Marc 4:20

And these are they which are sown on good ground; such as hear the word, and receive it, and bring forth fruit, some thirtyfold, some sixty, and some an hundred. ET CE SONT EUX QUI SONT SEMÉS SUR UNE BONNE TERRE; COMME ENTENDRE LE MOT, LE RECEVOIR, ET APPORTER FRUITS, CERTAINS TRENTE FOIS, CERTAINS SOIXANTE ET CERTAINS CENT. Un cœur doux et tendre, agité dans ses profondeurs sur les grandes choses de l'éternité, et jalousement gardé des excès du monde, tel est seulement le" cœur honnête et bon "(Luc 8:15), qui" garde "[ katechousi (G2722)] - c'est-à-dire" retient "la semence du mot, et porte du fruit Juste en proportion telle qu'elle est un tel cœur. Un tel "produit du fruit avec patience" ...

1-20 Cette parabole contenait des instructions si importantes que tous ceux qui étaient capables d'entendre étaient tenus d'y prêter attention. Il y a beaucoup de choses que nous voulons savoir; et si nous ne comprenons pas les vérités claires de l'Évangile, comment apprendrons-nous celles qui sont plus difficiles! Cela nous aidera à valoriser les privilèges dont nous jouissons en tant que disciples du Christ, si nous considérons sérieusement l'état déplorable de tous ceux qui n'ont pas de tels privilèges. Dans le grand champ de l'Église, la parole de Dieu est dispensée à tous. Parmi les nombreux qui entendent la parole de l'Évangile, peu la reçoivent, de manière à porter du fruit. Beaucoup sont très affectés par le mot pour le présent, qui ne reçoivent pourtant aucun avantage durable. La parole ne laisse pas d'impressions permanentes dans l'esprit des hommes, parce que leur cœur n'est p...

Consultez les notes à Matthieu 13:18....

EXPOSITION. Marc 4:1. Et encore, il a commencé à enseigner par la mer. Ce retour au bord de la mer est mentionné par Saint-Mark uniquement. À partir de cette période, notre enseignement du Seigneur a commencé à être plus public. La chambre et la petite cour suffisaient plus pour les multitudes qui lui sont venues. La version autorisée dit que "une grande multitude a été rassemblée à lui." L'adjectif grec, selon la lecture la plus approuvée, est πλεῖστος la superlative de πολὺς et devrait être rendue "une très grande" multitude. Ils l'attendaient probablement probablement dans le quartier de Capernaum. Il entra dans un bateau - probablement le bateau mentionné à Marc 3: 9 - et assis dans la mer, c'est-à-dire dans le bateau à flot sur l'eau, de manière à soulager la pression de la pression de la vaste multitude (πλεῖστος ὄὄλος) réunis sur le rivage....

Et ce sont eux qui sont semés sur un bon terrain, .... Ces auditeurs destinés au bon terrain sur lequel d'autres semences sont tombées, sont ceux qui sont de bons hommes par la grâce de Dieu; Car il n'y a pas de bien naturellement, ni cela ne fait pas bon, non pas un; ceux-ci sont. tels qui entendent le mot et le reçoivent; comme la Parole de Dieu, dans les cœurs de qui cela fonctionne efficacement; qui ne le reçoit pas seulement dans la tête, mais dans leurs cœurs; et l'avoir reçu, tenez-le rapidement et respectez-le dans le pire des moments: et provoquer des fruits, une trentaine de six ans et une centaine de cent; Tous présentent de bons fruits de la même qualité, mais pas de la même quantité: une plus grande exposition de cette explication de la parabole, voir les notes sur Matthieu 13:19 . Matthieu 13:19....

Marc 4:1. _ et il a recommencé à enseigner au bord de la mer: et il y avait été rassemblé à lui une grande multitude, de sorte qu'il entra dans un navire et s'assit dans la mer; et toute la multitude était de la mer sur la terre. _. Vous pouvez facilement imaginer cette scène, le maître assis dans le navire, avec un peu de respiration d'eau entre lui-même et la foule, puis la multitude de la rive de la rive, debout l'un au-dessus d'une autre, et tout en regardant le professeur qui était assis bas et leur appris. Il devrait réconcilier l'un de vous qui doit se tenir dans la foule ici lorsque vous vous souvenez que les auditeurs se trouvaient tous à ces jours et seul le prédicateur s'est assis. Marc 4:2. et il leur a appris beaucoup de choses par paraboles, et leur dit dans sa doctrine, entenduken; Voici, il est

CHAPITRE 4 _1. Enseignement en bord de mer. La parabole du semeur. ( Marc 4:1 . Matthieu 13:1 ; Luc 8:4 .)_ 2. La Parole pour briller dans le témoignage. ( Marc 4:21 . Luc 8:16 .) 3. La parabole de la croissance de la semence et de la moisson. ( Marc 4:26 .) 4. La parabole de la graine de moutarde. ( Marc 4:30 ....

Marc 4:14 CHAPITRE 4:3-9, 14-20 (MARS MARC 4:3 ; MARC 4:14 ) LE SEMEUR « Écoutez : voici, le semeur sortit pour semer ; et il arriva, comme il semait, qu'une graine tomba au bord du chemin, et les oiseaux vinrent la dévorer. Et d'autres tombèrent sur le sol rocailleux, où il n'y avait pas beaucoup de et aussitôt il surgit, parce qu'il n'y avait pas de profondeur de terre, et quand le soleil se leva, il fut brûlé, et parce qu'il n'avait pas de racine, il se dessécha. Et d'autres tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent , et l'étouffa, et il ne donna aucun fruit. Et d'autres tombèrent dans la bonne terre, et portèrent du fruit, grandissant et croissant ; et produisit trente fois, soixante fois et c

ENSEIGNEMENT PAR PARABOLES. Cette section illustre la méthode d'enseignement que l'évangéliste considère comme caractéristique de cette période du ministère. Il y combine quelques observations générales sur l'utilisation des paraboles, avec ce qui était à l'origine un bref compte rendu de l'enseignement dispensé un jour. Une comparaison de Marc 4:1 et Marc 4:35 représente Jésus entrant dans une barque dans laquelle il reste toute la journée et dans laquelle il passe la nuit de l'autre côté. Pourtant, dans Marc 4:10 il est censé effectuer une évasion du peuple, auquel il s'adresse à nouveau dans Marc 4:26 , comme si aucune interruption ne s'était produite.

PARABOLE DU SEMEUR. ARRÊTER LA TEMPÊTE 1-9. Parabole du semeur ( Matthieu 13:1 ; Luc 8:4 ). Voir sur le mont....