Exode 25:10-17

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 25:10

LA LOI DE DIEU

L'arche de l'alliance, contenant les deux tables du témoignage, était elle-même un symbole de son contenu. Il symbolisait—

I. La grâce de la loi . La poitrine était recouverte d'or ( Exode 25:11 ). La loi est généralement utilisée comme l'antithèse de la grâce ; mais, en vérité, la loi dans son essence la plus intime est l'amour. Les hommes parlent parfois des « belles » lois de la nature – les lois de l'univers moral sont belles aussi. La loi est «bonne»—généreuse, juste, incontestable—l'expression de la pureté et de la bonté essentielles.

La loi morale est devenue terrible à nos yeux, parce que nous l'avons violée et en avons ressenti la peine ; mais à mesure que nous sommes pardonnés et restaurés à la pureté et à la compréhension, la loi morale devient toujours plus gracieuse et précieuse à nos yeux. La loi était portée dans un coffre d'or, pas de fer, car la loi n'est pas une règle de vie dure, proposée par le despotisme, mais la règle d'action délivrée par la Sagesse et l'Amour Éternels pour assurer la protection et le bonheur de l'univers entier. .

Il n'y a que ce qui est tendre et généreux sur la première table ! Dieu ne nous demande pas du sang, de la sueur et des larmes, mais de l'amour. Et seul l'esprit d'une noble justice et d'un amour généreux respire dans le second tableau.

II. L'immortalité de la loi . L'arche était faite de bois d'acacia, un bois incorruptible. La loi morale demeure éternellement. Quand Christ est venu, ce n'était pas pour détruire, mais pour accomplir cette loi. Son humanité sacrée était l'arche d'or dans laquelle la loi morale était rééditée avec une puissance vivante. Tous ces systèmes qui cherchent à abolir ou à assouplir la loi morale, qu'ils se trouvent à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Église chrétienne, sont intensément antichrétiens.

Cette loi est la loi de l'univers éternel. La mode du monde passe, mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Le ciel et la terre peuvent passer, mais pas un trait ou un titre de la loi ne périra.

III. La suprématie de la loi . « Et tu y feras une couronne d'or tout autour » ( Exode 25:11 ). Cette loi est souveraine. Tous doivent s'y plier. L'ange qui ne la garde pas est chassé du ciel. Le royaume qui ne s'inclinera pas devant lui est brisé. La vie qui ne lui obéira pas est maudite. Heureux tous ceux qui le gardent, mais malheur à tous ceux qui le méprisent. Souvenons-nous de cela dans notre vie extérieure d'affaires, de plaisir, de politique, de société ; souvenons-nous-en dans notre vie intérieure d'imagination, de pensée et de passion.

IV. La sainteté de la loi . Ceci est démontré par le fait que les barres de l'arche ne devaient « pas en être retirées » ( Exode 25:15 ). Il n'était donc pas nécessaire de toucher à l'arche. La loi de Dieu est glorieuse en sainteté et ne doit pas être touchée par nous. Combien se mélangent les gracieuses fables de la Grèce, les mythologies de l'Inde, les morales de la Chine, les visions de Mahomet ! Mais cette loi est toute pure et sublime. Rien ne doit y être ajouté, rien ne doit entrer dans l'arche en dehors d'elle ; il ne faut rien en retirer. Il est seul, la manifestation sublime de l'esprit, du caractère et du dessein de Dieu.

1. Que les prêtres soutiennent la loi. C'était le devoir des prêtres de porter l'arche, et c'est encore le devoir des prêtres de soutenir, de soutenir, de magnifier la loi.

2. Laissez les gens suivre la loi. L'arche dirigeait les pas d'Israël. Là où la loi ne nous conduit pas, n'allons pas : là où elle nous dirige, nous serons justes, en sécurité et heureux.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 25:10 à Exode 17:1 . En ce qui concerne l' arche , nous croyons que, dans ses matériaux, sa construction et son utilisation, elle pourrait désigner notre Seigneur Jésus-Christ comme la véritable arche de l'alliance éternelle ; unissant en lui les natures divine et humaine, et manifestant dans sa vie une conformité la plus parfaite à toutes les exigences de la loi juste et sainte de Dieu.

« C'est pourquoi, lorsqu'il vient dans le monde, il dit : Tu ne veux pas sacrifier et offrir, mais tu ne m'as préparé qu'un corps ; en holocaustes et en sacrifices pour les péchés, tu n'as eu aucun plaisir. Alors j'ai dit, voici, je viens (dans le volume du livre il est écrit de moi [à savoir, dans Psaume 40:6 ], je me réjouis de faire ta volonté, ô Dieu : oui, ta loi est dans mon cœur » ( Hébreux 10:5 ).

Jésus-Christ est donc le grand dépositaire de la volonté du Père. Les productions les plus coûteuses et les plus exquises de l'art humain, bien que le bois de merde et l'or seuls puissent entrer dans leur composition, n'offrent que des ressemblances imparfaites avec la personne et l'œuvre de notre glorieux Emmanuel. Une compréhension infinie ; un pouvoir tout-puissant ; un amour inestimable et une miséricorde sans limites et sans fin comme l'éternité, combinés pour préparer un corps pour le Fils de Dieu ( Luc 1:35 ). Aucun ver ne pourrait corroder sa chair ; aucune tache ne peut souiller son esprit. Tout était incorruptible et pur dans le Rédempteur du monde.

— W. Mudge .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Typologie! Exode 25:1 . Si vous placez votre main entre la bougie et le mur, que voyez-vous ? Cette ombre de votre main n'est cependant pas de la même taille et de la même couleur. Ce n'est qu'une esquisse. Tenant quelque bel objet que nous n'avons jamais vu auparavant, son ombre ne donnerait qu'une faible impression d'elle-même.

Ainsi Hébreux 10:1 dit que la Loi avait une ombre de bonnes choses à venir. Ces bonnes choses sont arrivées ; et

« L'homme a contemplé les secrets célestes,

S'ensoleillait dans une lueur céleste ;

Vu la gloire, entendu la musique,—

Nous sommes plus sages que nous ne le savons.

- Mackay.

Arche du Témoignage ! Exode 25:11 : Exode 25:11 . C'est la volonté de Dieu que son Fils soit exposé sans nuage, dans toute sa splendeur. Par conséquent, il montre d'abord ce qui le montre le plus clairement.

1. C'est pour l'arche que la Sainte Tente a été élevée, que le lieu le plus saint a été mis à part. En tant que joyau le plus riche du cercueil sacré, en tant que pierre du sommet de la pile sanctifiée, l'Arche d'Alliance a la priorité.
2. Elle montre le Christ dans sa substance de bois et d'or — comme l'arche de la rédemption — comme un homme même, et un homme sans tache, uni à une Divinité parfaite.

3. Il témoigne de la royauté du Christ dans la couronne qui entoure son sommet ; car il a sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » ( Apocalypse 19:16 ).

4. Il parle de Christ demeurant comme le détenu du cœur fidèle, mais passant s'il n'est pas écouté ; car les bâtons ne pouvaient pas être retirés.

« Jésus, Maître ! je suis à toi ;

Gardez-moi fidèle, gardez-moi près;

Que ta présence en moi brille,

Tout mon chemin du retour pour applaudir.

Jésus! à tes pieds je tombe—

Oh, sois mon TOUT EN TOUT.

Mercy-Seat ! Exode 25:17 à Exode 23:1 . Un couvercle est placé au-dessus de l'Arche dans le but de cacher la Loi à tous les yeux. Les exigences de la Loi sont très longues et larges, leur largeur embrassant toute la vie de chaque homme. Mais Christ couvre les vastes dimensions du code exigeant et condamnant ; car une couverture exacte cache toutes les prétentions.

2. Un couvercle en or massif est fait, car la miséricorde n'a de lieu de naissance que dans le ciel. Et qu'est-ce que la miséricorde sinon Christ dans son œuvre achevée ? Il est, dit Law, le miroir du cœur aimant de Dieu, le summum de la grâce tendre. Il est la montagne dominant les montagnes, dans laquelle chaque grain est la bonté de Dieu.

« Pendant que la raison, comme un Lévite, attend

Où prêtre et gens se rencontrent,

La foi, par une « voie nouvelle et vivante »,

A obtenu le siège de la miséricorde.

Miséricorde-Modèle ! Exode 25:17 . Notre Seigneur a dit : « Soyez miséricordieux, comme aussi votre Père céleste est miséricordieux. »

1. Sterne dit assez fermement que si nous pouvons imiter la Divinité dans tous ses attributs, la miséricorde est la seule dans laquelle nous pouvons prétendre l' égaler . Nous ne pouvons pas, en effet, donner comme Dieu ; mais sûrement nous pouvons pardonner comme lui.

2. Richter dit : Quand tu fais miséricorde, l'homme qui t'a transpercé le cœur se tient à tes côtés dans la relation du ver marin qui perfore la coquille de l'huître, qui referme aussitôt la plaie avec une perle brillante et précieuse.

« La qualité de la miséricorde n'est pas tendue ;
Il tombe comme la pluie douce du ciel
Sur l'endroit en dessous : il est deux fois béni ;
Elle bénit celui qui donne et celui qui prend.

— Shakespeare .

Chérubins ! Exode 25:18 . La forme des chérubins utilisés dans le tabernacle est incertaine. D'après les autres descriptions de ces figures symboliques dans les Écritures, nous percevons que si le même type était respecté, les détails de la forme variaient.

1. Fairbairn considère qu'ils ont symbolisé la plénitude de la vie, c'est -à- dire la vie la plus proche et la plus essentiellement liée à la vie de Dieu, telle qu'elle est ou sera considérée par ceux qui habitent en sa présence immédiate - par conséquent, par conséquent, la vie spirituelle et sainte. .

2. Brown est d'avis que ces chérubins représentent les rachetés eux-mêmes, préoccupés par l'exercice saint et délicieux de la méditation sur les mystères de la grâce, les mêmes êtres qui ont été forgés sur le voile chérubin.
3. La loi dit que, étant du même matériau que le siège de la miséricorde, et en fait d'une seule pièce, ils enseignent que les héritiers de la vie ne dépendent que de Christ ; qu'ils sont un avec Lui, participants de la nature divine ; et que leurs ailes déployées indiquent le zèle dévoué et toujours prêt des croyants à servir Dieu.

4. Une référence à ceux-ci a été trouvée dans Cantique des Cantiqu 6:12 : « Les chars de mon peuple de bonne volonté. Au cours de l'Évangile et du Millénaire, et même dans les âges éternels, Christ naîtra à l'étranger—

« Lui-même l'époux à la droite du pouvoir,
où dans le ciel des cieux il s'est assis,
tout en sa glorieuse majesté, et a daigné monter sur
le char de la toute-puissance,
porté en avant par des formes de chérubins. »

Miséricorde-Miroir ! Exode 25:21 . Trapp dit curieusement que dans l'arc céleste, il y a beaucoup de merveilles. Parmi ceux-ci se trouvent sa belle forme et ses différentes couleurs. Il a aussi deux significations contraires ; beau temps et mauvais. C'est un monument de la justice de Dieu dans la noyade et de la miséricorde de Dieu dans la délivrance du monde.

Les Juifs ont une étrange vanité, que le nom JÉHOVAH est écrit dessus. Chaque fois donc qu'ils contemplent sa belle arche, ils cachent leurs yeux, confessent leurs péchés et adorent la Divine Miséricorde. Mais l'arc-en-ciel n'est pas visible après la tombée de la nuit. La miséricorde est comme ça ; nous ne devons jamais le chercher quand la nuit est venue. Il ne brille pas dans l'autre monde. Si nous refusons la miséricorde ici, dit Le Bas, nous ne la trouverons pas enjambant la sombre voûte de la mort et de l'enfer. L'arc de Mercy n'est visible que MAINTENANT, Justice—

« Doth se plie en un linceul creux,
Sur lequel, quand MISÉRICORDE ne fait que jeter son visage,
Mille couleurs enchâssent l'Arc. »

— Fletcher .

Trône de grâce ! Exode 25:22 . Ballow dit qu'entre le cœur humble et contrit et la majesté du ciel, il n'y a pas de barrières. Le seul mot de passe est Prière.

1. C'est, cependant, un propitiatoire sanglant devant lequel l'âme se prosterne en supplication. Là, Dieu est présent pour entendre, répondre et bénir. Là, il ouvrira tout son cœur et traitera, d'ami à ami, dans toute la liberté de l'amour familier.
2. Le trône mosaïque de la grâce a disparu. Mais Christ vit toujours. En Lui, le Trône de Grâce ne peut être déplacé. Les bénédictions essentielles ont la vie éternelle ; et celui qui y passe souvent à travers le voile séparé, reviendra chargé de bénédictions, riche en grâce, rafraîchi par des conversations célestes et se réunira pour un foyer céleste.

"Comme triste et solitaire
Cette vie changeante serait,
Sans la douce communion,
Le secret reste avec Toi!"

Table de pain de proposition ! Exode 25:23 .

1. Une représentation sculptée de ceci est visible sur le célèbre arc de Titus. En hauteur, il devait être égal à l'arche, tandis que la mesure de sa longueur et de sa largeur devait être moindre. La substance aussi était identique; le cadre intérieur est en bois d'acacia incorruptible, le boîtier extérieur brille de la chaste splendeur de l'or pur.

2. Les anneaux mentionnés dans Exode 25:22 n'ont pas été trouvés dans la table qui a ensuite été faite pour le Temple, ni même dans aucun des meubles sacrés où ils se trouvaient auparavant, sauf dans l'Arche de l'Alliance. Ces anneaux étaient destinés à l'insertion des bâtons pour le transporter d'un endroit à l'autre pendant les errances dans le désert.

3. Beaucoup voient dans ce tableau un type de la nature divine-humaine du Christ. Il est la seule table pleine qui soit toujours pleine. Et comme la pensée et le plan de la table des pains de proposition venaient entièrement d'en haut, et n'avaient aucun modèle ou dessein humain, de même Christ est le rejeton de la pleine grâce et vient de Dieu.

« Je me réjouirais de tout ce que tu m'as donné en Christ,
pour la grâce, la paix et l'espérance réjouissante du ciel,

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