Marc 4:14

The sower soweth the word. LE SEMEUR SÈME LE MOT - ou, comme dans Luc (Luc 8:11), "Maintenant, la parabole est ceci: La semence est la parole de Dieu. " Mais qui est «le semeur»? Ceci n'est pas exprimé ici, parce que si "la parole de Dieu" est la semence, tout diffuseur de cette précieuse semence doit être considéré comme un semeur. Il est vrai que dans la parabole de l'ivraie, il est dit: "Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme", comme "Celui qui sème l'ivraie est le diable" (Matthieu 13:37 - Matthieu 13:38). Mais vous n'êtes que les grandes parties invisibles, luttant dans ce monde pour la possession de l'homme. Chacun de ceux-ci a ses agents parmi les...

1-20 Cette parabole contenait des instructions si importantes que tous ceux qui étaient capables d'entendre étaient tenus d'y prêter attention. Il y a beaucoup de choses que nous voulons savoir; et si nous ne comprenons pas les vérités claires de l'Évangile, comment apprendrons-nous celles qui sont plus difficiles! Cela nous aidera à valoriser les privilèges dont nous jouissons en tant que disciples du Christ, si nous considérons sérieusement l'état déplorable de tous ceux qui n'ont pas de tels privilèges. Dans le grand champ de l'Église, la parole de Dieu est dispensée à tous. Parmi les nombreux qui entendent la parole de l'Évangile, peu la reçoivent, de manière à porter du fruit. Beaucoup sont très affectés par le mot pour le présent, qui ne reçoivent pourtant aucun avantage durable. La parole ne laisse pas d'impressions permanentes dans l'esprit des hommes, parce que leur cœur n'est p...

Consultez les notes à Matthieu 13:18....

EXPOSITION. Marc 4:1. Et encore, il a commencé à enseigner par la mer. Ce retour au bord de la mer est mentionné par Saint-Mark uniquement. À partir de cette période, notre enseignement du Seigneur a commencé à être plus public. La chambre et la petite cour suffisaient plus pour les multitudes qui lui sont venues. La version autorisée dit que "une grande multitude a été rassemblée à lui." L'adjectif grec, selon la lecture la plus approuvée, est πλεῖστος la superlative de πολὺς et devrait être rendue "une très grande" multitude. Ils l'attendaient probablement probablement dans le quartier de Capernaum. Il entra dans un bateau - probablement le bateau mentionné à Marc 3: 9 - et assis dans la mer, c'est-à-dire dans le bateau à flot sur l'eau, de manière à soulager la pression de la pression de la vaste multitude (πλεῖστος ὄὄλος) réunis sur le rivage....

Le semeur soweth le mot. Bien que notre Seigneur pensait que nous ayons convaincu de donner à ses disciples à ses disciples pour leur dulness; Pourtant, il condescend de les favoriser avec une interprétation de la parabole ci-dessus, qui commence ici: par là, il apparaît que la graine de la parabole, avant livrée et qui tombait sur différentes sortes de terrain, est la Parole de Dieu, qui était la Parole de Dieu prêché aux auditeurs de différentes dispositions: le mot est le mot de la vie et de la vérité; le mot de paix et de réconciliation; la parole de foi et de justice; la parole du salut; Le mot qui publie et déclare tous ceux-ci pour être dans et par Jésus-Christ....

Marc 4:1. _ et il a recommencé à enseigner au bord de la mer: et il y avait été rassemblé à lui une grande multitude, de sorte qu'il entra dans un navire et s'assit dans la mer; et toute la multitude était de la mer sur la terre. _. Vous pouvez facilement imaginer cette scène, le maître assis dans le navire, avec un peu de respiration d'eau entre lui-même et la foule, puis la multitude de la rive de la rive, debout l'un au-dessus d'une autre, et tout en regardant le professeur qui était assis bas et leur appris. Il devrait réconcilier l'un de vous qui doit se tenir dans la foule ici lorsque vous vous souvenez que les auditeurs se trouvaient tous à ces jours et seul le prédicateur s'est assis. Marc 4:2. et il leur a appris beaucoup de choses par paraboles, et leur dit dans sa doctrine, entenduken; Voici, il est

CHAPITRE 4 _1. Enseignement en bord de mer. La parabole du semeur. ( Marc 4:1 . Matthieu 13:1 ; Luc 8:4 .)_ 2. La Parole pour briller dans le témoignage. ( Marc 4:21 . Luc 8:16 .) 3. La parabole de la croissance de la semence et de la moisson. ( Marc 4:26 .) 4. La parabole de la graine de moutarde. ( Marc 4:30 ....

Marc 4:14 CHAPITRE 4:3-9, 14-20 (MARS MARC 4:3 ; MARC 4:14 ) LE SEMEUR « Écoutez : voici, le semeur sortit pour semer ; et il arriva, comme il semait, qu'une graine tomba au bord du chemin, et les oiseaux vinrent la dévorer. Et d'autres tombèrent sur le sol rocailleux, où il n'y avait pas beaucoup de et aussitôt il surgit, parce qu'il n'y avait pas de profondeur de terre, et quand le soleil se leva, il fut brûlé, et parce qu'il n'avait pas de racine, il se dessécha. Et d'autres tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent , et l'étouffa, et il ne donna aucun fruit. Et d'autres tombèrent dans la bonne terre, et portèrent du fruit, grandissant et croissant ; et produisit trente fois, soixante fois et c

ENSEIGNEMENT PAR PARABOLES. Cette section illustre la méthode d'enseignement que l'évangéliste considère comme caractéristique de cette période du ministère. Il y combine quelques observations générales sur l'utilisation des paraboles, avec ce qui était à l'origine un bref compte rendu de l'enseignement dispensé un jour. Une comparaison de Marc 4:1 et Marc 4:35 représente Jésus entrant dans une barque dans laquelle il reste toute la journée et dans laquelle il passe la nuit de l'autre côté. Pourtant, dans Marc 4:10 il est censé effectuer une évasion du peuple, auquel il s'adresse à nouveau dans Marc 4:26 , comme si aucune interruption ne s'était produite.

PARABOLE DU SEMEUR. ARRÊTER LA TEMPÊTE 1-9. Parabole du semeur ( Matthieu 13:1 ; Luc 8:4 ). Voir sur le mont....