Proverbes 12:11

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 12:11 : Proverbes 12:11 . Personnes vaniteuses , ou « vanité », « vacuité ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 12:11 11Proverbes 12:11

SATISFACTION DU TRAVAIL DU TRAVAIL

I. La satisfaction résultant du travail du sol dépend —

1. Lors de l'accomplissement d'une promesse divine . Il y a longtemps que Dieu a fait à Noé la promesse que « Tant que la terre restera, les semailles et la moisson, et le froid et la chaleur, et l'été et l'hiver, et le jour et la nuit ne cesseront pas » ( Genèse 9:22 ), et il a a été si invariablement accomplie que les hommes en sont venus à oublier de qui ils dépendent, en qui ils exercent leur foi, lorsqu'ils labourent la terre et sèment la semence.

La régularité de Dieu dans Son exécution a engendré chez les hommes un mépris pour la promesse et le faiseur de promesse. Les hommes parlent des lois de la nature et ignorent le fait que c'est par la Parole du Seigneur que « la pluie descend et la neige du ciel, et n'y retourne pas, mais arrose la terre, et la fait germer et germer, afin qu'il donne de la semence au semeur et du pain au mangeur » ( Ésaïe 55:10 ).

Mais c'est ainsi. La promesse est le pouvoir qui a d'abord mis les lois en mouvement et qui les a maintenues en mouvement depuis. Il ne peut y avoir de labour sans dépendre de Dieu, qu'il soit reconnu ou non. La promesse est absolue et implique le pouvoir en Dieu de l'accomplir jusqu'à la fin des temps. Il ne peut jamais échouer à moins que la puissance de Dieu échoue, ou à moins qu'il ne brise sa parole ; ce sont des impossibilités bénies avec Lui. Par conséquent, en ce qui concerne Dieu, la volonté du texte est absolue. Mais cela dépend aussi—

2. Dès l'accomplissement par les hommes de leurs devoirs . Premièrement, ce n'est pas tout le travail du sol qui satisfera un homme avec du pain, le travail du sol doit être minutieux et intelligent. La promesse de Dieu n'écarte pas la nécessité pour l'homme d'être très laborieux et d'étudier soigneusement la nature et les besoins du sol qu'il cultive. L'agriculture est une science qui s'acquiert, un homme doit apprendre à cultiver la terre.

Dieu prétend être l'instructeur de l'homme en cette matière ( Ésaïe 28:26 ). Ensuite, encore une fois, ce doit être sa terre qu'il cultive, pas une terre prise par fraude ou violence d'un autre. De même, si un homme cultive la terre d'un autre comme son serviteur, il est toujours payé un salaire suffisant pour se rassasier de pain. Mais c'est l'avidité de l'homme interférant avec l'ordinaton de Dieu.

II. La promesse suggère un enseignement symbolique . Nous pouvons le considérer en relation avec l'esprit humain. De même que la terre doit être labourée et semée avec une intelligence minutieuse pour qu'un homme ait la satisfaction de récolter une moisson, de même l'âme humaine doit être l'objet d'un travail spirituel si elle veut jamais donner quelque satisfaction à Dieu ou à l'homme. Il y a beaucoup à retirer de la terre, mais personne ne peut obtenir la pleine bénédiction s'il ne la cultive pas. Il en est ainsi de l'homme lui-même. Une âme humaine laissée à l'abandon ne peut jamais devenir comme un « champ que le Seigneur a béni ».

(1) Il doit être préparé à recevoir les paroles de Dieu. La « terre en jachère » doit être défrichée, de peur que les semailles soient « parmi les épines » ( Jérémie 4:3 ), ou que la semence tombe là où elle ne trouve pas d'entrée ( Osée 10:12 ; Matthieu 13:4 ).

(2) La bonne semence doit être semée. La parole de Dieu ( Marc 4:14 ), cette « semence incorruptible » par laquelle les hommes « naissent de nouveau » ( 1 Pierre 1:23 ).

(3) Et le semeur spirituel doit être persévérant et priant. Il est vrai du travail du sol naturel que « Celui qui observe le vent ne sèmera pas ; et celui qui regarde les nuées ne moissonnera pas » ( Ecclésiaste 11:4 ) ; il en est de même de l'élevage d'âmes. Le monde, la chair et le diable mettront toujours des difficultés à ce qu'un homme prenne soin de sa "propre âme". Mais ces obstacles doivent être surmontés, et si la semence est arrosée par la prière, Dieu enverra assurément la pluie du Saint-Esprit.

(4) Et dans le travail spirituel, il y a aussi une certitude de satisfaction. Cela dépend aussi non pas d' une promesse divine, mais de plusieurs, de la révélation de Dieu dans son ensemble. (Sur le caractère opposé – celui « qui suit les vaines », ou vanité, au lieu de cultiver sa terre ou sa nature spirituelle – voir Homiletics au chapitre s Proverbes 6:11 et Proverbes 10:5 , pages 79 et 147.)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Nous aurions pu nous attendre à ce que l'antithèse de la deuxième clause se termine par « manquera de pain », mais le vrai contraste est plus profond. Conduit à un Farniente mal pire que celle de hunger.- Plumptre .

Les personnes vaniteuses ou « personnes vides » — les plus manifestement les impénitents — car elles sont vides de tout bien. « Cela suit les gens vides » est une belle caractéristique du déclin de l'impénitent. Suivre les autres est l'influence la plus commune pour détruire l'âme . — Miller .

Un honneur spécial est donné au travail de labourage de la terre. Dieu l'a assigné à Adam au Paradis. C'était l'emploi de son fils aîné. Dans les temps anciens, c'était l'affaire ou la détente des rois. Une bénédiction est assurée à la diligence, parfois abondante, toujours telle qu'on devrait se contenter . — Les ponts .

De tous les arts de l'homme civilisé, l'agriculture est transcendante le plus essentiel et le plus précieux. D'autres arts peuvent contribuer au confort, à la commodité et à l'embellissement de la vie, mais la culture du sol est en rapport immédiat avec notre existence même. La vie elle-même, au confort, à la commodité et à l'embellissement desquels d'autres arts contribuent, est par cela soutenue, de sorte que d'autres sans elle ne peuvent profiter de rien . — Wardlaw .

Les deux seuls monarques universels pratiquaient l'élevage… Certains pensent qu'ils ne peuvent pas avoir assez s'ils n'ont plus que le nécessaire et le confort décent de la vie : mais nous sommes ici instruits que le pain doit satisfaire nos désirs. Ayant de la nourriture et des vêtements, soyons-en content. Il y en a peu qui en veulent, et pourtant peu sont satisfaits.… Se contenter de pain est un joyeux caractère d'esprit, et c'est généralement la part de l'homme d'industrie, qui non seulement procure du pain, mais lui donne un goût inconnu à des hommes qui sont au-dessus du travail . — Lawson .

Le péché a dans la sueur ( Genèse 3:19 ), et maintenant de ne pas transpirer le péché increaseth. ... « Mais celui qui poursuit des choses vaines » , etc. Il est difficile d'être un bon garçon et un bon mari too.- Trapp .

Voici un encouragement pour ceux qui travaillent dans l'élevage. Ils sont aussi bien notés auprès de Dieu pour leur service, s'ils sont fidèles, que d'autres dont les métiers sont plus rémunérateurs et mieux estimés parmi les hommes. Les marchands, les orfèvres et autres de ces lieux ne sont pas aussi souvent mentionnés dans l'Écriture qu'ils le sont, ni animés d'autant de consolations qu'ils le sont. Les grandes promesses de bénédiction sur leur travail leur sont faites en particulier, et les autres doivent en déduire proportionnellement leur confort . — Dod .

Au point de vue moral, la vie de l'agriculteur est la plus pure et la plus sainte de toutes les classes d'hommes ; pur, parce que c'est le plus sain, et saint, parce qu'il amène la Divinité perpétuellement devant sa vue, lui donnant ainsi les notions les plus exaltées du pouvoir suprême, et la vue la plus fascinante et la plus attachante de la bénignité morale.- Sir B. Maltravers .

Mauvais sort la terre, pour hâter les maux une proie,
Où la richesse s'accumule et les hommes pourrissent ;
Les princes et les seigneurs peuvent s'épanouir ou s'effacer ;
Un souffle peut les faire, comme un souffle a fait :
Mais une paysannerie audacieuse, la fierté de leur pays,
Une fois détruite, ne peut jamais être fournie.

Orfèvre .