Exode 17:8-16

NOTES CRITIQUES.—

Exode 17:16 . Le Seigneur a juré.]—Une interprétation tirée par les cheveux, sinon impossible. Les mots sont littéralement...

« Pour (ou parce que) une main sur (ou contre) le trône de Jah ;
Guerre pour Jéhovah avec Amalek de génération en génération.

« Si la main se réfère à Amalek (Kalisch), la phrase s'exécute ainsi - « parce que sa main (d'Amalek) était contre le trône de Yah (le royaume de Dieu, qui inclut Son peuple), etc. » Le sens est ici simple et facile ; le rapport avec ce qui précède est suffisamment clair ; et la raison assignée à la guerre perpétuelle jusqu'à ce qu'Amalek soit extirpé, est intelligible et appropriée. » — (Murphy).

« Dans l'ensemble, cela semble être l'explication la plus satisfaisante. et l'un d'eux (Fürst) propose la traduction suivante : « Le mémorial est sur la bannière de Dieu : « Jéhovah fait la guerre à Amalek de génération en génération. "

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 17:8

LA BATAILLE ENTRE LE BIEN ET LE MAL

C'est à travers de nombreuses tribulations que nous entrons dans le royaume des cieux. Les Israélites avaient connu la faim. Ils avaient éprouvé la soif. Les deux avaient été fournis. Maintenant, ils doivent passer dans une nouvelle expérience de douleur, ils sont appelés à combattre des ennemis nombreux et féroces. Ainsi les épreuves de la vie chrétienne sont nombreuses, variées, inattendues et se succèdent rapidement. Ils testent la force. Ils ont besoin de sagesse.

Ils doivent être rencontrés dans la dépendance de Dieu. Toutes les âmes pures sont dans un état militant aussi longtemps qu'elles sont dans ce monde ; ils se heurtent dans leur progrès moral à des ennemis terribles, qu'ils doivent vaincre ou devant lesquels ils doivent tomber.

I. Que les bons sont tenus de combattre des ennemis invétérés. « Alors vint Amalek, et combattit avec Israël à Rephidim » ( Exode 17:8 ). Ces gens descendaient d'Ésaü et semblent avoir été animés par quelque chose de l'ancienne inimitié qui existait autrefois entre Jacob et Ésaü. Ils étaient aussi envieux des miséricordes qui étaient divinement accordées à Israël, et étaient soucieux de les gâter.

Certaines personnes ne peuvent jamais vivre en paix et laisser passer les enfants de Dieu sans être inquiétés. Ces ennemis sont venus secrètement sur Israël ( Deutéronome 25:18 ). Et ainsi chaque âme pure a son Amalek. Il doit lutter contre l'Amalek d'un cœur mauvais ; avec l'Amalek d'un monde méchant ; et avec l'Amalek des anges déchus.

Ces ennemis cherchent à entraver sa progression vers le ciel. Ils sont rusés dans l'appareil. Ils sont vigilants dans le but. Ils sont intenses dans la haine. Ils mettent particulièrement en péril ceux qui traînent dans les coulisses de la vie chrétienne. Pierre le suivit au loin et fut rattrapé par l'ennemi. Aucune âme pure n'est exempte de ce conflit. Sommes-nous surpris que Dieu n'ait pas évité cette guerre aux Israélites ? Ils sortaient tout juste de la servitude ; l'âme nouvellement convertie est rapidement appelée à rencontrer des ennemis.

Ils n'étaient pas percés ; les bons apprennent leur exercice dans la bataille. Ils n'étaient pas armés ; les armes du bien ne sont pas charnelles. Ainsi ils étaient préparés pour la guerre à venir avec les Cananéens, dont ils devaient posséder le territoire. L'âme est entraînée progressivement dans la bataille morale de la vie. Nous ne pouvons pas aller au ciel sans être interrompus par de nombreux ennemis – par Satan, par la pauvreté, par la maladie, par la prospérité ; tous ceux-là chercheront à nous arrêter ou à nous tuer.

II. Que les bons dans ce conflit doivent combiner la prière avec le plus grand effort pour vaincre leurs ennemis . « Et Moïse dit à Josué : Choisis-nous parmi les hommes, et va combattre avec Amalek : demain je me tiendrai au sommet de la colline, le bâton de Dieu dans ma main » ( Exode 17:9 ) . Ainsi, les Israélites n'étaient pas indifférents à regarder l'armée d'invasion.

Les bons ne peuvent pas se permettre de traiter les progrès du péché dans le monde avec un mépris froid. Joshua devait rassembler les meilleurs hommes pour le conflit. Les bons ont besoin d'être bien conduits par les esprits les plus purs et les plus héroïques au milieu d'eux, dans leur lutte avec le mal. La vérité a perdu bien des batailles à cause d'un mauvais commandement. La vérité a besoin d'un homme comme Luther pour mener l'attaque. Si nous voulons vaincre le mal en nous et sans nous, nous devons faire appel aux meilleures énergies de notre nature mentale et morale, et les mettre sous le commandement du Christ ; alors nous serons conduits à la victoire.

Josué s'est battu. Moïse monta sur la colline pour prier. La prière est souvent un travail difficile. Et le conflit entre le Bien et le Mal nécessite l'usage de la prière et de l'activité. L'homme doit prier pour son cœur mauvais, et il doit aussi lutter contre ses tendances pécheresses. Pendant la bataille, certains sont mieux qualifiés pour prier, d'autres pour manier l'épée ; tous deux conduisent à la victoire. Ainsi, des talents variés sont mis à contribution.

Nous ne devons pas aller à cette guerre par nos propres forces. Christ dans le voile prie pour chaque âme engagée dans un conflit terrible avec le mal du monde ; et en cela est l'espoir de la victoire. Nous devons retracer toutes nos victoires morales jusqu'à l'intercession du Christ ; Il prie pour nous afin que notre foi ne défaille pas. Pourtant, le conflit peut être sévère et long ; même la prière et l'effort ne gagnent pas toujours une conquête rapide. Le péché persiste dans son opposition à l'âme.

III. Que le bien dans ce conflit est souvent entravé par la faiblesse résultant de la condition physique de la vie. « Mais les mains de Moïse étaient lourdes ; et ils prirent une pierre, et la mirent sous lui, et il s'assit dessus ; et Aaron et Hur levèrent les mains, l'un d'un côté, et l'autre de l'autre ; et ses mains étaient fermes jusqu'au coucher du soleil » ( Exode 17:12 ).

L'homme physique se lasse bientôt de la dévotion religieuse. L'esprit est prêt, mais la chair est faible. Les meilleurs des hommes ne sont pas exempts des infirmités inhérentes au corps. Lorsque la prière est interrompue, l'ennemi de l'âme prend l'avantage. La déclinaison morale commence ici. Nous conquérons le mal en priant. La nature au plus fort est faible. Mais les mains de Moïse étaient soutenues par Aaron et Hur. La sainte compagnie est utile à l'heure des graves conflits moraux.

Deux valent mieux qu'un. Les chrétiens devraient chercher à tenir la main des ministres. Ils doivent porter les fardeaux les uns des autres. Les membres insignifiants de l'Église peuvent rendre service aux plus importants ; Hur peut fortifier Moïse. Les plus petits services sont puissants pour le bien dans le grand conflit entre le Bien et le Mal ; même le fait de lever des mains affaiblies. Tous peuvent faire quelque chose pour cette victoire ultime.

L'énergie de l'un peut aider la faiblesse de l'autre. Les mains de notre intercesseur céleste ne se lassent jamais de plaider ; et le chrétien infirme sera bientôt comme les anges. Il est consolant que Dieu connaisse notre charpente, et se souvienne que nous sommes poussière.

IV. Que les bons dans leur conflit gardent une trace fidèle de leurs victoires. « Et Josué déconcerta Amalek et son peuple avec le tranchant de l'épée. Et le Seigneur dit à Moïse : Écris ceci pour mémoire dans un livre » ( Exode 17:13 ). Ainsi les Israélites étaient victorieux. Ils ont été délivrés de leurs ennemis.

Ils ont acquis des expériences guerrières qui leur seront utiles. Ils gagneraient en courage et en espoir en référence à l'avenir. Et une victoire sur soi prépare la voie à une autre, bien que nous devions peut-être attendre longtemps la conquête finale sur l'égoïsme. La puissance de Satan sera un jour détruite. L'Église doit vaincre tous les ennemis. Christ est son capitaine. Il a triomphé par la croix. Un registre devrait être tenu de toutes nos victoires d'âme, pour aider la mémoire, inspirer l'espérance, éveiller la gratitude à Celui à qui elle est due. Ils sont dignes d'un nom permanent. Ils sont intéressants et instructifs. Et que bientôt le récit de la victoire finale soit écrit, et que les royaumes de ce monde deviennent les royaumes du Seigneur.

V. Que les bons dans ce conflit attribuent à Dieu toute la gloire de la victoire . « Et Moïse bâtit un autel et l'appela Jéhovah-nissi, car il dit : Car l'Éternel fera la guerre à Amalek de génération en génération » ( Exode 17:15 ). Les Israélites s'étaient battus sous la bannière de Dieu—à lui était due la gloire de la victoire. Ils ont reconnu l'aide divine, et non leur propre valeur et fortune. Ils y ont érigé un mémorial. Nous devrions mettre en place des mémoriaux reconnaissants de nos victoires sur le péché. COURS:-

1. Qu'il y a des ennemis invétérés à la bonté morale .

2. Que ces ennemis sont voués à la défaite et à la destruction ultimes .

3. Que les bons doivent prier et lutter à cette fin .

4. Il y aura une célébration finale de la victoire .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 17:8 . De nouveaux fléaux pour de nouveaux murmures que Dieu peut créer rapidement pour suivre les pécheurs.

Les plus grands ennemis de l'Église que Dieu peut faire naître des pères de celle-ci.
La faiblesse de l'Église est une occasion pour les méchants ennemis de l'opprimer.
Amalek ne cherchera pour aucune cause à combattre et à détruire Israël.
Quelles que soient les intentions des ennemis, Dieu ordonne toutes leurs victoires contre Israël pour de bon.

Exode 17:9 . En cas d'oppression par l'hostilité, Dieu permet à Son Israël de faire cette défense.

Dieu dans sa sagesse ordonne plusieurs parties à plusieurs instruments pour la sécurité.
L'Église a besoin de dirigeants dans sa guerre contre le mal.
Les conseils pour prier et combattre donnés par Dieu, et pris de Lui, sont défensifs pour Son Église.

Exode 17:10 . Les conseils pour la défense de l'Église de Dieu ne doivent pas seulement être donnés et pris, mais mis en œuvre.

Les bons associés dans la prière sont de douces aides pour sauver l'Église.
Des instruments gracieux sont prêts à gravir des collines vers Dieu pour l'aide du bien.

Exode 17:11 . La main humaine :—

1. Serviable à Dieu, comme instrument
2. Faible dans la prière, comme infirmité.
3. Renforcé dans le service, comme signe d'amitié.
4. Un encouragement au combat jusqu'à la victoire.

La lutte d'Israël quant au succès contre ses ennemis peut être douteuse pendant un certain temps.
De bons assistants pour renforcer les cœurs et les mains en cas d'évanouissement sont particulièrement utiles.
Par de telles aides, les âmes peuvent être fidèles à Dieu jusqu'au temps de la victoire.

Exode 17:14 . Les victoires de Jéhovah sur les ennemis de l'Église qu'il confie doivent être enregistrées.

L'écriture et la tradition sont toutes deux les manières de Dieu d'enregistrer ses œuvres pour les âges futurs.
Le livre de Dieu est le meilleur compte rendu de Ses œuvres puissantes accomplies pour Son Église.
Un mémorial que Dieu aurait gardé par les annales des œuvres de Dieu pour les hommes.

Exode 17:15 . Les monuments commémoratifs sont les meilleurs monuments des glorieuses victoires de Dieu dans l'Église.

Dans tous ces monuments commémoratifs, Jéhovah doit être connu comme la bannière de l'Église.
Le serment de Dieu contre les ennemis de son Église est une bonne raison pour le nommer leur bannière.
Dieu a juré la destruction successive à tout Amalek jusqu'à la fin.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Amalek-Associations ! Exode 17:8 . Les Amalécites, peuple nomade vivant sous des tentes et riche en troupeaux et troupeaux, occupaient à cette époque la péninsule. Certains les ont supposés être les descendants d'Ésaü ; mais sans doute ils avaient une origine plus ancienne. Smith dit que les géographes arabes déclarent qu'ils sont venus des rives du golfe Persique.

En tout cas, ils étaient une nation nombreuse et puissante, occupant la région entre le sud de la Palestine et l'Égypte. Il y a tout lieu de croire que Paran n'est que l'endroit que les Amalécites auraient été sûrs de défendre. Il contient une belle oasis pour laquelle il vaut la peine de se battre; et l'endroit peut être facilement défendu contre un grand nombre par une force relativement petite. Si Amalek considérait Israël comme un intrus, ou si, par souci de pillage, ils semblent avoir d'abord attaqué l'arrière de la colonne alors qu'elle se dirigeait vers les défilés étroits, et coupé les infirmes et les retardataires, les motifs qu'Amalek avait en vue semblent avoir été si vils et répréhensibles qu'ils ont appelé de Dieu une annonce spéciale et terrible, rien de moins que l'extermination.

Cette lutte incessante contre Amalek fournit une admirable application pour l'Église. Elle ne doit pas lâcher la bannière sacrée déployée à cause de la vérité, ni cesser de mener une croisade morale perpétuelle contre les péchés et les corruptions jusqu'à ce qu'elle les ait effectivement détruits et puisse dire : « Ils ne sont plus. Le cours adopté par les monarques écossais pour l'extirpation résolue des pillards frontaliers peut fournir une analogie.

Dans la nature, une espèce de la tribu des fourmis extermine ainsi ses ennemis. Le muguet, connaissant les tendances cruelles du geai à mesure qu'il grandit, surveille les jeunes de ces oiseaux et les détruit délibérément partout où il le peut. C'est un instinct, non de vengeance, mais d'autodéfense et de conservation. Alors avec Israël ! Défense pas défi!

« Des armées nombreuses se sont rassemblées autour de moi,

Et les pèlerins que Dieu a défiés ;

Mais son armure est bien ajustée,

Et son épée est à mes côtés.

Montagne-Médiation ! Exode 17:9 . Pas les mains de Moïse, mais la verge était la bannière. Cette verge était brandie comme une bannière au-dessus du champ de bataille - non pas au milieu du combat, où des mains sacrilèges pouvaient saisir - mais bien au-dessus, c'est-à - dire 700 pieds, au sommet de la colline surplombant la scène. Lorsque Moïse laissa tomber cette bannière, les mains et les cœurs d'Israël s'effondrèrent – ​​leurs espoirs de victoire s'évanouirent.

Le Grand Médiateur vacilla dans sa lutte terrestre ; mais de même qu'Aaron et Hur soutenaient les mains élevées de Moïse, de même les attributs de la prêtrise du Messie le fortifient pour soutenir la bannière de la vérité. Henri de Navarre ordonna à ses soldats de chercher son panache blanc comme neige, qui coiffait son casque princier - à la place du célèbre oriflamme ou étendard de France - et de se précipiter vers lui pour la victoire.

Pendant qu'il tombait, ainsi sombra leurs espoirs ; mais comme il s'élevait à nouveau en vue, ils se sont battus et ont gagné. Notre Médiateur, haut sur les hauteurs du ciel, soutenu par ses pouvoirs sacerdotaux, dresse sur la grande plaine de bataille de la terre son étendard glorieux – la verge qui frappait – la vérité de Dieu. Maintenant, ses mains ne s'enfoncent jamais, mais sont maintenues inlassablement jusqu'à ce qu'au soir, sa médiation sur la montagne assure la victoire finale. Il a cependant été suggéré qu'Aaron et Hur représentent ces enfants de Dieu qui sont exclus des efforts actifs pour Dieu et son Église par la maladie ou l'infirmité.

Ceux-là ne peuvent pas combattre comme Josué dans la plaine ; mais avec Moïse sur la hauteur, ils peuvent prier. De sorte que la leçon conçue par l'incident n'est pas tant la puissance de la prière par nous que la puissance de sa médiation. « Christ la force de son peuple », à la fois sur la montagne et dans la vallée, à la fois comme Moïse et comme Josué. Le plus honoré des étendards terrestres peut conduire à la défaite, comme lorsque les étendards consacrés des Croisés furent saisis par les armées sacrilèges de Saladin ; mais le « nom du Seigneur », la « vérité de Dieu », doit conduire à la victoire.

« N'est-il pas celui qui combat pour Israël

J'ai promis de faire sienne ma cause !

Il ne garde pas pour moi la branche de palmier,

Et la couronne du vainqueur !

Plaidoyer et louange ! Exode 17:14 . Ce sont des jumeaux, qui ne devraient jamais être séparés. C'était une notion étrange du savant Goodwin que la prière et la louange étaient comme la double action des poumons, ce que nous recevons en réponse à la prière étant rendu en louange à Dieu. Moïse avait lutté sur la colline tandis qu'Israël luttait dans la vallée ; maintenant la louange suit. Quels chants joyeux de louanges s'élevaient alors que les derniers rayons du soleil s'évanouissaient derrière les collines. Porte-drapeaux, capitaine, soldats, tous se réjouissent ensemble.

« Longtemps, en effet, peut durer le conflit,

Mais la victoire est assurée ;

Et la nouvelle douce chanson de triomphe

durera d'âge en âge.

Bannière-Beacons ! Exode 17:15 . C'est Jéhovah qui a conduit Israël à Rephidim, ce « lieu de miséricorde », qu'Israël a transformé en un lieu de murmure. C'est devenu un lieu de bataille; et là-dessus Israël a érigé une bannière. Sur le terrain de Waterloo se dresse une énorme butte, surmontée du lion belge ; et ici et là peuvent être vus des monuments où des héros tels que Picton et Ponsonby sont tombés.

Ceux-ci doivent marquer le lieu de la victoire. Les Israélites victorieux n'érigèrent pas un monument, mais un autel commémoratif, reconnaissant ainsi la source de la victoire. Merci à Dieu qui nous donne la victoire ! Après le conflit effrayant et sanglant de Sedan, le monarque vétéran guerrier d'Allemagne télégraphia à son impératrice inquiète que Dieu leur avait donné la victoire et qu'elle devait immédiatement annoncer un Te Deum solennel dans tout le pays.

S'il y a prétention sans fondement, c'est quand la poussière réclame l'honneur en tant qu'ouvrier des œuvres de Jéhovah. L'outil n'est pas l'agent, la plume n'est pas le ressort de la pensée, la bêche de l'ouvrier n'est pas la source de la croissance et de la maturité du blé. C'est le Seigneur qui combat pour son peuple. Sous cette bannière, ils avancent de victoire en victoire, jusqu'à ce que tous leurs ennemis soient détruits Conduits à travers d'innombrables conflits, mais ils ne perdent jamais un champ.

Ils marchent vers le trône de Dieu dans le ciel, devant lequel est étalé un banquet, ombragé par une bannière. Lorsque le banquet de Waterloo a été organisé pour la première fois pour célébrer la victoire de Wellington sur Napoléon, la salle de banquet était entourée d'étendards et un dais de bannières anglaises était suspendu au-dessus de la tête du duc de fer et de ses officiers. Il m'a fait entrer dans sa maison de banquet, et sa bannière sur moi était l'amour. Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau.

« 'Jéhovah, mon étendard !' Comme la bénédiction est brillante

De ceux qui s'en vont au nom du Seigneur,

Combattre avec ceux qui depuis longtemps ont été vaincus

Par Celui qui a donné cette parole de ralliement.

Intercession-Influence ! Exode 17:10 .

(1.) Nous avons lu que le missionnaire voyageait dans le désert et se reposait pour la nuit avec sa petite compagnie sans autre couverture que le dais du ciel, se levant le lendemain matin et observant les pas des bêtes de proie en quelques minutes. pouces de sa personne, et pourtant aucune blessure n'a été faite. Mais avons-nous pensé à quelle influence d'intercession en Angleterre assurait ce salut ?
(2.) Regardez l'homme d'État brandissant les destinées de la nation, présidant à la tête des affaires nationales.

Nous pensons que son talent a provoqué toutes ces mesures populaires ; mais si seulement nous connaissions la vraie vérité, nous trouverions que ces actes merveilleux sont le résultat de l'influence de l'intercession. Dans le monde de l'au-delà, nous verrons combien de fois Dieu a répondu à la prière, même dans l'histoire nationale ; et combien de mesures qui nous ont ravis et bénis ont été le fruit d'une prière croyante dans quelque humble maison de campagne.

"Les choses de Mora sont forgées par la prière
Que ce monde rêve de."