Actes 1:13 ; Actes 2:1 ). La fenêtre en treillis s'ouvrait, comme d'habitude en de telles occasions, vers Jérusalem.

Ceci maintenant fait par Daniel au péril de sa vie. La prudence charnelle aurait pu suggérer une autre voie pour le présent. Ceci, cependant, n'aurait paru que lâcheté et tromperie. Daniel agit dans l'esprit de Néhémie qui, tenté par ses ennemis de s'enfermer dans le Temple pour sauver sa vie, dit : « Un homme comme moi doit-il fuir ? ( Néhémie 6:11 ).

Alors Jésus, quand certains des pharisiens l'ont tenté de fuir pour sa vie : "Sors et pars d'ici, car Hérode te tuera", dit : "Allez et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons, je faire des cures aujourd'hui et demain. La crainte de Dieu nous élève au-dessus de la crainte de l'homme. La vraie foi fait des hommes des héros. « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela n'ont plus rien à faire ; craignez plutôt Celui qui est capable de détruire à la fois l'âme et le corps en enfer.

« La fosse aux lions pourrait n'être qu'un chemin plus court vers le paradis. L'intrépidité de la foi à ne pas confondre avec la témérité. Une chose pour se mettre dans la voie du danger, et une autre pour ne pas sortir du chemin du devoir. La prière à Dieu comme d'habitude était le devoir de Daniel, bien que le passage vers sa chambre soit le passage vers la fosse aux lions. « Il fallait témoigner devant les hommes de sa persévérance dans le culte de Dieu ; avoir changé du tout son habitude eût été une abjuration partielle et la preuve d'une défection perfide. Dieu exige non seulement la foi dans le cœur et les affections intérieures, mais aussi le témoignage et la confession de notre piété. » — Calvin .

5. Enthousiaste . Daniel a non seulement prié, mais « a rendu grâce » à Dieu. Thanksgiving naturellement une chose joyeuse. « Je louerai le nom du Seigneur avec un cantique ; Je le magnifierai d'actions de grâces » ( Psaume 69:30 ). Daniel est allé dans sa chambre non seulement pour prier mais aussi pour rendre grâce. Je suis donc allé avec un visage joyeux et non abattu.

Réalisé combien il devait rendre grâce à Dieu. Qu'il avait été fait pour le connaître, et pour le connaître comme son Dieu et Père, et l'Auditeur de la prière ; qu'il avait été jusqu'alors son aide et son libérateur ; et que même maintenant il était honoré de le confesser devant les hommes, et peut-être de souffrir pour lui. Toutes ces causes suffisantes de reconnaissance, et donc de gaieté. Daniel solennel dans la perspective de la mort, mais pas triste.

Le visage de Stephen, dans des circonstances similaires, comme le visage d'un ange. L'action de grâce qui accompagne la prière rend la prière joyeuse et joyeuse. Jésus se réjouit en esprit et dit : « Je te remercie, ô Père, Seigneur des cieux et de la terre. Le souvenir des miséricordes de Dieu donne de l'éclat, non seulement au passé, mais au présent et à l'avenir. « Parce que tu as été mon aide, c'est pourquoi à l'ombre de tes ailes je me réjouirai.

« Avec le Seigneur pour son Dieu et Sauveur, pourquoi Daniel ne rendrait-il pas grâce et se réjouirait-il ? « Même si le figuier ne fleurira pas, etc., je me réjouirai cependant dans le Seigneur et je me réjouirai du Dieu de mon salut. » La prière, reposant sur la promesse, ne peut qu'être joyeuse ; la prière, accompagnée d'actions de grâces, doit l'être davantage encore. D'où l'action de grâce qui accompagne toujours la prière. « Priez sans cesse ; en tout rendre grâce.

» « Par la prière et la supplication, avec des actions de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu » ( 1 Thesaloniciens 5:17 ; Philippiens 4:6 ). La grâce a permis à Daniel de rendre grâce et de se réjouir à l'idée d'une mort douloureuse.

La foi chante un joyeux pæan où la nature n'offre qu'un lugubre chant funèbre. « O mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?" Ainsi Paul et Silas ont non seulement prié, mais ont chanté des louanges à Dieu dans la prison. Daniel a remercié « son Dieu ». Que Dieu soit « son Dieu » en soi un motif suffisant de reconnaissance, que ce soit dans la vie ou dans la mort. L'expression indiquant la sainte joie avec laquelle ce saint âgé a versé son cœur devant Dieu, même maintenant dans la perspective d'une fosse aux lions.

6. sérieux . Daniel n'a pas seulement prié, mais « a fait des supplications » ( Daniel 6:11 ). La supplication est une prière intensifiée, une imploration ou un plaidoyer pour des miséricordes spéciales et nécessaires ; prière. Prière de toujours prendre cette forme, ou d'avoir une supplication qui s'y rattache. D'où les deux généralement conjoints. «Avec la prière et la supplication, faites connaître vos demandes à Dieu.

» « Prier toujours, avec toutes les prières et supplications. » « Alors Jésus offrit des prières et des supplications, avec de grands cris et des larmes » ( Hébreux 5:7 ). Le Saint-Esprit un « Esprit de grâce et de supplication » ; et intercède pour nous « avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés ». Plus il y aura d'esprit de prière et de besoin ressenti, plus il y aura de supplication dans nos prières.

La prière fervente l'efficace. « Elias a prié avec ferveur pour qu'il ne pleuve pas, et il ne pleuvait pas », etc. Alors Daniel employa la supplication dans sa prière. Cette supplication pas nécessairement simplement pour lui-même. La cause de Dieu, de ses frères et de ses semblables, probablement plus dans le cœur de Daniel à cette heure que dans le sien. Sa prière celle d'un esprit chargé, mais plus chargé pour les autres que pour lui-même (chap.

9.) La prière de Daniel toujours avec supplication, mais probablement maintenant plus que d'habitude. « Dieu ne vengera-t-il pas ses propres élus, qui crient jour et nuit vers lui sans cesse ? Pour lui-même, il avait maintenant besoin d'une force spéciale pour supporter l'épreuve ardente qui devait l'éprouver ; la grâce d'être fidèle jusqu'à la mort, et de glorifier Dieu dans le feu par la patience et la sérénité ; le réconfort de la présence divine, s'il est appelé à subir la peine menacée, selon la promesse : « Quand tu marcheras à travers le feu, tu ne te brûleras pas, et la flamme ne s'allumera pas sur toi » ; « Ne crains pas, car je suis avec toi » ( Ésaïe 43:2 ; Ésaïe 43:5 ).