Luc 20:41-47

NOTES CRITIQUES

Luc 20:41 . A eux . — C'est-à- dire aux scribes. Christ. —Plutôt, « le Christ » (RV). Fils de David.—Cf. Jean 7:42 .

Luc 20:42 . David lui-même . — Psaume 110:1 . David était généralement supposé être l'auteur du psaume. Même s'il ne l'était pas, le point sur lequel le Christ insiste, à savoir que les honneurs divins y sont rendus au Messie, qui devait venir de la lignée de David, ne serait pas affecté.

Le Christ ne discute pas de la paternité du psaume et n'affirme pas qu'il a été écrit par David, mais attire l'attention des scribes sur une déclaration de l'Écriture qui était incompatible avec leur croyance que le Messie serait un simple homme. Le Seigneur , etc. — C'est-à- dire " Jéhovah a dit à mon Seigneur ".

Luc 20:43 . Ton marchepied. —RV "le marchepied de tes pieds". La même tautologie est dans l'original ; mais il est douteux qu'il vaille la peine de forger une expression anglaise maladroite par une traduction aussi littérale.

Luc 20:44 . Comment est-Il donc, son fils ? — La solution est donnée dans Romains 1:3 ; Christ était le Fils de David selon la chair, et pourtant le Fils éternel et préexistant de Dieu.

Luc 20:45 . Puis dans l'audience . — Plutôt, « et dans l'audience » (RV).

Luc 20:46 . Longues robes. —Soit une tenue officielle, soit une obéissance exagérée à la loi concernant la tenue vestimentaire ( Nombres 15:38 ). Salles des chefs.—Plutôt, « sièges des chefs » (RV).

Luc 20:47 . Dévorer les maisons des veuves.—Cf. 2 Timothée 3:6 . Pour un spectacle . — Plutôt « pour un faux-semblant » (RV). Damnation. —Plutôt, "condamnation" (RV).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Luc 20:41

Un avertissement contre les faux guides.—Les tentatives pour arrêter l'activité de notre Seigneur, pour le trahir dans l'expression d'une opinion qui aurait pu être utilisée contre lui, et pour ridiculiser son enseignement, ayant échoué, ses adversaires se retirèrent du combat. Mais il n'était pas satisfait d'avoir maintenu son terrain contre eux : il portait maintenant la guerre dans les quartiers de ses ennemis.

I. Il a exposé l'incompétence des scribes et des pharisiens en tant qu'enseignants ( Luc 20:41 ).—Ils se sont vantés de leur habileté à exposer et à interpréter la Parole de Dieu, et il a attiré leur attention sur l'un des plus célèbres de les prophéties messianiques dans l'Ancien Testament, et leur a demandé de résoudre la difficulté que, selon leurs principes d'interprétation, elle contenait.

Leur monothéisme mort les avait aveuglés aux indications données dans les Écritures de la dignité divine du Messie, et par conséquent ils ne pouvaient pas répondre à la question : « Comment David a-t-il pu appliquer le terme « Seigneur » à celui qui devait descendre de lui ?" Pourtant, la question n'a pas été posée simplement pour montrer que la Parole de Dieu contenait des passages qu'ils ne pouvaient pas expliquer. Il était également calculé pour les inciter à une réflexion plus profonde sur une vérité à laquelle ils n'avaient pas été honnêtement confrontés, et pour supprimer l'un de leurs principaux motifs d'objection aux prétentions qu'il faisait.

Car fréquemment, au cours de son ministère, ils avaient protesté contre son assomption des attributs et des prérogatives divins. Leur silence obstiné, cependant, face au fait que la dignité divine était attribuée au Messie dans les Écritures, prouvait clairement que des préjugés profondément enracinés remplissaient leur esprit et que, par conséquent, ils étaient incapables d'agir en tant qu'enseignants de vérités spirituelles.

II. Il leur reproche la corruption morale de leur vie ( Luc 20:45 ). vénération que les simples d'esprit ont naturellement pour tous ceux qui portent l'habit de piété, pour les tromper et les escroquer.

L'hypocrisie, l'orgueil et la convoitise sont les trois accusations qu'il porte contre eux. Ils affectent une piété du type le plus exagéré, afin de dissimuler la vraie dépravation de leurs caractères. Ils sont consumés par le désir d'obtenir les applaudissements de leurs semblables, au lieu de leur être une aide ou une bénédiction. Et, pire encore, ils pillent les biens de ceux qu'ils trompent avec leurs professions religieuses.

Le tableau ainsi dressé rappelle les abus ecclésiastiques aux pires époques du moyen âge ; mais on retrouvera en tout cas des traces des mêmes vices. On se laisse encore si facilement tromper par une profession de piété qu'il est étonnant que les hypocrites ne soient pas encore plus nombreux qu'eux. La popularité et la notoriété sont encore trop souvent recherchées par les ministres du culte ; et les femmes idiotes sont encore si portées à courir après ceux qui professent une piété exagérée qu'on ne peut s'étonner de voir fleurir parfois à leurs dépens des hypocrites et des imposteurs.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR Luc 20:41

Luc 20:41 . La première et la dernière visite du Christ au Temple.—Incommensurable est le contraste entre la première et la dernière visite de notre Seigneur au Temple. D'autant moins que l'enfant Jésus, qui, une fois, par ses questions, a étonné les enseignants en Israël, et par ses réponses les a souvent rendus soudain muets, et le Messie, qui souvent, le dernier jour, tous deux avec des questions et avec des réponses, entretient noblement le terrain, exhibe vraiment un seul et même caractère. La filiation divine alors présagée est maintenant distinctement connue. — Van Oosterzee .

Des vérités plus profondes dévoilées. —La question de notre Seigneur ne résout, par le passage auquel il est fait référence, aucune difficulté, mais soulève plutôt une difficulté qui pourrait arrêter l'attention d'un scribe désireux de connaître la vérité, telle qu'elle l'amènerait à voir qu'il y avait quelque chose de bien plus élevé et plus mystérieux sur le Messie qu'il ne le supposait. Les paroles de notre Seigneur étaient un indice par lequel la foi pouvait appréhender la nature secrète du royaume.

Pour raisonner, ils n'ont rien prouvé ; mais à la foi, ils ont ouvert des vues élevées de l'économie divine dans l'Évangile, dépassant de loin tout ce que la raison aurait pu inférer, ou l'imagination pourrait concevoir, comme le ciel est au-dessus de la terre . — Williams .

Le présent et le futur .

I. Entouré d'ennemis, victorieux sur les ennemis, ceux qu'il a maintenant réfutés pour être supprimés, s'ils sont encore impénitents, par sa toute-puissance.
II. Intronisé dans le cœur de quelques disciples, mais pour être élevé à la droite de Dieu et avoir toute autorité dans le ciel et sur la terre.

La nature divine du Christ .

I. Révélé à David.
II. Caché des scribes et des pharisiens.
III. Mis en lumière par le Christ lui-même.
IV. Accepté par ses disciples.

Cf. Apocalypse 22:16 Christ, la progéniture de David et pourtant la racine d'où David est sorti; et Jean 8:58 — le Fils d'Abraham, et pourtant avant Abraham ; aussi Romains 1:3 né de la race de David, « selon la chair ».

Mystères révélés à la foi et à l'amour. —Les Écritures contiennent des mystères qui ne peuvent jamais être résolus par les sages et les intelligents, mais qui sont révélés à ceux qui aiment et obéissent au Christ, et à eux seuls.

Luc 20:45 .

I. Imposition pratiquée sur la société en général .

II. Usurpation de places d'honneur dans les synagogues .

III. Ambition égoïste dans la vie sociale .

IV. Faire de la religion et de la philanthropie un masque pour les fraudes les plus grossières .

Luc 20:45 . « Dans l'auditoire de tout le peuple . » — L'esprit des scribes et des pharisiens s'endurcit contre Christ : le cœur du peuple fut réceptif à sa parole. C'est donc à eux qu'Il adresse un mot d'avertissement contre la dévotion aveugle envers les dirigeants indignes.

Luc 20:46 . « Méfiez-vous des scribes . » — Le Christ s'attarde sur l'apparence extérieure de ces guides et dirigeants autoproclamés, comme une indication de leur caractère intérieur : « à leurs fruits vous les connaîtrez ».

Luc 20:47 . « Dévorer les maisons des veuves . » — C'est-à- dire soit leur extorquer de grosses sommes d'argent, sous quelque prétexte religieux, soit profiter de leur position de directeurs de conscience pour jouir de somptueux festins dans les maisons de leurs victimes.

Cf. 2 Timothée 3:6 . « Les prétendants à la sainteté pratiquent le plus les femmes, qui sont moins aptes que les hommes à voir à travers leur hypocrisie, et sont facilement enclines à les aimer sur le terrain de la religion » ( Chrysostome ).