Genèse 1:9-13

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 1:11 . Genre] Prop. "forme" ou "forme", d'où "espèce", "genre". Comp. 1 Corinthiens 15:38 , où notez le temps aoriste = « comme il lui plaisait (à l'origine) : » - un indice sur « la perpétuité de l'espèce ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 1:9

LA MER ET LA TERRE SÈCHE

I. La mer. « Et Dieu dit : Que les eaux sous le ciel se rassemblent en un seul lieu. »

1. La méthode de leur localisation. Les grandes eaux qui couvraient la terre ont été balayées en un seul endroit et ont été environnées par le décret et la puissance de Dieu, de sorte que leurs vagues sauvages n'avanceraient pas plus loin que la permission divine. Cette répartition des eaux peut avoir été accomplie de manière instrumentale par l'agence volcanique. La terre a peut-être été morcelée et, au milieu du fracas général, les eaux se sont peut-être précipitées vers leur destination. Quand il est dit qu'ils ont été rassemblés en un seul endroit, cela évoque simplement l'interdépendance des mers et des fleuves, et aussi leur unité en contraste avec la terre ferme.

2. Le degré de leur proportion. Il ne faut pas s'imaginer que la limite et la proportion de la mer à la terre ferme soient arbitraires, qu'elles soient fixées par hasard, mais par la plus grande exactitude. Si la mer était plus ou moins étendue, ce serait un grand tort pour le monde. Si elle était plus petite, la terre cesserait d'être verdoyante et fertile, car il n'y aurait pas assez d'eau pour alimenter nos rivières et ruisseaux, ou pour distiller sur les champs.

Si la mer était plus grande, la terre deviendrait un vaste marais inhabitable, à cause de la surabondance de pluie. Par conséquent, nous voyons combien il est nécessaire qu'il y ait une juste proportion entre la mer et la terre ferme, et la sagesse et la bonté du Créateur, en ce qu'elle est établie si exactement et si bien.

3. L'étendue de leur utilité. Non seulement ils donnent de la fertilité à la terre, mais ils répondent à mille fins sociales et commerciales. La mer est la route des nations. Il unit le monde dans la sympathie des besoins communs ; dans l'espoir d'amitiés communes ; et en voyageant sur ses eaux, les hommes rassemblent une largeur de pensée et de vie qui, autrement, leur serait impossible. Les hommes qui descendent à la mer dans des bateaux, font les grandes affaires du monde.

S'ils cessaient leur occupation, la société recevrait un sérieux échec. Bon nombre des nécessités de la vie – beaucoup de nos conforts domestiques sont importés de rivages étrangers, et nous pourrions difficilement nous en passer. Non seulement nos relations commerciales sont soutenues par le passage des navires d'un rivage à l'autre, mais aussi notre politique. De cette façon, d'autres personnes voient notre entreprise et se font une idée de nos prouesses nationales.

Nous avons particulièrement, en tant que nation, des raisons d'être reconnaissants pour les vagues qui entourent notre île natale, comme notre protection contre l'invasion d'un ennemi étranger, et comme notre discipline en cas de guerre. Certes, les mers du monde sont souvent jonchées d'épaves, causées soit par le feu, soit par la tempête ; ils sont le lieu de repos d'une vaste armée de créatures autrefois vivantes ; ils séparent les cœurs aimants ; mais néanmoins, dans l'état actuel de la société, elles sont bien plus l'occasion de joie et de secours que de peine ou d'empêchement.

Ils rendent les nations fraternelles. Mais le temps vient où il n'y aura plus de mer ; son commerce sera terminé, et les hommes, vivant dans une grande maison, n'entendront jamais le murmure de la tempête, ou la musique de la vague.

II. La terre ferme.

1. La terre ferme a été faite pour apparaître. La terre avait été créée auparavant, mais elle était recouverte d'une vaste étendue d'eau. Maintenant, les eaux sont retirées, la terre est dévoilée et la terre sèche apparaît à l'appel de Dieu. Même quand les choses sont créées, quand elles existent simplement, l'appel divin doit les éduquer au plein exercice de leur utilité et à la manifestation complète de leur beauté. L'appel de Dieu donne harmonie, adaptation, utilité, perfection à tout être humain. Il peut commander la mer dans un lieu de repos. Ainsi, il peut enlever la marée de la passion de l'âme et faire apparaître tout ce qui est bon dans la nature humaine.

2. Il a été fait pour être verdoyant. « Et que la terre produise de l'herbe. » Les plantes maintenant créées sont divisées en trois classes : l'herbe, l'herbe et l'arbre. Dans le premier, la graine n'est pas remarquée, car pas évidente à l'œil. Dans le second, la graine est la caractéristique frappante. Dans le troisième, le fruit. Cette division est simple et naturelle. Il procède sur deux marques concurrentes, la structure et la semence.

Cette division correspond à certaines classes dans nos systèmes actuels de botanique. Mais c'est beaucoup moins simple et complexe. Ainsi fut posé le beau tapis de verdure, qui est maintenant répandu dans le monde entier, et qui est si bienvenu à l'œil de l'homme. Dieu a ordonné sa couleur, afin qu'elle soit la plus reposante pour la vision humaine. Lorsque l'œil est faible, nous plaçons souvent une teinte verte dessus pour obtenir de l'aisance. La nature aurait pu être vêtue d'un vêtement gai et importun à la vision de l'homme, mais ce n'est pas le cas, elle est soit blanche dans la pureté de la neige, soit verte dans la verdure du printemps.

« Il fait l'herbe que les collines ornent,
Et revêt de maïs les champs souriants. »

3. Il a été fait pour être fructueux. "Et l'arbre fruitier portant du fruit." La terre n'est pas seulement verdoyante et belle à regarder, mais elle est aussi fructueuse et bonne pour l'approvisionnement des besoins humains. Il présente des attractions à l'œil. Mais même ceux-ci sont conçus pour gagner l'homme, afin qu'ils puissent satisfaire son besoin temporel. La nature semble amicale à l'homme, afin qu'elle puisse gagner sa confiance, inviter son étude et contribuer à l'élimination de sa pauvreté.

III. Et c'était bon.

1. Pour la vie et la santé de l'homme.

2. Pour la beauté de l'univers.

3. Pour le commerce et les produits des nations.

VÉGÉTATION

I. Qu'elle est le résultat d'une instrumentalité combinée.

1. Il y avait l'agence divine. C'est la Puissance de Dieu qui a donné la semence et la vie à la terre. Car il est bien certain que la terre n'aurait pu produire de l'herbe, de l'herbe et de l'arbre d'elle-même. Mais lorsqu'il était habilité par le mandat divin, il n'y aurait aucune limite à sa verdure et à sa fertilité.

2. Il y avait l'instrument de la terre. « Et Dieu dit, que la terre produise de l'herbe, etc. Ainsi, lorsqu'ils sont appelés par Dieu, les instruments les plus stériles deviennent vivifiants et verdoyants. Lorsque l'Être divin est sur le point d'enrichir les hommes, il leur donne le pouvoir de s'aider eux-mêmes. Le sol qui doit être fructueux doit favoriser la croissance de sa propre graine.

II. Il est germinal dans l'état de sa croissance. "La graine." La fécondité ne vient jamais d'un seul coup. Dieu ne donne pas à l'homme un brin d'herbe ou un arbre en pleine croissance, mais les graines dont ils doivent germer. Les germes sont un don divin. Ceci n'est pas seulement vrai dans l'univers physique, mais aussi mental et moral. Dieu ne donne pas à l'homme une grande entreprise, mais le premier indice. Il ne fait pas des hommes de splendides prédicateurs d'un seul coup, mais n'en donne que les conditions germinatives. Par conséquent, Il trouve un emploi pour le monde. La culture des germes est le plus grand emploi auquel les hommes puissent se livrer.

III. Il est fécond dans le but de sa vie. « Porter des fruits ».

1. La vie ne doit pas toujours rester germinative. La graine ne doit pas toujours rester graine. Il doit s'étendre, se développer. Cela doit être le cas mentalement et moralement. La vie, quand elle est saine et vigoureuse, est toujours progressive et fructueuse. Le monde est plein d'hommes qui ont de grandes pensées et de grandes entreprises en germe, mais ils n'arrivent jamais à la perfection. Le fruit doit être :

1. Abondant.

2. Riche.

3. Belle.

4. Rafraîchissant.

IV. Il se distingue par son espèce et son développement. « Des fruits selon son espèce. » Que dira M. Darwin à cela ? N'est-ce pas une réfutation de sa théorie élaborée sur l'origine des espèces. La croissance sera toujours du même genre que la graine. Il peut y avoir des variations dans la direction et l'expression de la vie germinale, mais son espèce d'origine est inchangée. Cela est vrai dans le jardin de l'âme. Chaque graine produit du fruit selon son espèce.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 1:9 . Nous devons apprendre à sortir de notre sphère privée de la vie pour valoriser le bien commun :—

1. Parce que toutes les créatures sont ordonnées, non pour elles-mêmes, mais pour l'honneur de Dieu, pour leur soutien mutuel et pour la préservation de la communauté.
2. Parce que nous ne jouissons de rien de notre droit exclusif, mais avons tout le don gratuit de Dieu.
3. Parce que l'application de nous-mêmes à la promotion d'un bien commun est notre plus grand honneur, profit et sécurité.

Toutes les créatures du monde obéissent à la Voix de Dieu :

1. Pourquoi cette voix ne les commanderait-elle pas, ce qui les a créés.
2. Sinon, il était impossible à Dieu de faire toutes choses avec justice.
3. Tremblons devant la Puissance de Celui à qui obéissent les vents et les mers.

Que tous les hommes s'en préoccupent, et bénissent l'Auteur de cette grande miséricorde, lorsqu'ils considèrent les fondations solides de leurs maisons, les fruits de la terre, l'accroissement de leur bétail ; quand ils aiment l'air à respirer, la terre sèche pour marcher, et les mers pour y patauger. Et que les hommes marchent dans la crainte devant ce Dieu qui pourrait aussi bien lâcher la mer, que de la garder dans les limites qu'il a régler [ J . Blanc ].

L'utilisation de la mer :—

1. Remplir le cœur des hommes de la crainte de ce grand Dieu, en voyant une créature si vaste commandée par sa puissance.
2. En observant que par là se fait la découverte du grand circuit de la terre.
3. Bénéfique à la vie de l'homme en élargissant sa sphère de travail et de relations sexuelles.

Genèse 1:10 . C'est à Dieu qu'appartient la nomination comme la fabrication de ses créatures ; les mers sont les eaux rassemblées à leur place. Bon est ce globe :—

1. Convient à l'esprit de Dieu.
2. Convient à sa propre idée de cela.
3. Convient à la résidence de l'homme. La beauté de la terre ; la sublimité de la mer. Les créatures créées par Dieu sont bonnes.

Genèse 1:11 . C'est la parole de Dieu qui rend la terre fertile. La propagation du fruit, ainsi que son premier être, se fait par la parole de Dieu ; Il fait la semence et lui permet de se multiplier.

Genèse 1:12 . Dieu n'aura rien de stérile ou d'inutile :

1. Pas la terre.
2. Pas les herbes ni les plantes.
3. Pas les bêtes, les poissons, les volailles.
4. Ni le soleil, ni la lune, ni les étoiles, qui chérissent toutes choses par leur lumière.
5. Certainement pas l'homme. Pourquoi?
1. Parce que toutes choses ont été faites pour être fécondes.
2. Qu'ils puissent témoigner de la générosité débordante de Dieu.

Même l'herbe, les herbes, les arbres sont des créatures de Dieu :

1. Considérons-les comme tels. —
(1.) Leur infinie variété.
(2.) Leur belle forme.
(3.) Leur croissance merveilleuse.
(4.) Leur vie, que les rois ne peuvent donner ni imiter l'art. Dieu tire la vie de la mort.
1. Dieu peut le faire—Il est la Vie.
2. Il est bon qu'il le fasse pour sa gloire.
3. Que l'Église ne désespère pas.

Dieu pourvoit à toutes ses créatures afin que, bien qu'elles se décomposent chaque jour, elles ne périront pas entièrement :

1. Pour montrer sa propre continuité immuable par la mutabilité de ses créatures.
2. Pour nous vivifier dans un désir pour le ciel, où toutes choses sont constantes et durables.
3. Montrer, dans la variété de ses œuvres, sa sagesse éternelle.

L'enseignement des plantes—

1. Avoir une vie pleine de bonnes graines.
2. Laisser mûrir la bonté de notre nature morale.
3. Prendre soin de notre postérité.
4. Pour aider la vie et le plaisir des autres.

Le fruit ressemble à la nature du cep dont il provient—

1. Que les hommes bons manifestent donc le renouvellement de leur nature par les œuvres de l'esprit.
2. Abhorrez toute hypocrisie.

Genèse 1:13 . Le soir-

1. Un temps de réflexion.
2. Un temps de prière.
3. Un temps pour la peur.
4. Un emblème de la vie.

Le matin-

1. Un temps de louange.
2. Un temps pour l'espoir.
3. Un temps pour la résolution.
4. Un temps pour le travail.

ILLUSTRATIONS SUGGESTIVES

Terre et eau ! Genèse 1:10 . La distribution réelle de la mer et de la terre sur la surface du globe est de la plus haute importance pour l'état actuel de la vie organique. Comme l'affirme Hartwig, si l'océan était considérablement plus petit, ou si l'Asie et l'Amérique étaient concentrées dans les tropiques, les marées - les courants océaniques - et les phénomènes météorologiques, dont dépend l'existence des règnes végétal et animal, seraient si profondément modifié, qu'il est extrêmement douteux que l'homme ait pu exister.

Il est absolument certain qu'il n'aurait jamais pu s'élever à un haut degré de civilisation. Mais maintenant les nations, au moyen du commerce et de l'entreprise missionnaire, sont en communion avec les nations et s'enrichissent mutuellement par les réserves de connaissances, d'expérience et d'éducation religieuse qu'elles ont chacune accumulées séparément. Le christianisme fond rapidement les nationalités séparées en une seule ; mais la fusion de ces éléments discordants en une glorieuse harmonie - pure comme la lumière du soleil - inspirante comme une musique - ne sera jamais accomplie jusqu'à ce que le Fils de Dieu vienne dans les nuages ​​du ciel pour placer son trône sur les bords de la mer de verre mêlé de feu—

« Et sur ce joyeux rivage

Nos cœurs éclairés connaîtront
La vie d'autrefois;
Le passé chargé de chagrin s'effacera pour toujours.

Fleurs! Genèse 1:11 . Un écrivain sympathique raconte l'histoire d'un gentleman du Texas qui a eu la malchance d'être un incroyant. Un jour, il se promenait dans les bois en lisant les écrits de Platon. Il en est venu à l'endroit où le grand écrivain utilise la grande phrase « Géométriser ». Il s'est dit : « Si seulement je pouvais voir le plan et l'ordre dans les œuvres de Dieu, je pourrais être un croyant.

» À ce moment-là, il a vu une petite « star du Texas » à ses pieds. Il le ramassa et se mit à compter ses pétales sans réfléchir. Il trouva qu'il y en avait cinq. Il a compté les étamines, et il y en avait cinq, Il a compté les divisions à la base de la fleur, et il y en avait cinq. Il se mit alors à multiplier ces trois cinq pour voir combien de chances il y avait qu'une fleur soit amenée à l'existence sans l'aide de l'esprit, et ayant en elle ces trois cinq.

Les chances contre lui étaient de cent vingt-cinq contre un. Il pensait que c'était très étrange. Il examina une autre fleur et la trouva la même. Il multiplia cent vingt-cinq par lui-même pour voir combien il y avait de chances qu'il n'y ait pas deux fleurs, chacune ayant ces rapports exacts de nombres. Il trouva que les chances contre lui étaient de treize mille six cent vingt-cinq contre une.

Mais tout autour de lui, il y avait des multitudes de ces petites fleurs ; ils y poussaient et fleurissaient depuis des années. Maintenant, pensa-t-il, cela montre l'ordre de l'intelligence ; l'esprit qui l'a ordonné est DIEU. Et ainsi il ferma son livre, et ramassa la petite fleur, et l'embrassa, et s'écria : « Continuez à fleurir, petites fleurs ; chantez, petits oiseaux; vous avez un Dieu, et j'ai un Dieu ; le Dieu qui a fait ces petites fleurs m'a fait.

Vos lèvres sans voix, ô fleurs, sont des prédicateurs vivants ;
Chaque coupe une chaire, chaque feuille un livre. »— Longfellow.

Fleurs! Genèse 1:12 . Rien ne peut égaler l'immense variété de fleurs - leurs couleurs charmantes - ou leur délicieux parfum. Sans les fleurs, la variété des parfums qui régalent notre odorat serait petite ; sans eux, ses facultés de jouissance ne se seraient pas harmonisées avec le monde extérieur.

Ceux qui ont le plus étudié les fleurs estiment qu'il existe déjà environ 80 000 espèces différentes. Un gentilhomme anglais, qui voyageait dernièrement en Perse, dit qu'une fois il fut invité dans le jardin pour déjeuner, où les fleurs étaient si nombreuses qu'un grand tas de feuilles de roses était entassé pour une table devant chaque invité. Un tapis a été posé sur chaque pile. Cléopâtre, la belle mais débauchée reine d'Egypte, a fait un très mauvais usage des fleurs que Dieu dans sa bonté a fait pousser pour notre plaisir, quand elle a voulu donner un festin splendide à Antoine, le grand général romain, elle s'est procuré des roses assez pour couvrir le sol de la grande salle à manger de trois pieds d'épaisseur partout; des nattes étaient ensuite étalées sur le sol, et les invités s'asseyaient pour festoyer. Ce fut un retour pitoyable pour Celui qui a

« Meuble la terre verte de fleurs,

Relier nos cœurs à la nature ! »— Hemans.

La nature! Genèse 1:12 . Quand nous voyons une chaumière avec du chèvrefeuille et des roses enroulées autour de son porche, et des fleurs lumineuses dressées à ses fenêtres et poussant dans son petit jardin en face, c'est un signe pour nous, dit l'un, que les maux de la pauvreté sont inconnus dans ce maison — que les détenus sont élevés au-dessus de la peur du besoin — et que, ayant la nourriture et les vêtements nécessaires fournis pour eux, le chef de la maison est à loisir et liberté de consacrer ses soins aux plaisirs simples de la vie naturelle.

Et ainsi, quand nous voyons dans cette grande maison - cette terre qui est la nôtre - des fleurs lumineuses poussant dans chaque fenêtre et porte, et associées à tous les usages de l'économie domestique, nous ne pouvons que considérer la circonstance comme une preuve que le grand Maître de maison assiste à la fois aux besoins inférieurs et supérieurs de sa famille. En d'autres termes, si Dieu a pourvu aux superflus de la nature, c'est -à- dire des fleurs , c'est un gage et une garantie qu'Il fournira les choses qui sont nécessaires, qu'en fait, la nourriture et les vêtements ne manqueront pas.

« Cœur, qui ne peut pas, pour des soucis qui pressent,
Chante avec l'oiseau, ou ton Créateur bénisse »

Comme les fleurs peuvent s'épanouir douces, sans
jamais un œil que celui de Dieu pour saluer

Leur beauté et leur fraîcheur, apprenez à faire confiance !
Élève ta pensée de la poussière terreuse !

Fleurs-leçons! Genèse 1:13 . Une vieille femme vivait dans une chaumière et avait longtemps été confinée dans son lit à cause de la maladie. Près d'elle vivait une petite fille dont la mère était très pauvre et avait peu à donner à son voisin sinistré. La jeune fille avait un géranium qu'on lui avait donné. Il poussait dans un pot de fleurs à la fenêtre ; et lorsqu'il portait des fleurs, la mère et la fille trouvaient un doux plaisir à regarder leur floraison se développer.

La petite fille cueillit la plus belle de ces fleurs et la porta à la malade, qui était couchée dans son lit et souffrait d'une grande douleur. Dans l'après-midi, une dame a appelé et a observé la belle fleur de géranium dans un vieux verre cassé sur un petit support près du lit de la vieille femme. « Cette fleur me fait penser à quel Dieu merveilleux nous avons ; et si une fleur comme celle-ci n'est pas trop petite pour qu'il s'en occupe, je suis sûr qu'il n'oubliera pas une pauvre créature comme moi.

« Pendant la grande famine du coton de Manchester, il y a quelques années, il y avait beaucoup de détresse, et beaucoup étaient dans un état de famine. Parmi eux se trouvait un couple âgé, qui vendait tout ce qui pouvait être transformé en pain. Ils ne pouvaient cependant pas vendre une belle fleur qu'ils avaient dans un pot de fleurs ; de sorte qu'ils vivaient dans une pièce vide, avec seulement ce joyau de la nature. « Cette fleur a été un tel réconfort pour nous dans tous nos ennuis ; car quand nous le regardons matin après matin, il semble nous prêcher tout le temps, et nous dire de la confiance en Dieu. Oui, Dieu les a envoyés

« Pour consoler l'homme, pour murmurer de l'espoir,

Où'er sa foi est faible;

Car celui qui prend soin des fleurs,

Se souciera beaucoup plus de lui »— Howitt.