Marc 4:31

And he said, Whereunto shall we liken the kingdom of God? or with what comparison shall we compare it? And he said, Whereunto shall we liken the kingdom of God? or with what comparison shall we compare it? Pour une présentation de cette partie, voir les notes à Matthieu 13:31 - Matthieu 13:32....

21-34 Ces déclarations visaient à attirer l'attention des disciples sur la parole du Christ. En les instruisant ainsi, ils ont pu instruire les autres; comme les bougies sont allumées, non pour être couvertes, mais pour être placées sur un chandelier, afin qu'elles puissent éclairer une pièce. Cette parabole de la bonne semence montre la manière dont le royaume de Dieu progresse dans le monde. Que la parole du Christ ait la place qu'elle doit avoir dans une âme, et elle se manifestera dans une bonne conversation. Il pousse progressivement: d'abord la lame; puis l'oreille; après cela, le maïs plein dans l'épi. Quand il sera lancé, il ira de l'avant. L'œuvre de grâce dans l'âme n'est d'abord que le jour des petites choses; pourtant il a des produits puissants même maintenant, pendant qu'il est dans sa croissance; mais qu'y aura-t-il quand il sera parfait dans le ciel!...

Verset 31. _ Un grain de graine de moutarde _] Voir Matthieu 13:31; Matthieu 13:32....

Consultez les notes à Matthieu 13:31....

EXPOSITION. Marc 4:1. Et encore, il a commencé à enseigner par la mer. Ce retour au bord de la mer est mentionné par Saint-Mark uniquement. À partir de cette période, notre enseignement du Seigneur a commencé à être plus public. La chambre et la petite cour suffisaient plus pour les multitudes qui lui sont venues. La version autorisée dit que "une grande multitude a été rassemblée à lui." L'adjectif grec, selon la lecture la plus approuvée, est πλεῖστος la superlative de πολὺς et devrait être rendue "une très grande" multitude. Ils l'attendaient probablement probablement dans le quartier de Capernaum. Il entra dans un bateau - probablement le bateau mentionné à Marc 3: 9 - et assis dans la mer, c'est-à-dire dans le bateau à flot sur l'eau, de manière à soulager la pression de la pression de la vaste multitude (πλεῖστος ὄὄλος) réunis sur le rivage....

C'est comme un grain de graines de moutarde, .... C'est-à-dire que le royaume de Dieu parlé dans le verset précédent est comme à un grain de graines de moutarde; Par lequel on entend, soit l'Évangile, l'État de l'Évangile de l'Évangile, ou la grâce de Dieu dans le cœur de son peuple, et cela peut les inclure tous: l'Évangile est appelée, car elle traite des deux derniers; mais plus particulièrement, parce que cela apporte la vie et l'immortalité à la lumière, ou pointe vers le royaume des cieux, dirigent la voie à cela et montre ce qui qualifie les personnes pour cela et leur donne une réclamation à cet égard. L'État de l'Évangile peut être Telle appelée, parce que le Christ habite ici et gouverne comme roi; Les membres de ce sont ses sujets et les ordonnances de ce sont ses lois, auxquelles ils sont obéissants: et la grâce de Dieu dans le cœur de son peuple peut être appelée, car c'est...

CHAPITRE 4 _1. Enseignement en bord de mer. La parabole du semeur. ( Marc 4:1 . Matthieu 13:1 ; Luc 8:4 .)_ 2. La Parole pour briller dans le témoignage. ( Marc 4:21 . Luc 8:16 .) 3. La parabole de la croissance de la semence et de la moisson. ( Marc 4:26 .) 4. La parabole de la graine de moutarde. ( Marc 4:30 ....

CHAPITRE 4:30-34 ( MARC 4:30 ) LA GRAINE DE MOUTARDE « Et Il dit : Comment comparerons-nous le royaume de Dieu ? ou dans quelle parabole le présenterons-nous ? les graines qui sont sur la terre, mais quand elle est semée, poussent et deviennent plus grandes que toutes les herbes, et poussent de grandes branches, de sorte que les oiseaux du ciel peuvent se loger à son ombre. Et avec beaucoup de ces paraboles, il leur a dit la parole, comme ils pouvaient l'entendre; et sans une parabole, il ne leur a pas parlé; mais en privé à ses propres disciples, il a expliqué toutes choses. " Marc 4:30 (RV ) ST. Marc a enregistré une autre parabole de ce grand cycle. Jésus invite maintenant les disciples à laisser leur esprit jouer sur le sujet. Chacun doit se poser une question : à quoi ressemblero

_C'est_ comme un grain de moutarde, qui, lorsqu'il est semé en terre, est inférieur à toutes les graines qui sont dans la terre : Ver. 31. _Voir Trapp sur "_ Mat 13:31 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 13:32 _"_...

L'enseignement en paraboles à la multitude est maintenant repris, et deux autres exemples sont donnés, ceux de la graine poussant secrètement et la graine de moutarde. Le premier est particulier à Mc. Loisy l'interprète ainsi : Le royaume de Dieu est aussi une semence dont la croissance inévitable est indépendante de la volonté des hommes et même de la volonté du semeur. Comme l'ouvrier, Jésus sème le royaume en prêchant l'évangile : ce n'est pas son œuvre d'apporter la moisson, _i._ _e. _l'avènement complet du royaume, et il ne faut pas s'impatienter si son avènement ne suit pas tout de suite : c'est l'affaire de Dieu. Il n'en est pas moins certain que la moisson viendra sans tarder. C'est la bonne ligne d'interprétation ; l'accent est mis, non sur le caractère graduel de la croissance, mais sur son indépendance vis-à-vis de la volonté et du désir humains une fois que l'homme a fait sa...